Учените смятат, че те са се доближили до разрешаването на мистерията на сплавта, спомената от Платон в диалозите му за потъналия континент. Според древния философ, най-голямото съкровище на легендарната страна е бил металът, наречен на гръцки "orichalcum". В диалога „Тимей“се казва, че акрополът на Атлантида е бил разположен на остров, заобиколен от три укрепени стени. Стената на външния пръстен беше покрита с мед. Стената на вътрешната стена е била украсена от атлантите с „калаена отливка, а стената на самия акропол - с орихалк, излъчващ огнено блясък“. Имаше и храм на Посейдон, вътрешността на който беше украсена със слонова кост, „злато, сребро и орихалк, а стените, стълбовете и подовете бяха изцяло облицовани с орихалкум“.
Orichalcum беше на второ място по злато по стойност
Десет царе, които управляваха в различни части на Атлантида, се събраха в храма, за да изпълнят решението. Преди това те хванали бика в свещената горичка близо до храма, вдигнали го на стелата на orichalcum и го намушкали отгоре, така че кръвта да се оттича върху писмеността. На гореспоменатата стела, освен законите, имаше и заклинание, което наричаше големи неприятности по главите на онези, които ще ги нарушат. След това изгорили бика на жертвения огън и смесили кръвта му в купа с вино, с което старателно измили стелата на orichalcum. След това, загребвайки влагата от купата със златни фиали и вдигайки огъня, те положиха клетва, че ще поправят преценката според законите, написани върху стелата на Орихалкум вътре в храма на Посейдон.
Цялата тази информация за атлантическите реликви на Орикълкум се смятала за толкова важна за Платон, че той буквално ги повтарял в диалога „Крити“. Въпреки това, нито самият той, нито неговите съвременници през V в. Пр. Н. Е. вече не знаех какво е орихалкум. Философът пише, че се добива в самата Атлантида, чиито недра дават „всички видове изкопаеми твърди и стопяеми метали, включително това, което сега се знае само по име, а след това съществува на практика: местен орихалк, извлечен от недрата на земята в различни места на острова и е на второ място по злато по своята стойност “.
Въпреки факта, че Платон, по негово собствено признание, никога не е виждал орихалк, със сигурност може да се каже, че той не го е измислил. Този метал е споменат от древногръцките поети двеста години преди него. Омир в един от своите химни нарече къдриците на Афродита „orichalcum“. Хезиод в стихотворението "Херкулесовият щит" пише, че "висококвалифицираният щит" на героя е направен от орихалкума, изкован по молба на Зевс от Хефест на Олимп. Така Orichalcum се появява в това стихотворение като „метал на боговете“, надарен с феноменални свойства. Хезиод описа подробно „щипчивия щит“на Херкулес, който „никога не е пронизал далечен или близък удар - възхищение към погледа… Той блестеше със светъл кехлибар и освен това беше излъчван с блестящо злато, през него минаваха ивици лазурно…“
Основното свойство на orichalcum, според най-древните свидетелства, беше неговият неприкрит блясък и привлекателен златист цвят. Описвайки го с ентусиазъм, древните автори всъщност не обясняват състава му, задавайки чудесна гатанка за бъдещите поколения.
Промоционално видео:
Алхимиците търсят акъл
Името на този метал идва от две гръцки думи - "oros" (планина) и "khalkos" (мед) - и може да се преведе като "планинска мед". Въз основа на тази етимология мнозина смятат, че говорим за метал, който е подобен на мед или дори го съдържа в състава си. Древните римляни отивали още по-далеч. В резултат на неправилна транслитерация на латински - aurichalcum, тоест „злато-мед“, те стигнаха до извода, че orichalcum е сплав от мед и злато. Комбинацията им е изключително рядка, но все пак се среща в природата в родно състояние. Накрая, в Рим, orichalcum започна да се нарича златен бронз, от който сечеха монети на императорски сестер. В съвременния гръцки тази дума се използва за обозначаване на месинг, но е ясно, че оригиналният orichalcum не е могъл да бъде нито бронз, нито месинг. Тези метали не проявяват специална "огнена искра". И двамата бяха добре познати по времето на Платон и трудно можеха да бъдат оценени наравно със златото.
В древния трактат „За чудотворните слухове“, погрешно приписван на Аристотел, се твърди, че древните са получавали орихалк чрез добавяне на специална скала към разтопена мед - спокойствие, което се добивало само по бреговете на Черно море. Следователно, не самият орихалк се е родил в недрата на земята, а онзи мистериозен минерал, който в комбинация с мед дава сплав, отличаваща се с изключителния си блясък. Тази версия може да зарадва привържениците на локализацията на Атлантида на Черно море. Плиний Старейшина вярвал, че орихалкът изчезва от употреба, когато естествените му находища са изчерпани.
Още през 17-ти век Франсис Бейкън в есето си „Нова Атлантида“изрази идеята, че редките метали на тази легендарна цивилизация не се добиват от земята, а са специално сплавяни от занаятчии в нейните дълбини. Предполага се, че поради специалните условия, присъщи на големите дълбочини, сплавите, произведени там, имат необичайни свойства. „Имаме - казват атлантите на Бекон, - огромни и дълбоки мини с различна дълбочина … Тези мини се наричат долната сфера и се използват за всякакъв вид сгъстяване, замразяване и запазване на телата. Ние ги използваме и за пресъздаване на природни мини и за получаване на нови, изкуствени метали от композиции, които поставяме там в продължение на много години. Алхимиците също се опитаха да разкрият състава на orichalcum, за когото тази платонова загадка се превърна в една от най-желаните тайни на древната металургия.
Роман Нутрихин