Много е написано и казано за методите на идеологическата борба у нас още в Сталинско време. Отдавна не е тайна, че в онези години човек можеше да ходи на места, не толкова далечни, не само за анекдот за „лидера на всички народи“, но и просто за небрежни думи за Комунистическата партия и съветското правителство. Въпреки това, сега никой не си спомня, че дисидентите в Русия са били преследвани още преди 1917 година. Това се случи в мащаб не по-малък, дори при Сталин.
Части от Средновековието
През следващата година в Русия се отбелязват две кръгли дати наведнъж, пряко свързани със системата на вътрешната съдебна практика. Точно преди 180 години приключи работата на комисията на граф Михаил Сперански, която в съответствие с постановлението на Николай I извърши систематизация на руското законодателство, а преди 95 години Временното правителство отмени действието на най-одиозните от тези закони.
Сега малко хора знаят, че в съответствие с „Кодекса за наказателните и поправителните наказания“(аналог на съвременния Наказателен кодекс на Руската федерация), разработен въз основа на Кодекса на законите на Сперански, дори в началото на просветления XX век, властите преследваха руските граждани за несъгласие по същия начин, т.е. както прави Европейската инквизиция през XIV-XVII век.
По-специално, значителна присъда в затвора или доживотно изгнание в Сибир може да бъде получена за магьосничество и магьосничество, за лечение на хора с магьоснически методи (сега те се наричат методи на традиционната медицина), за гадаене и насочване на злото око и дори за разпространение на информация за произхода и структурата на Вселената. противно на библейското учение.
Тъй като до 1917 г. православната църква у нас официално се смята за един от най-важните елементи на държавната структура, цял раздел от Кодекса … беше посветен на наказателни мерки за онези граждани, които се осмелиха, със или без намерение, да унижат по някакъв начин Православната църква или нейните йерархи. (това беше наречено „богохулство срещу църквата“).
Наказанието очаквало и онези, които с дума или действие обидили цялата християнска религия като цяло или отделните й догми, тоест извършили хули. Законът обаче разшири тези наказателни мерки само за защита на православието. В царска Русия бе възможно безнаказано да се клеветят каноните на други религии, както и свещениците от всички други изповедания, по всякакъв възможен начин.
В същото време, в съответствие с „Кодекса …“за хулите, бяха предвидени значителни срокове затвор. По-специално, за „богохулство“срещу Исус Христос в помещенията на църквата, виновният може да бъде изпратен на тежък труд за период от 12 до 15 години и за същите думи, но изговорени не в храма, а на друго обществено място - от 6 до 8 години. Но ако някой хули пред свидетели без злонамерено намерение, но „от неразум, невежество или пиянство“, тогава той е осъден на „само“лишаване от свобода за срок не повече от 1 година и 4 месеца.
За нецензурни думи
Ето само някои факти по този въпрос от практиката на Самарския окръжен съд от края на XIX - началото на XX век. Случаят е разследван срещу 25-годишния Петър Тамбовцев, селянин от село Украинка. Един от априлските дни през 1890 г., пиейки, той отишъл в местен магазин за вино, където започнал да псува насилствено. Други посетители му забелязали, че изрича нецензурни думи в стаята, където висяли светите икони. В отговор Тамбовцев "също се скара с иконите и свидетелите за предложението да свалят шапките си пред иконите … за което го изтласкаха на улицата".
Тамбовцев беше откаран в полицията, където на следващия ден изтрезне и обясни, че не помни нищо, което е казал заради водка, която е пил. С решение на съда хулителят е осъден на лишаване от свобода за шест месеца.
Подобно обвинение е повдигнато срещу 44-годишния Трофим Ткаченков, селянин от село Лопатино, който през септември 1892 г. в състояние на опиянение в местна механа проклина първо ханджията, а след това Господ Бог. По-късно обвиняемият увери разследването и съда, че изобщо не си спомня дали изобщо е изричал богохулни думи. Въпреки това съдът не му повярва, а свидетелите и клетвата в крайна сметка отидоха в затвора за година и половина.
Едва след като император Николай II подписва Всемилостивия манифест от 11 август 1904 г., наказанията за богохулство и други подобни престъпления са значително намалени в империята. Така през февруари 1905 г. 23-годишният селянин Иван Безруков е осъден само на седем дни арест заради нецензурни думи.
Същият термин получи 33-годишният селянин Иван Новоселцев, който в сградата на властната администрация на село Максимовка, област Бузулук, в пияно състояние, „се скарал на полицая Соцки Антипов и когато го извел от публичното си място, се скарал на Бог и светиите със същата злоупотреба. . А 45-годишният селянин Василий Мартянов от село Ташла прекара само три дни под арест заради публично хулителство на Света Троица със съдебно решение.
Тук можете да си припомните подобни закони от времената на Сталин, когато при подобни обстоятелства мъжете, които проклинаха „водача на всички народи“, обикновено ходеха на лагери поне десет години …
Промоционално видео:
Забавлението в Русия е пиенето
Но случаят, след който е образувано наказателно дело срещу селяните от село Аманак за извършване на богохулство срещу Православната църква, може да се нарече анекдотичен без преувеличение. В онзи януарски ден през 1891 г. почти цялото село празнуваше сватба. Селянинът Яков Плотников оженил 20-годишната си дъщеря Аксиния за 24-годишен съселянин Иван Березин. Първо гостите и роднините на младоженците се събраха в къщата на бащата на младоженеца Алексей Березин, а след това цялата компания реши да отиде в къщата на бащата на булката. Тогава се случи инцидент, който след това се обсъждаше дълго време в селото.
Когато всички се приготвяха за тръгване, се оказа, че 30-годишният Тимофей Попов, далечен роднина на младоженеца, не може да се изправи поради тежко опиянение. Някои от гостите предложиха да заведат спящия Попов на ново място, като го поставиха на две дъски. За бащата на младоженеца Алексей Березин, който по онова време също беше много подсказан, такова шествие изглеждаше като погребение. Взел една стара обувка, той постави в нея тлееща жарава и тръгна напред пред всички, размахвайки пушещата лаптяща обувка като кадилница, докато пееше нецензурни примамки вместо псалми.
Повечето от участниците в акцията веднага вдигнаха играта на Березин и започнаха да се преструват на погребално шествие, като поканиха всички, които срещнаха, на „възпоменание за ненавременно починалия Тимофей Попов“. По време на преминаването през селото „починалият“е бил спуснат няколко пъти от дъските и всичко завършва с факта, че по време на следващото падане Попов удари главата си в камък, от който няколко минути по-късно той действително почина.
Така сватбата завърши с истинско, а не комично погребение. В резултат на разследването Алексей Березин и още 11 жители на село Аманак бяха изправени пред съд, въпреки че най-малко 50 души са участвали в злощастното шествие. В същото време подсъдимите бяха обвинени изобщо не за причиняване на смърт на Тимофей Попов, а за подигравки с църковни погребални обреди (светотатство).
Съдията, който разглежда това дело, обаче стигна до извода, че селяните нямат намерение да извършват богохулство през този ден, "защото не знаеха какво правят". Това беше обикновена руска сватба с масово пиене и нескромно забавление, по време на която бащата на младоженеца просто се шегува безуспешно. Що се отнася до Попов, той, според експерта, е станал жертва на собственото си пиянство, от което умира. В резултат на това всички обвиняеми бяха оправдани с решението на съда.
Край на "Правила"
По време на цялото съществуване на Самарския окръжен съд (от 1870 до 1917 г.) десетки хиляди жители на провинцията бяха осъдени на различни срокове затвор и изгнание в отдалечени райони на империята съгласно гореспоменатите „идеологически“статии на „Кодекса за наказанията“. Тези цифри са приблизителни, защото дореволюционният съдебен архив не е напълно запазен и до днес.
Действието на всички подобни членове на царското законодателство е отменено едва след падането на автокрацията в Русия, за което е прието постановлението на Временното правителство на Русия от 6 март 1917 г. Много затворници на съвестта се завърнаха от затворите и изгнанието. В този момент обаче, вдъхновени от свободата, дори не подозираха, че след няколко месеца поредната вълна от репресии ще се развихри из цялата страна, основата на която сега ще бъде не християнската, а комунистическата идеология.
Списание: Тайните на 20 век №19. Автор: Валери Ерофеев