Алхимията беше цяла тайна наука, стремяща се към трансформационното подобрение не само на минералите, но и на самия човек. Кой знае - може би тя е била древният прародител на днешните кибернетици, генетици и други науки, които са променили човешкия живот през последните 100 години толкова магически, колкото алхимиците, за които се твърди, че са превърнали олово в злато?
Какво ще стане, ако след 20-30 години се окаже, че „шарлатаните с ретори“са били прави и наистина са знаели тайните, изгубени след църквата и просветлението, хвърли алхимиците в безнадеждно подземие?
Целта на алхимиците е да осъществят качествени промени в рамките на един оживен или неодушевен обект, неговото „прераждане“, преминаването към „ново ниво“. Алхимията, която се занимава с производството на злато, откриването на лечебна панацея, еликсира на живота, изучаването на окултната същност на веществата и химичните реакции, се нарича външна алхимия.
Тя оперира главно с Философския камък, който също беше наречен „Червеният лъв“, „Големият еликсир“, „Философското яйце“, „Червената тинктура“, „Панацея“и „Животният еликсир“.
Трансмутацията на духа, постигането на абсолютно здраве или дори безсмъртие с помощта на определени упражнения, се нарича вътрешна алхимия.
Алхимията все още се практикуваше от древните египтяни. Във всеки случай името му се предполага, че произлиза от египетската дума "хеми" (черна). Тези неизвестни древноегипетски учени, за които се твърди, че преди 4000 години, сериозно се заеха с проучването на черните метали, за да ги направят цветни и много лъскави. Изследванията на алхимиците първоначално са взети от експерименти в областта на металургията.
Много е вероятно първият човек, който добива мед, да е мислил, че е произвел несъвършено злато. Но алхимията не само търсеше начин да върне веществото към изгубеното превъзходство, но беше и посвещение в тайнството. Страстите бяха пречистени; не метали, но хората минават през тигела.
Древните гърци превзели естафетата на древните египтяни, които задълбочили алхимичните изследвания в ерата на късната античност (II-VI в. Сл. Хр.). Гърците в Александрия са измислили металопланетна алхимична символика: среброто е Луната, живакът е Меркурий, медът е Венера, златото е Слънцето, желязото е Марс, калайът е Юпитер, а оловото е Сатурн.
Промоционално видео:
Небесният покровител на хитрата наука бил египетският бог Тот, когото гърците преименували на Хермес (в чест на него алхимията също била наречена херметична).
Александрийският период остави наследство от много херметични текстове, които бяха опит за философско и мистично обяснение на трансформациите на веществата. Най-известната от книгите беше „Изумрудената таблетка“от Хермес Трисмегист.
В Централна Европа келтските друиди се считат за най-древните алхимици.
Древните римляни в разгара на изграждането на империя се отказали от случая с алхимици и след падането на Римската империя алхимичните изследвания се преместили в Арабския Изток.
Багдад става център на арабската алхимия, а след това и Академията в Кордоба. В края на VIII век персийският херметик Джабир ибн Хаян разработва теорията на Аристотел за първоначалните свойства на веществата (топлина, студ, сухота, влага), добавяйки още две: запалимост и "металност". Той предположи, че вътрешната същност на всеки метал винаги се разкрива от две от шестте свойства.
Например оловото е студено и сухо, златото е топло и влажно. Той свързва запалимостта със сяра, а „металичността“с живак, „идеалния метал“. Златото - перфектен метал - се образува, ако се приемат напълно чиста сяра и живак в най-благоприятните пропорции.
Джабир ибн Хаян също представи концепцията за „философския камък“(вещество, което може да превърне всеки метал в злато, да излекува всички болести, да даде безсмъртие) и хомункулус.
В Китай даоистката алхимия се развива независимо, която е насочена главно към спечелване на безсмъртие с помощта на специални лекарства. Например китайският алхимик Ге Хонг през IV век твърди, че само лекарства на основата на минерали могат да гарантират безсмъртие; „Златният еликсир” (злато плюс кинобар) е най-добрата композиция.
Използването на арсен, живак, сяра, олово прави тези еликсири мощни отрови. Приемът им в микроскопични дози често има благоприятен ефект върху организма, придружен от халюцинации и придобиване на различни чудодейни способности.
А какво ще кажете за Европа? Едва след превземането на Иберийския полуостров от арабите през VIII век европейската наука успя да се обогати с научните постижения на Изтока.
Проникването на древногръцките алхимични идеи в Европа беше улеснено и от изучаването на древни произведения на видни монаси доминиканци - Алберт Магнус и Тома Аквински. Един от ентусиастите на арабската алхимия, между другото, е папа Силвестър II (946-1003).
Въпреки това, неговите последователи се бият отчаяно с астрологията и алхимията, основните науки от Средновековието. Църквата не беше доволна да изгори книгите им; самите астролози и алхимици често загиват на клада.
Първият европейски алхимик е Франсискан Роджър Бейкън (1214-94), който положи основите на експерименталната химия в Европа. Той изучи свойствата на селетера и много други вещества, намери начин да се направи черен прах.
Сред другите европейски алхимици като правило се споменават Арналдо да Виланова (1235-1313), Реймънд Люл (1235-1313) и Василий Валентин.
Още през първата половина на XIV век папа Йоан XXII забрани алхимията в Италия, като по този начин инициира „лов на вещици“, насочен срещу алхимиците.
Въпреки това много алхимици (реални и въображаеми) се радват на активната подкрепа на властите. Например много крале (английски Хенри VI (1421-71) или френски Карл VII (1403-61)) държаха придворни алхимици, очаквайки те да получат рецепта за злато, а също така ги призоваха да изследват "философския камък".
Избирателят Август от Саксония (1526-86) и съпругата му Анна Дацкая лично провеждаха експерименти: хъбито - в дрезденския „Златен дворец“, а любовницата му - в луксозно оборудвана лаборатория „Фазанска градина“на собствената си дача.
Между другото, в саксонския двор алхимикът Йохан Бьотгер, който не можеше да направи злато, беше първият в Европа, който направи порцелан. Дрезден отдавна остава столица на суверенните, които покровителстваха алхимията, особено във време, когато съперничеството за съседната полска корона изискваше значителни финансови разходи от саксонците.
Но периодите на благоразположение на силите, които трябва да бъдат заменени от ивици на преследване и репресии срещу алхимиците. Златото обаче остава движещата сила тук. На съвестта на невежия внук на покровителя на алхимиците саксонският електор Август, Кристиан II (1583-1611), е животът на шотландския магьосник Александър Сетоний (? -1604), който, според тях, би могъл да създаде злато с помощта на мистериозен прах.
В началото на 17 век той обиколи континента, демонстрирайки своите умения в градове в Холандия, Италия, Швейцария и Германия. "Независимият експерт" лекар Цвингер (някои източници обаче твърдят, че той е бил близък приятел на Сетоний, уж просто прекрасен илюзионист) потвърдил редовната трансформация на оловото в чисто злато. Кристиан II поканил Сетоний на корта. Александър отказа да разкрие тайната на трансмутацията; след това избирателят го предаде на палача.
От незапомнени времена Прага се смяташе за център на окултизма, европейския аналог на Вавилон, за „Божията порта“. Именно алхимиците допринесоха значително за създаването на такава репутация на града. По време на епохата на чешките крале от Люксембургската династия, Херметикът е бил в състояние да повлияе дори на такива видни фигури като Светия римски император Карл IV, Пражките архиепископи Конрад от Вехта и Албик от Уников. Тази наука повлияла и на съпругата на люксембургския крал Сигизмунд Барбара Селиска, която започнала (очевидно от мъка за починалия си съпруг) да експериментира успешно с алхимика Ян от Лаз.
В края на XV век в Чешката република вече съществуват няколко херметични лаборатории. Една от тях, която е принадлежала на Гинек от Мюнстерберк, син на крал Иржи Подебрадски, е оцеляла в Кутна Хора и до днес. Изключителен алхимик, който известно време живееше при двора на благородния феодал Ян III от Липа в Моравски Крумлов, беше швейцарският Парацелс Бомбаст фон Хохенхайм (1493-1541) или просто Парацелс, специалист по алхимия и медицина, считан за основател на съвременното лечение. Неговите последователи го нарекоха принца на лечителите, философа на огъня и великия монарх на химическите тайни.
Работата му е продължена от Бавор Родовски от Густирзани, който постига много сериозни знания в областта на алхимията и по пътя публикува една от първите чешки готварски книги.
Ако съществуването му е установен факт, тогава не може да се каже същото за следващия герой, активно записан от чехите сред местните алхимици. Говорим за легендарния Йохан Фауст, съсипан от Мефистофел и прославения Гьоте. Този магьосник уж практикувал черна магия, осъзнавайки, че магьосничеството е много печеливш бизнес.
Чешките романтици измислили легенда, според която Фауст бил бохем на име Штастний (на руски - Щастлив, на латински - Фауст), който емигрира в Германия и се регистрира там под името на Фауст фон Кутенберг - в чест на родната си Кутна Гора.
Въпреки това, управлението на водача на Свещената Римска империя и чешкия крал Рудолф II (1552-1612) се счита за безусловен разцвет на чешката алхимия. Той беше покровител на скитащите алхимици, а резиденцията му беше център на алхимичните и други мистични науки от онова време. Императорът бил наречен „германец Хермес Трисмегист“. Суверенът лично се занимаваше с природни науки, магия, астрология и с голям ентусиазъм прекарваше време сред всички видове епруветки, тигли, армилярни сфери и алембийни натюрморти.
Любимото забавление на императора бяха сеанси за възраждане на мъртвите и призоваване на душите на мъртвите. Рудолф беше непристрастен и психически нестабилен човек, който често изпадаше в депресия. Предпочиташе да обръща внимание не на проблемите на страната, а на тълпата шарлатани, които той покани в Прага.
Някои от тях живееха на Златното платно.
В тесни къщи, където можете да стигнете до покрива с ръка, алхимиците работиха върху търсенето на „философския камък“. Това място е било охранявано специално от кабалистите, тъй като според тях „Сатана във всеки момент може да се съчетае с Пражкия замък и да роди Армилос, чудовище с две гръб на главата и дълги ръце до крака. Ако това се случи, тогава каменните великани от Храдчани щяха да се спуснат, да се изкачат над реката и да унищожат града."
Тайните на алхимията на император Рудолф е бил посветен от личния му лекар Гайек от Гайек. За суверена се говори, че той сам е притежавал „камъка на мъдрите“. Доказателство за това са приблизително 15 тона злато и сребро, намерени след смъртта му. През живота си Рудолф притежавал и един от най-мистериозните документи в света - ръкописът Войнич.
Някога той е бил придобит от него за 600 дуката, очевидно от английския алхимик Джон Дий, който по времето на предполагаемия произход на документа (1586 г.) е живял при двора на императора. Дий явно е получил ръкописа от своя партньор-алхимик Едуард Кели, който от своя страна го е намерил в гробница на уелски манастир. Ръкописът е написан на непознат език; над 160 страници на документа се допълват от необичайни рисунки на непознати растения и голи жени, както и астрологични рисунки.
Рудолф II се страхувал до смърт на йезуитите, както и представители на всякакъв друг ред: според хороскопа монах трябвало да го убие. Поради тази причина той избягваше всякакви църковни церемонии и изпадаше в истерия при вида на кръста. В Лъвския двор на Пражкия замък той пазел естествен африкански лъв, чийто живот според легендата уж бил свързан от мистични нишки с живота на краля.
Заедно с местните учени Рудолф II кани чужденци в Прага, сред които имаше и мошеници с авантюристи. Кариерата им на императорския двор беше главозамайваща, но най-често краткотрайна. Ако императорът открие измама, тогава в пристъп на меланхолия той може да разпореди арест или дори екзекуция на алхимика.
След това магьосниците, които бяха дошли от цяла Европа, избърсваха конуси с чудодейни мехлеми и реагенти в опушените къщи в Прага, зад които се извисяваше вечна младост. История за всеки герой от онова време е като приказка.
Помислете, например, историята на известния астроном Тихо Брахе (1546-1601), който се премести болен и уморен в демонична Прага през 1599 г. заедно с астролаби, часовници, секстанти, тълпа от студенти, семейство и слуги, остави дълбоко астрономическа и астрологично-алхимична следа, след което умира от разрушен пикочен мехур по време на угощение с участието на самия император …
При император Рудолф II в Бохемия алхимиците експериментират с изработването на злато не само в столицата, но и в провинциите. Например западнобохемският пилзен запазва много ярки спомени за местните постижения в тази област. Един от алхимиците на Пилзен е бил член на семейство Стеглик от Ченков и Тройстат.
Той беше в близък контакт с известния астролог Тихо Брахе, а на улица Саксония имаше обсерватория и "кухня за добив на злато", където провеждаше ясно е какви експерименти. Вярно, без резултат. Което, очевидно, не може да се каже за друг алхимик, живял в къщата на Ржиговски, на ъгъла на улица Прешовская и главния площад на Пилснер. Той правел евтини лекарства за бедните, но също така се предполага, че е участвал в създаването на злато с помощта на дявола.
Веднъж слугата му дойде в кметството и каза, че собственикът е удушен в работилницата: около врата му имаше ивица, сякаш изгорена от огън. Слугата също каза, че господинът ходил в мазето през нощта с някои колети. Роднини извършили разкопки в мазето и намерили в стената скрин сандък с парчета чисто злато.
След отказването на Рудолф от трона през 1611 г. и смъртта му от болест и безумие през 1612 г., бохемските алхимици постепенно се разпръснаха в други земи и славата им постепенно избледнява, превръщайки се в богата почва за легенди и приказки.
Имаше ли злато?
Въпреки че съвременната наука категорично отрича възможността за успешна трансформация на черни метали в благородни, има и доказателства, които, меко казано, кара човек да се замисли за справедливостта на тази сурова присъда на алхимията - „корумпираното момиче на феодализма“. През 1692 г. е публикуван каталогът на лекаря и математика Райхер „На различни монети, направени от химически метал“. В него подробно са описани всички известни по онова време медали и монети, изсечени от злато или сребро с алхимичен произход. Те се отличаваха със специалните си символи.
Те са на златните „нобели“на английския крал Едуард III (1327-77).
Символите на сяра и живак са посочени върху монетите от 17-ти век на град Ерфурт и електора на Майнц. Ернст Лудвиг от Хесен-Дармщат (1688-1739) успя да удари няколкостотин дуката от злато, получено чрез преобразуване на калай.
Алхимикът Йохан Конрад фон Рихтаузен през 1648 г. в Прага, в присъствието на император Фердинанд III, получи 3 килограма (981 грама) злато от живак, използвайки „философския камък“. Той твърди, че е взел камъка от починалия си приятел Ла Бусарди в къщата на граф Мансфелд.
Упадъкът на алхимията, започнал през 16 век, продължава стабилно до новото време, въпреки факта, че през 17-18 век някои учени остават привърженици на алхимичните идеи. Например тайният ред на розенкройцерите претендираше правата за притежаване на алхимични тайни.
Последният „официално регистриран“алхимик беше известен Келерман, живял в Англия през първата половина на 19 век.
Без съмнение, дори сега има хора, които търсят „философския камък“. Нещо повече, в началото на 20 век швейцарският психолог Карл Юнг предположи, че алхимичната философия е „протопсихология“, насочена към опит за духовно развитие. Търсенето на „философския камък“според него беше желанието да се научи как да се справя със смъртта; Юнг сравнява процеса на създаването му с етапите на формиране на личността.
Може би някой ден някой ще съживи тази „пепеляшка на науката“и „спящата красота на интуицията“и тогава човечеството ще разбере колко е грешно, подигравайки се на „невежеството и шарлатанството“на херметиците?