„Няма ли тук забележима подробност, която да не отговаря на Земята, където е роден? Или може би има няколко такива подробности? Разгледа, проучи, провери флората и фауната. Всичко беше на мястото си. Животът продължи както обикновено, бащата пасе стадата от плъхове, майката, както винаги, снасяше яйца спокойно “. (Р. Шекли. Обмяна на умовете)
= легендите, оцелели през вековете, идват при нас отдалеч; те имат своя собствена специална съдба =
Четейки историческа литература, ние разбираме, че светът винаги е бил такъв, какъвто е сега. Може би климатът беше малко по-топъл или по-студен. Може би континентите са били свързани или разделени. Боговете напуснали заповедите си и хората пораснали, оженили се или се оженили и имали деца. Тук започва най-интересното - „В древни времена, в благочестивия Златен век, Праджапати Дакша имаше две умни, безгрешни дъщери, две невероятни, редки сестри за красота. Имената им бяха Кадру и Вината и двамата станаха съпруги на първобитния мъдрец Касяпа, който беше равен на славата с Праджапати. Кадру положи хиляда яйца, а Вината само две. Възхитените слуги снасят яйцата във влажни съдове, където лежат петстотин години - (Махабхарата.)
И има много такива записи относно странности при раждане или във външния вид на дете.
"Гандхари забременя от две години" … "Притху веднага роди доблестен син, на когото беше предопределено да стане най-добрият сред онези, които носят оръжие. Това красиво Божие дете беше щедро надарено от природата, защото се роди в черупка и обеци, които озариха лицето му с блясъка си "," "Рибарите хванаха риба, заченала от царското семе и се канеше да роди. След като убиха и изкормяха рибата, рибарите отстраниха човешки бебета от нейната утроба - момиче и момче “.
Зачеването и самият процес на торене протичат доста рядко и само в определен момент - "В подходящото време, благоприятно за зачеването, Амбика …" … "Времето, благоприятно за зачеването, дойде отново" и т.н.
Освен това, ако разгледаме нашите епитети за близки, казваме: - какво красиво - очи, лице, коса, крака (и др., Вижте всяка стихосбирка), но в древните хроники - „тази жена с толкова привлекателен цвят на кожата“, „ очарователният цвят на кожата ѝ “,„ целомъдрено момиче в чудното си облекло на любовта “по някаква причина предизвиква асоциации с оцветяването на кожата на всякакви животни, но в никакъв случай на човек.
Змии, дракони, наги, ракшаси, добри или зли, мъдри или не, обитават древни легенди и хроники. Те живеят в градовете, спят на красиви легла, тоест се радват на всички предимства на своята цивилизация. Слушаме тези истории и почти не забелязваме разликите. Всичките им преживявания, радости и скърби, надежди и стремежи са толкова близки до нас, че идва разбирането - Законите на Вселената са еднакви за всички жители на нашата планета. Зад призмата от минали векове не забелязваме разликите в телата си, основното е, че мислим, преживяваме и мечтаем по един и същи начин. Всичко това може да говори само за едно - вие и аз сме от една и съща кръв, ние сме деца на тази планета и нищо човешко, динозавър, змия не ни е чуждо.
Промоционално видео:
И може би приятелска среща не изглеждаше така, както сме си представяли, а някак по различен начин, въпреки че топлината на чувствата в първия и втория случай е истинска.
Трудно е да разделим знанията и легендите за хората и интелигентните гущери именно поради нашите общи интереси. Мисля, че единственият начин да проследим в митовете и легендите препратки към характеристиките на героите, които не са характерни за външния вид и физиологията на хората, е да опитаме сред епитетите, адресирани до някого, за да видят различията в телата ни.
Динозаврите официално са изчезнали преди около 65 милиона години, но защо хората с изчезнали влечуги са изобразени на камъните от iki? Как дойдоха легендите и митовете на змийския народ при нас, ако ние не само не знаем неговото писане, но дори не чухме техния език.
Отговорът е само един народ и динозаврите са живели по едно и също време и в пълен контакт помежду си и може би все още използваме писането им заедно с този, който е измислен от хора, които нямат връзка с интелигентните влечуги.
Тогава въпросът е кога се случи това? Събитията от изминалите векове бяха най-пълно предадени за нас от няколко творби и устно народно творчество, т.е. приказки. Например, нека вземем едно от основните произведения, сборникът с легенди за Махабхарата.
Махабхарата описва събития с участието на звяри-гущери и хора. Официалната наука казва - „Изследователите Агринзер, Й. В. Василков, Дж. Брокингтън) смятат, че епосът е основан на легенди за реални събития, случили се в Северна Индия през периода на късната ведика: войната между съюзите на племената Куру и Панчал, която завършва с победа на Панчалите. Родословията на владетелите ни позволяват да датираме битката към 11 век пр. Н. Е. … Късните астрологични изчисления на индийските средновековни автори дават датата на края на IV хилядолетие пр. Н. Е. (Wikipedia).
Нека се опитаме да разберем времето на събитията, изложени в Махабхарата въз основа на текстовете.
Нека обърнем внимание на главата „Агни доставя оръжие на Кришна и Арджуна“. Тази глава изпада от повече или по-малко логичния разказ на Махабхарата. Неописуемото желание на бога на огъня да унищожи свещената гора и участието на главните герои Арджуна и Шива в унищожаването на всички живи същества от тази гора (макар че, както отбелязва авторът, никой Арджуна и Шива там не вижда) изглежда излишно и неразбираемо, ако не вземем предвид неочакваността на подобни събития като катастрофа. Интригуваше ме фразата „Индра, убиецът на великата Вритра, погледна надолу, за да видя какво става там. Тогава, на гърба на небесен лъв, той се втурна да спасява гората Хандава. Ерата на лъва спада към периода от 10979 до 8810 г. пр. Н. Е. Вярвам, че действието на произведението принадлежи на предпериодните времена, а глава „Агни доставя оръжие на Кришна и Арджуна“описва събитията от 10450 г. пр. Н. Е. Как се случва всичко - „господарят на огъня, чието чело е усукано от дим, концентрира мислите си върху Варуна, наричайки го господарът на водите… Варуна остави първоначалната обител, където се намираше, и се появи пред Огъня, който го поздрави и заговори с господаря на водите, …“Цунамито, което идваше от юг (от Тихия океан - зоната на падането на метеорита), се премества на север, като постепенно губи сила (А. Скляров „Митът за потопа: изчисления и реалност“). Агни прие огнената му форма и започна да гори гората. Седемте му огнени пламъци, бушуващи, започнаха да запояват хандавската гора от всички страни; огънят, който бе започнал, беше като поглъщащ огън, бушуващ в края на света. О, благородна Бхарата, пламъкът, който обхвана цялата гора и изгори всички създания, които живееха там по волята на Провидението, ревеше,като облаци по време на гръмотевична буря … Междувременно в пламтящата гора на Хандава хиляди живи същества, скачащи нагоре и издавайки уплашени писъци, които се разнасяха във всички посоки, се опитаха да избягат. Някои от тях изгориха част от телата си, други бяха напълно изгорени. Очите им паднаха от гнездата; в пълно объркване, полулудост, те се втурнаха наоколо, разпръснати из гората. Някои покриваха децата си със себе си, други се придържаха към бащите и майките си, не успявайки да ги напуснат, и в това положение те бяха застигнати от смъртта. Хиляди от тези същества, с изкривен поглед с ужас, подскачаха, подскачайки, за да се хвърлят в крайна сметка в [бушуващите] пламъци. Навсякъде по земята, с изгорели крила, очи и крака, души, облечени в тела, бяха изтласкани в смъртоносни гърла. Жегата беше толкова непоносимо силна, че от нея кипеха реки и езера,… Индра с хиляди очи свали хиляди и хиляди тежки дъждовни потоци, подобни на [дебели] оси на колесницата, върху бога на огъня и гората Хандава, погълната от него. " Атмосферният физик д-р Джоузеф Дилоу направи математическа оценка за това колко водна пара може стабилно да бъде над атмосферата и показа, че това количество е еквивалентно на почти 12 метра течна вода. Когато астероид падна в този купол с пара вода, което предизвика катастрофа и конденз, той изпадна под формата на мощен дъжд.. " Но преди тези струи да успеят да достигнат върховете на върховете, могъщият свещен Огън ги превърна в пара и те никога не постигнаха целта си. "Атмосферният физик д-р Джоузеф Дилоу направи математическа оценка за това колко водна пара може стабилно да бъде над атмосферата и показа, че това количество е еквивалентно на почти 12 метра течна вода. Когато астероид падна в този купол с пара вода, което предизвика катастрофа и конденз, той изпадна под формата на мощен дъжд.. " Но преди тези струи да успеят да достигнат върховете на върховете, могъщият свещен Огън ги превърна в пара и те никога не постигнаха целта си. "Атмосферният физик д-р Джоузеф Дилоу направи математическа оценка за това колко водна пара може стабилно да бъде над атмосферата и показа, че това количество е еквивалентно на почти 12 метра течна вода. Когато астероид падна в този купол с пара вода, което предизвика катастрофа и конденз, той изпадна под формата на мощен дъжд.. " Но преди тези струи да успеят да достигнат върховете на върховете, могъщият свещен Огън ги превърна в пара и те никога не постигнаха целта си. "Но преди тези струи да успеят да достигнат върховете на върховете, могъщият свещен Огън ги превърна в пара и те никога не постигнаха целта си."Но преди тези струи да успеят да достигнат върховете на върховете, могъщият свещен Огън ги превърна в пара и те никога не постигнаха целта си."
От цялото изобилие от живи същества, които са живели в свещената гора, остават: „Само шест бяха пощадени от бога на огъня: Ашвасена, Мая и четири птици Шарнгак“(Махабхарата)… много. Смъртта дойде толкова бързо, че погълнатата растителност остана неразградена … В устата и стомаха им бяха открити билки, камбани, лютици, осота и диви бобови растения, които останаха доста разпознаваеми (Г. Хенкок. Следи от боговете). „И самата земя започна да губи вид. Звездите започнаха да плават далеч от небето и да изчезват в зейналата празнота. Те бяха като лястовици, уморени от дългия полет, падащи и удавени във вълните. Гигантският Сурт освети земята. Вселената се е превърнала в огромна пещ. Пламъци избухнаха от пукнатини в скалите, навсякъде изсъхна пара. Всички живи същества, цялата растителност бяха унищожени. Остана само голата земя, но тя, като небето, цялата беше покрита с пукнатини и пукнатини “. (Ирландски приказки) И настана тишина, ерата на просперитета приключи и ако не златна, то точно сребърната епоха на древната история.
Нека се опитаме поне накратко да разберем кой е живял и управлявал света, кой е създал артефактите, които са стигнали до нас, и най-накрая кой е изложил тези митове и легенди, значението на които се опитваме да разберем.
„В онези дни светът процъфтяваше, хората се размножават, светът ревеше като див бик“(Легендата за Гилгамеш).
Основните герои на творбите са няколко категории живи същества
Нагас (наг - змии) - в хиндуизма и будизма - митични същества, подобни на змии, полубогове. Те са изобразени като змии с човешки торс и човешка глава, покрити отгоре от почитател на змийски глави. Те живеят в пещери и водни тела, на сушата, във вода или под земята. Митологията на змията има древни корени. Нагас са изобразени с човешка глава. Nag е символ на мъдростта. Има култ към змията и свързаните с тях празници. Смята се, че змията-нага е била тотемът на едно от могъщите древни племена, чиито представители са били наричани наги. Мъдрецът Патанджали е изобразен като нага, горната половина на която има човешки вид, във водни тела, на сушата, във вода или под земята. Митологията на змията има древни корени. Нагас са изобразени с човешка глава. Nag е символ на мъдростта (Wikipedia).
Нагас има знания, които често са силно вкоренени. Те са в състояние да говорят, предразположени към лоши дела, измама. Често те имат богато и красиво оцветяване и евентуално украсени с бижута. В много легенди те се свързват със защита, търсене и притежание на съкровища. Мисля, че принадлежат към едно от най-старите интелигентни същества на планетата. Към момента на катастрофата остана само малък брой от някога голямото племе змии, нагите. Причината за намаляването (и бих искал да напиша населението) на броя на змиите беше войната, или по-скоро унищожението от цар Джанамеджая на по-голямата част от племето змии: „всички тези същества, пълзящи по корем, бяха изпълнени със страх; потъвайки в свещения пламък, те извиха в непоносими мъки и [жално] викаха един на друг. В този удивителен горящ пламък змиите трепереха, задушаваха се,изсъскаха и се обвиха като луди. Белите змии, черните змии, сините змии, старите змии и младите змии, всички свистяха шумно от ужас, се потопиха в бързо горящите пламъци. O най-доброто от два пъти родени, безпомощни змии загинаха на стотици хиляди, милиони и десетки милиони. Някои от тях бяха малки, като мишки, други бяха в багажника на слона, а други изглеждаха като слонове, полудяли [от жега]. Но всички змии, и мощни, и слаби, с цялата пъстрота на цветовете си, с разрушителната си смъртоносна отрова, се сринаха в безпощаден пламък и загинаха в огъня, паднаха много хиляди, милиони и десетки милиони змии. Имаше толкова много от тях, че е невъзможно да се изброят всички. От източниците на смъртта обаче знаем имената на най-важните змии, хвърлени в жертвения огън “. Интересно описание на този жертвен огън - „Този могъщ божествен огън,притежаваща такава невероятна яркост, изхвърляща златно семе, Огънят, който поглъща всичко, оставяйки след себе си тъмна следа от пепел и дим, извиваща се надясно … “припомня ефекта на напалма или светлинното излъчване на ядрен взрив, който запалва всичко наоколо. Цивилизацията на змиите, пълзящи по стомасите им, беше почти напълно унищожена.
Много следи от ядрени бомбардировки са открити в различни части на земята и разтопените пясъци на Сахара, вероятно останките от точно тези бойни действия, както се казва, в района на 20 000-25 000 г. пр. Н. Е. Махабхарата записва, че по време на жертвата, организирана от Джанамеджая: „Змията Такеша висеше в средата на небето - средата на ерата на змията пада на 16389 г. пр.н.е. На Земята по това време ледникът освобождава големи области от Северна Америка и Европа. Явно благоприятен климат царува в Централен Сибир, Северна Африка, Мексико. Змиите, които се появиха от подземните им градове, където се криеха от студа на ледника, се изправиха пред новите господари на Земята. В резултат на тази война, която се води между най-старата цивилизация нага и по-младата и силна цивилизация (савроподи?), Много от видовете нага бяха напълно изтребени. Откриваме ехо от тази война в много митове за народите на нашата планета, свързани с унищожаването на змията като символ на световното зло. Вярно е, че авторите на древността дават уговорка, че най-опасните змии са били подложени на унищожаване. Както се казва, всеки местен народ е последният завоевател на тази територия. И ако коренното население има легенда за кръвожадните, ужасни същества, живели в древността на тази територия, тогава е напълно възможно това твърдение да означава, че тези, които просто са живели преди тях, са били по-слаби от новодошлите. Легендите говорят за мъдростта и добротата на змията-нагаз, които дават както знания, така и неизброими богатства на избраните. Както се казва, всеки местен народ е последният завоевател на тази територия. И ако коренното население има легенда за кръвожадните, страшни създания, живели в древността на тази територия, тогава е напълно възможно това твърдение да означава, че тези, които просто са живели преди тях, са били по-слаби от новодошлите. Легендите говорят за мъдростта и добротата на змията-нагаз, които дават както знания, така и неизброими богатства на избраните. Както се казва, всеки местен народ е последният завоевател на тази територия. И ако коренното население има легенда за кръвожадни, ужасни същества, които са живели в древни времена на тази територия, тогава е напълно възможно това твърдение да означава, че онези, които просто са живели преди тях, се оказват по-слаби от извънземните. Легендите говорят за мъдростта и добротата на змията-нагаз, които дават както знания, така и неизброими богатства на избраните.
162. И ми даде подаръци: antiu, heken, judeneb, 163. канела, тръстика тишепс, шаас, триене за очи, опашки
164. жирафи, голямо парче тамян, бивни
165. слонове, хрътки, маймуни, маймуни от крави - всичко ценно и добро.
(текст на папирус на Ермитажа № 1115)
Въпреки това пренебрегвайте описанието на древните автори: „Сред тези хвърчила бяха седемглави, двуглави, а имаше и пет глави. Тези ужасни същества, чиято отрова беше толкова разрушителна, колкото и огънят на всички унищожения, те можеха да приемат различни форми и да бъдат транспортирани, където пожелаят, и тяхната ужасна отрова може да гори като пламтящ пламък “. също невъзможно. Може да се предположи, че цивилизацията на гага е била доста развита, включително и технически - „Господарят на змиите се гмурна в голяма дупка в земята, която доведе до страната на могъщите гаги, и скоро беше у дома. Утанка също се спусна в царството на змиите, което му се стори безгранично: имаше стотици дворци и богати къщи, построени в различни стилове и украсени с шпилове и кули. Имаше и много места големи и малки, предназначени за забавление и релакс, много работилници и светилища.че гагите са доста силно развити хора], Утанка реши да се обърне към нага с красноречива молитва”(Махабхарата). Дори от подобна оскъдна информация може да се разбере, че хората не са знаели живота на нагите дори в онези далечни времена. Мисля, че ако успеят да преживеят ледниковия период, ядрените удари, катастрофата от 10450 г. пр.н.е. д. те също биха могли да оцелеят. Може да се предположи, че те все още живеят в подземните си градове. Има твърде много приказки за мъдри змии, датиращи от времето след Потопа. Може да се предположи, че те все още живеят в подземните си градове. Има твърде много приказки за мъдри змии, датиращи от времето след Потопа. Може да се предположи, че те все още живеят в подземните си градове. Има твърде много приказки за мъдри змии, датиращи от времето след Потопа.
Разумните динозаври (гущери) са следващата категория на предлежащия свят, далеч от многобройните останки от племето динозаври, които навремето изпълваха Земята. Във всички легенди те се наричат змии, въпреки че предвиждат, че не приличат на нага. Те се движат на два крака и имат ръце с три (или шест) пръста, откъдето святостта на числото три е до настоящето. Многоцветен цвят на кожата. Те живеят в технически развито общество, разделено на класове, живеят в селища. Наслаждават се на всички предимства на цивилизацията. По отношение на нивото на съзнание те не се различават от съвременните хора. Глазирането, започнало преди повече от 120 000 години, отстрани ледените си съединения около 15-17000 г. пр. Н. Е. плюс неизвестните за нас климатични промени ги водят до необходимостта от предаване на техните знания,генетичен код за по-малко интелигентни същества, но способни да оцелеят при постоянно променящи се климатични условия. Този път беше доста дълъг и труден.
Това е пряка хирургическа интервенция за промяна на тялото на примати и един вид предшестващ закон на Lycurgus, когато гущер, който няма гени, се убива от две бебета.
В началото процесът на раждане беше странен за всички - „Гандхари беше бременна две години и все още нямаше деца. Постепенно силна тъга грабна сърцето й … ", но след това" плътна буца плът, подобно на червена желязна топка, падна от утробата ѝ. Такъв беше плодът на нейните две години мъки. Болка и гняв заляха гърдите й и без да каже дума на съпруга си, Гандхари искаше да изхвърли тази буца плът “. но брахмана (в случая генетичен учен) “Шри Вясадева каза: - Скъпа дъщеря на Субала, всичко ще бъде както [както ви обещах] и не може да бъде другояче, тъй като моите думи не могат да бъдат неверни, дори ако съм ги казал в шега. Бързо пригответе сто тенджери и ги напълнете с рафинирано масло. След това поръсете студена вода върху тази буца плът. Когато бучката плът се поръси със студена вода, тя се раздели на сто и един ембриони, с големина на палец. Вясадева постави тези ембриони в саксии, пълни с рафинирано масло и нареди съдовете да бъдат внимателно пазени. Вяса каза на Гандхари, че саксиите трябва да бъдат отворени само след определен период от време.”(Махабхарата) В резултат на всички тези манипулации стотици синове и една дъщеря са родени от щастливи родители. Съвместно потомство може да бъде получено чрез обикновен полов акт. Трябва да се отбележи обаче, че имаше и малки припокривания - „Prthu веднага роди доблестен син, който беше предопределен да стане най-добрият сред тези, които носят оръжие. Това красиво Божие дете беше щедро надарено от природата, защото се роди в черупка и обеци, които озариха лицето му с блясъка си. "…" С полегатите си очи, голяма уста и уши като черупки момчето беше истинско чудовище. Появата му,сякаш оправдаваше името на баща си - Бхима, беше ужасно, устните - яркочервено медно, зъбите като зъби - много остри. Неговата сила също беше голяма. Той беше велик стрелец, голям герой, надарен с голяма енергия и сила. Той се движеше бързо, притежаваше чудовищно тяло и голяма мистична сила и лесно можеше да победи всички врагове. Скоростта му на движение и сила, макар и родена от човека, бяха наистина свръхчовешки. И той надмина с магическата си сила не само всички човешки същества, но и всякакви магьосници и магьосници. “(Махабхарата). Трябва да признаем, че тези различия не им попречиха да бъдат, както се казва сега, пълноправни членове на тогавашното общество. Много крале-хора, предподчинен свят, съпруги бяха гущери, мъжете-змии търсеха булки сред хората. Като пример ще дам идеята да се оженим за Гущера,записана на територията на Западна Беларус, в която Гущерът избира момичета за съвместен живот, седнали на златен стол.
Нашата Яша седи
На златен стол
Раздразнение, тревога, длани, На златен стол.
Кликнете върху нашата Yashenka
Каленски ядки …
Kalens-kalens, Момичетата се дават …
Баба са обещани …
Същността на играта:
Младежът сяда в центъра на кръга, а момичетата (неомъжени) започват да танцуват около него. Едно устройство:
- Седи, седи, Гущере, В орехов храст
Gnaw, gnaw, Lizard, Излекувани ядки!
Ще ти дам, гущер, Червено момиче
Червена панделка!
Както виждаме, търсенето на булка от Гущера често изглежда в съзнанието на народите, обитавали територията на страната ни, като доста често срещано явление, което практически не се различава от обичайния обред на сватовство, съществуващ до ХХ век. Познанията на всички предишни поколения интелигентни същества бяха предадени на съвместното потомство на генетично ниво "Този син на Утатия, благороден Брихаспати, бидейки там (в утробата), вече е изучил Ведата с шестте си клона", "още преди раждането той напълно познава Ведата" и т.н. Най-великите царе на динозаврите не обръщали внимание на боговете и още повече: „Ревният свещеник рецитирал мантрите си над свещения пламък и тогава се появил самият Индра. - Индра дойде ли? Това е добре - каза кралят. „Нека и той да се потопи в пламтящ огън, заедно със змийския майстор Такшака!Свещеникът от Хота скандира „Джамбхаса Ханта“, като по този начин превърна самия Индра, убиецът на Джамба, в жертвен принос, а след това могъщата Индра, която обеща безопасност на господаря на змиите, се приближи до жертвения огън. “(Махабхарата)
брамините
Съществуващото на земята общество е доста различно не само в класа или имотна форма, но и в самата му същност. Има така нареченият клас брахмани, хора, които познават Ведите, но всъщност се занимават с наука и поддържат енергийни инсталации в ефективно състояние. Техният авторитет е най-малко огромен. Когато един голям брахман се приближи, кралят му предлага своето царство, в случай на някакво престъпление, причинено на брахмана или дори членове на семейството му, владетелят е готов да пожертва децата си, за да получи прошка. Брахманите живеят на затворени места, до които е трудно да се стигне. Тези места се характеризират с плодороден климат, плодовити растения и безгрижен живот на жителите им. Всички лордове с ентусиазъм приемат предложението да се оженят за дъщерите на тези учени. Има традиция, ако държавният глава умре, т.е.като няма наследници, тогава един брахман може и трябва да продължи кралската династия. Нещо повече, деца, родени от брахмана, се считат за деца на починалия владетел - „И двадесет и един пъти великият дух Парасурама пуска в действие всичките си оръжия, като изтрива всички царе kshatriya от лицето на земята. След това [с цел възраждане на кралския ред] всички жени на Кшатрия се обединиха със строгите [по техните възгледи] брахмани, които контролираха сетивата им, и от този съюз се родиха деца. Ведите казват, че бащата на син е този, който пръв се е оженил за майка си. [По този начин синовете, породени от бащите брахмана, все още принадлежаха към кралското имение, като се считаха за синове на убитите бащи воини.]”Брахманите се занимават само с научна работа, чиято същност не е напълно ясна за жителите, те използват машини и механизми, непознати за никого. Почти нищо не се казва за техния живот. Знаем, че живеят изолирано, но не и изобщо аскетично. Съществуващият свят не ги интересува малко. За да се обогатят, те са способни на не съвсем прилични (от наша гледна точка) действия: „Щом змията ужили царя, веднага ще премахна последствията от тази ухапване. Змията не може да победи царя, когато му се притече на помощ. Такшака каза: - Аз съм този, който ще ухапе краля, но защо искате да го възкресите? Кажете ми от какво имате нужда и аз веднага ще изпълня вашето желание, след което можете да се върнете у дома. - В отговор на това предложение на царя на змиите мъдрецът отговори - искам да забогатя, защото за това отивам при царя. Такшака - мога да ти дам същото богатство, което искаш да поискаш от краля, о безгрешен и още повече, просто се върни вкъщи сега. Чувайки това обещание, възвишеният Кашяпа взе от Такшака толкова богатство, колкото искаше,и се завърнах у дома”(Махабхарата). Учените от брахмана не обръщаха внимание на забраните на боговете, които изчисляваха предстоящата катастрофа и предупреждаваха хората в зависимост от мястото им на пребиваване, някои от наводнение, други от студено прекъсване. Очевидно, скоро след катастрофата, брахманите започват открита конфронтация с боговете „владетелите на династията Яду, към която принадлежи лорд Кришна, които са тигри сред хората, са били проклети от брахманите и са умрели близо до брега на океана. Тези могъщи воини, отблъскващи нападенията на врагове, въоръжени с много видове оръжия, подчинявайки се на волята на съдбата, се напиха след религиозната церемония и се убиха един друг с тръстики от тръстика, които станаха в ръцете им от мълнии.”(Махабхарата)в зависимост от мястото им на пребиваване, някои от наводнението, някои от студено прекъсване. Очевидно, скоро след катастрофата, брахманите започват открита конфронтация с боговете „владетелите на династията Яду, към която принадлежи лорд Кришна, които са тигри сред хората, са били проклети от брахманите и са умрели близо до брега на океана. Тези могъщи воини, отблъскващи атаките на врагове, въоръжени с много видове оръжия, подчинявайки се на волята на съдбата, се напиха след религиозната церемония и се убиха един друг с тръстики от тръстика, които станаха в ръцете им от мълнии.”(Махабхарата)в зависимост от мястото им на пребиваване, някои от наводнението, някои от студено прекъсване. Очевидно, скоро след катастрофата, брахманите започват открита конфронтация с боговете „владетелите на династията Яду, към която принадлежи лорд Кришна, които са тигри сред хората, са били проклети от брахманите и са умрели близо до брега на океана. Тези могъщи воини, отблъскващи нападенията на врагове, въоръжени с много видове оръжия, подчинявайки се на волята на съдбата, се напиха след религиозната церемония и се убиха един друг с тръстики от тръстика, които станаха в ръцете им от мълнии.”(Махабхарата)Тези могъщи воини, отблъскващи нападенията на врагове, въоръжени с много видове оръжия, подчинявайки се на волята на съдбата, се напиха след религиозната церемония и се убиха един друг с тръстики от тръстика, които станаха в ръцете им от мълнии.”(Махабхарата)Тези могъщи воини, отблъскващи нападенията на врагове, въоръжени с много видове оръжия, подчинявайки се на волята на съдбата, се напиха след религиозната церемония и се убиха един друг с тръстики от тръстика, които станаха в ръцете им от мълнии.”(Махабхарата)
Gods
Практически няма история за предшестващ свят без присъствието на богове. Дори жителите на света след Потопа общуват с боговете по най-важните въпроси от техния живот.
Те участват във всички конфликти по света, във всички интриги на древността. Кои са те? Откъде са дошли? Първите интелигентни същества не претендират за богове. Те са прародителите, основателите и т.н. Светът е създаден от създателя, великия дух, универсалния ум, вечната енергия и т. Н. „Източникът на всичко съществуващо, тези нетленни Данни, които са известни с много имена и се прославят в много молитви, към Абсолютната Истина, вечно съществуваща, понякога открито и понякога тайно. Преди нея се кланям. Както Нейната материя, така и духът са подчинени на нея и затова Тя е едно с Вселената. Първоначалният създател на всичко велико и малко, Тя се издига над този свят. Нейната сила, стояща над всичко и всеки, никога не намалява.”(Махабхарата). Боговете на древния свят приличат на цивилизован човек сред диваци - запален кибрит означава бог на огъня, изстрелян от пискюра - бог на гръмотевиците,лети със самолет - като цяло върховният владетел. Боговете се занимават с пиянство, развратът се появява в обществото на несериозни момичета, глупави млади хора, полу-пияни поети, но винаги в самолети, винаги с мощни оръжия дори по съвременни стандарти. Едно от първите споменавания за богове е открито в главата на Махабхарата „Churning the Ocean“. Богове, асури и змии (и нага змии) решават да получат питието на безсмъртието. „Могъщите демони грабнаха единия край на Васуки, царя на змиите, а полубоговете заедно го хванаха за опашката.“Големите умни, но простодушни асури вършат най-трудната работа, надявайки се на благоприличието на все още съюзници на боговете. Боговете завладяват амритата чрез измама „Господ Нараяна … изпрати мрак на демоните и всички дайтаси и данави, омаяни, му дадоха нектар без колебание“. първо боговете удрят „И в същия момент, когато Раху погълне нектара,благословеният Господ, хвърляйки въртящия се диск, отряза украсената му глава чиста. Голямата глава на Данава, отсечена от диск, падна върху треперещата земя като гранитен планински връх “. Войната се води с термоядрени оръжия. Ракетите повърхност-въздух свалят дискове. Десантните летателни апарати извършват междуконтинентални полети едновременно с ракети и бомби. Нанасяйки първия коварен удар, боговете печелят. Асурите отиват до океана и под земята, до техните красиви градове. Боговете се страхуват от океана и земните дълбини, изкачват се по непристъпните планински върхове. Съдейки по описанията и изображенията на боговете на исторически паметници, те принадлежат към класа на динозаврите, към различни видове от това многобройно племе. Кога се случи това събитие? Дори се страхувам да предположа, но не по-рано от 120 000 пр. Н. Е. Думи: „И тогава от дълбините на водите,като второ слънце, искрящо със стотици и хиляди студени лъчи, се появи луната. След нея в бялата си роба богинята на просперитета изплува от рафинирано масло, последвана от богинята на виното, а зад нея беше бърз бял кон. " добавете само въпроси. Мнозина смятат, че Луната не винаги е била близо до Земята. Появата му се приписва на период от преди около 2-3 милиарда години. Но мисля, че всичко не е толкова тъжно и това събитие се състоя в по-близки времена (споменът за 2-3 милиарда години не е напълно реален). Спечелили клането, боговете получиха всички постижения на съществуващата цивилизация. Те имаха мощни оръжия, постоянни източници на енергия, небесни кораби и най-важното - безсмъртие. Можем да научим всеки да управлява танк, самолет, подводница, но той никога не може да построи нещо подобно. В продължение на хиляди години боговете водят паразитен начин на живот. Всички машини и механизми бяха просто поддържани в изправно състояние от кастата Брахмин. Нищо ново не е произведено „В неговите ръце веднага имаше най-отличното от всички лъкове, невероятно оръжие, което донесе най-голяма слава на собствениците му, тъй като не можеше да се противопостави на никое друго и което носеше опустошение на вражеските армии. Това едно оръжие беше равно на сто хиляди други, само то можеше да разшири границите на кралството. Лъкът беше многоцветен, с много нюанси, гладък и искрящ, без нито една драскотина или следа, от незапомнени времена беше почитан от боговете и Гандхарвите “. Накрая идва отплата. Това беше катастрофата от 10450 г. пр.н.е. прекъсва и унищожава епохата на боговете. Разрушаването на енергийните инсталации лишава боговете от вечния им живот. Машините и механизмите, създадени в незапомнени времена, спират да работят. В Египет и Китай брахманите ще могат да възстановят пирамидите след потопа, но повечето богове вече няма да живеят, за да видят този път. „Шри Кришна и брат му Баларама в никакъв случай не се противопоставят на силата на Времето, която отнема всичко. И когато Арджуна пристигна в столицата на лорд Кришна, той не видя нито един жив човек от Господното семейство. следователно Арджуна организира традиционната церемония за кремация на материални тела [които Господ Кришна и Господ Баларама напуснаха на земята, когато напуснаха този свят във вечните си духовни форми]. кого придружава до столицата Куру, където те трябва да се грижат от пандавите. По пътя го бива жестоко нещастие; легендарният му лък Гандива губи предишната си сила. Същото се случва с всички други видове небесни оръжия,което той е използвал, за да помага на Господ Кришна "(Махабхарата)
Анализирайки всичко по-горе, ми се струва, че може да се направи един важен извод - брахманите и боговете принадлежат на интелигентните гущери (динозаври) и тяхното разделение не е според видовете, а според класа.
Следващият въпрос, който исках да задам, е къде са се случили събитията от предшествения свят. Какви пътища поеха нашите предци в свят, практически непознат за нас и често забравян от съвременните историци.
Често действието на описаните в Махабхарата събития се отнася до територията на съвременна Индия. Аз обаче няма да повторя за изселването на арийците от други места, където денем и нощем в продължение на шест месеца. Относно факта, че като дойдоха в Индия и намериха там само безнадеждната диващина на арийците, въвеждат жестоки закони. Според които обществото е разделено на класове, в които горните класове (потомците на арийците) дори са били забранени да се докосват до долните (местни аборигени), а не като да имат деца заедно. Смъртното наказание бе наложено за убиване на крава, обявена за свещено животно. Мисля, че след толкова години на пътуване, често гладуващи и бягащи от неизбежната смърт от глад, само като даде няколко крави стада, беше необходимо да се даде на това животно такова звание. Но тъй като всички разбираме, факелът на знанието е донесен в Индия отвън, т.е. Преди наводнението в Индия не е имало големи населени места.
Америка
Местоположението на пирамидите с ориентацията им към предшествения Северен полюс ясно показва древността на цивилизацията. Тук всичко изумява и древните храмове и скулптури и най-вече пътищата, недвусмислено говорейки за развитата инфраструктура на цивилизацията на допотопния свят. Изображенията на змии, дракони, легенди и митове на народите, живеещи на тези територии, показват възможността за рептилна цивилизация в далечни времена.
Изглежда, че всичко е повече или по-малко ясно и няма специални въпроси. Обаче се притеснява едно нещо, а именно камъните в iki. На камъните има изображения на динозаври заедно с нецивилизовани племена от местни жители. Ако съдим по динозаврите, особено по отношение на техните не много големи размери, в сравнение със скелетите, извисяващи се във всички палеонтологични музеи в света. Обърнете внимание на факта, че влечугите растат през целия си живот. Приписваме рисунките върху камъни към периода от 15-17000 г. до 10450 г. пр.н.е. Към разцвета на предлежащия свят в периода, последващ заледяване. В някои области на света все още има доста влечуги, но климатът не е същият и размерът на животните оставя много да се желае и по непознати за нас причини процесът на изчезване на гущерите продължава. Диваци (не е избрана друга дума), изобразена върху камъните,водят обичайния начин на живот за всички диви народи. Те се бият помежду си, небрежно убиват подхранващия диплодок заедно с всичките му кубчета и т.н.
В същото време същите тези диваци правят най-сложните хирургически операции. За която съвременната медицина никога не е мечтала с всички технически постижения. Диваците гледат звездното небе, летят със самолети, контролират енергиите на пирамидите.
Очевидно противоречие между нивото на знанието и начина на живот на техните носители. Единственото разумно обяснение ми се струва само едно. Знанието се предавало на аборигените от същества от по-силно развита цивилизация, които преподавали на отделни индивиди знанията, които са най-важни по мнението на рептилите. На камъните в iki обаче няма изображения на интелигентни влечуги. Диваците рисуват само това, което виждат. „Това, което виждам, е това, което пея“Оказва се, че учителите ги няма. Тогава действието на събитията може да се отдаде на времето след наводнението. Въпреки това, използвайки примера на древен Египет и Китай, виждаме образа на боговете на гущерите, които не са върху камъните на Ика. Един от сценариите за развитието на събитията може да се предположи въз основа на доклада на експедицията на LAI въз основа на резултатите от проучването на Tiahuanako, Puma Punku. Всичко сочи боевете, в резултат на което боговете на Южна Америка загубиха войната. Именно след войната носителите на древно знание изчезват и на арената остават само обучени диваци, които впоследствие губят знанията си … Разбира се, четейки текстовете на древни книги, разбираме, че древните цивилизации не са били мирни и доброжелателни. Героизмът на изключителните царе от древността се състоеше в завладяването на земи и унищожаването на врагове, т.е. коренни жители на тези територии. Поглеждайки към доста големите зъби на древните богове, не възниква и мисълта, че са яли само трева. За цивилизацията на древните богове летенето през океана не беше невъзможно. " „След като разгледаха бурния океан, дълбок и обширен като небето, с подмигващи подводни светлини в дълбините си, сестрите Кадру и Винату бързо прелетяха над него.“… „Тогава Гаруда, царят на птиците, пълен с голяма енергия и сила, който можеше да лети където пожелае,отлетя до далечния бряг на големия океан "Махабхарата описва военна операция за унищожаване на врага и превзема цялото ръководство на страната (рептилски богове). Както в армията, в началото поставяйки задачата" На пустия бряг на океана е основното селище Нишад. Има много, много хиляди от тях. Можете да ги хапнете преди.. "и изпълнявайки дадената поръчка" Гаруда размахва криле и се извисява в небето. Воден от глад, той отишъл при злите нихиди, паднал върху тях като великата сила на Времето, унищожавайки всичко, което съществува. Като изгони всички нишади на едно място, Гаруда хвърли в небето големи облаци прах и като разтърси околните хълмове, източи цялата вода в океанския залив. Тогава царят на птиците широко отвори човката си, преграждайки пътя на нишадите, които искаха да избягат от тази страховита птица, която яде змии. Но клюнът беше отворен толкова широко, че никедите,Не виждайки нищо в облаците прах, хиляди се втурнаха в него - така, отчаяно търсейки спасение, птици летят в небето от гора, потресена от буря. И тогава могъщата птица в непрекъснато движение, унищожителят на врагове и владетелят на небето, алчно затвори човката си, за да погълне всички нишади. " Виждайки как бившите богове се карат на транспортни самолети за примитивен човек, е трудно да си представим нещо друго, освен да бъде изядено от гигантска птица.»За примитивния човек, виждайки как бившите богове са загнати на транспортни самолети, е трудно да си представи нещо друго, освен да бъде изяден от гигантска птица.»За примитивния човек, виждайки как бившите богове са загнати на транспортни самолети, е трудно да си представи нещо друго, освен да бъде изяден от гигантска птица.
И като погледнете руините на Пуму Пунку, разбирате, че всичко е възможно, и то беше както е описано в древните текстове на Махабхарата. Но трябва да признаем факта, че няма цивилизация, която да предава знания на хората, изобразени върху камъните от iki, и депортирането му от Южна Америка почти веднага след бедствието е напълно възможно.
Египет и Месопотамия
Когато разгледаме цивилизацията на Египет, можем да кажем, че това, подобно на предлежащите цивилизации на Америка, е класически пример за рептилска държава. Има пълен набор от богове с появата на динозаври, мегалитни сгради и т.н. Но колкото по-нататък разглеждате всичко в комплекс, толкова повече започвате да си представяте малко по-различна картина. Пирамидите, ориентирани към съвременния Северен полюс, недовършените сгради на Баалбек, създават повече облика на нова сграда, но изобщо не и вид на обитавана установена държава. Да предположим, че веднага след катастрофата от 10450 г. пр. Хр. се взема решение да се издигнат сгради и конструкции на оцелелите богове на континента на Египет. Изпраща се експедиция за залавяне на инженерно-технически персонал в щатите на Америка. Беше положен огромен град - бъдещата столица на новата държава - Баалбек. Чете се работа за възстановяване на енергийната система за бъдещия свят. Пирамидите се издигат в Гиза с нова ориентация към новото местоположение на Северния полюс. Като вечен белег на събитията от епохата на лъва, сфинксът замръзва, създаден от цяла скала до пирамидите. Повечето от боговете не са преживели катастрофата от 10450 г., оцелелите се опитват да пресъздадат законите на отминал свят. Борбата за власт сред боговете не води до ползотворна работа за укрепване на цивилизацията. Въз основа на факта, че хората, дълго след напускането на последния бог, им донесоха кървави жертви, е възможно да се разбере как са се отнасяли към децата, които са родили. Мисля, че те не изпитваха бащински чувства към нас, дори разбираха нуждата от човек като носител на своите знания и гени. От друга страна, можете да попитате вечното,и кои са съдиите? В началото на ХХ век в московския ресторант Ермитаж шепа парички изяде (не мога да предложа друг израз) ученото цирково прасе, любимо на московските деца. Осъзнавайки, че оръжията на боговете започнаха да се повредят, хората започват война срещу боговете. Интригите сред боговете за притежаване на върховна власт също не придават сила на новосъздадения свят. „Богът Нингирсу, героят на Енлил, заповяда да започне битката с град Умма с неговата справедлива дума … Урлума, потомците на Ума, граничния канал на бог Нингирсу, граничния канал на богинята Нанше. Той даде стелата (инсталирана там) на огъня, разори земята (на това място). Той унищожил престолите на всички богове в Намнундакигар.(Надписът на Enmetena върху "историческия конус" на Шумер) Както е посочено във военните доклади, битките продължават във всички посоки. Най-важното идва това разбиране за смъртността на боговете и последният владетел на някога управляващата династия на рептилиите е унищожен. В бъдеще управляват само техните потомци (или щастливите военачалници, които се наричат така).
Хората прогонват боговете от историческата арена. Впоследствие владетелите-хора разбират нуждата от култа към боговете в изгнание, за да поддържат ред в завладените кралства. Те обаче не се нуждаят от живи богове и бившите владетели се крият в отдалечените кътчета на обитавания свят. Спускащи се и диви, те се превръщат в демони, демони, т.е. хайвер на мрака и преди портретите на техните предци, тези, които ги унищожават, предлагат молитви.
Китай и територията на Югозападна Азия
В Китай е основният признак за наличието на предредовна цивилизация, безспорно е наличието на пирамиди. Пирамидите често надвишават размерите на голямата пирамида в Египет. Според някои доклади има пирамиди, ориентирани както към предшественика, така и към съвременния Северен полюс. Култът към боговете-змии-змии, предаващи знания на хората, е известен на всички в Китай
Според китайските народни вярвания митичните дракони са били разделени на четири вида: небесният дракон, пазещ обителта на боговете; божествен дракон, изпращащ вятър и дъжд; драконът на сушата или водата, който определя посоката и дълбочината на реките, моретата и езерата, той не се издига в небето и е бил известен като жълтия дракон (хуан-дълъг); дракон пази съкровища. Драконът имал способността да се трансформира, можел да бяга, да пълзи, да лети. Китайците свързват всички неразбираеми природни явления с триковете на дракона. Изображенията на дракон в Китай могат да се видят навсякъде и до днес: в храмове, в дворци, на обелиски, на много древни структури и по стените на селските къщи. На брега на реки, езера и морета китайците построили множество светилища в чест на дракона. Дракон Лун-ванг, в китайската митология, господар на стихията на водата; богът на гръмотевица Лейгонг го подчини,господарят на дъжда Юши и богът на вятъра Fengbo ak. Други не по-малко известни Ин-лун, Джао-лун, Цин-лун. Според легендите на древен Китай, първият император на Китай Фу Си, с тялото на дракон и главата на човек, разработил система от идеи на китайците за Вселената. Интересно е следното: „Един ден Фу Си забелязал крилат дракон на брега на Жълтата река. Поглеждайки внимателно дракона, той забеляза загадъчни следи по везните му. Фу Си ги запомни и ги преначерта. По-късно той откри, че тези знаци приличат на отпечатъците на птичи лапи на пясъчния бряг. “Т.е. йероглифи са били предавани на хората от древната цивилизация на рептилите. И все пак не мога да се отърва от мисълта, че в началото йероглифите бяха надраскани с нокът. Според легендите на древен Китай, първият император на Китай Фу Си, с тялото на дракон и главата на човек, разработил система от идеи на китайците за Вселената. Интересно е следното: „Един ден Фу Си забелязал крилат дракон на брега на Жълтата река. Поглеждайки внимателно дракона, той забеляза загадъчни следи по везните му. Фу Си ги запомни и ги преначерта. По-късно той откри, че тези знаци приличат на отпечатъците на птичи лапи на пясъчния бряг. “Т.е. йероглифи са били предавани на хората от древната цивилизация на рептилите. И все пак не мога да се отърва от мисълта, че в началото йероглифите бяха надраскани с нокът. Според легендите на древен Китай, първият император на Китай Фу Си, с тялото на дракон и главата на човек, разработил система от идеи на китайците за Вселената. Интересно е следното: „Един ден Фу Си забелязал крилат дракон на брега на Жълтата река. Поглеждайки внимателно дракона, той забеляза загадъчни следи по везните му. Фу Си ги запомни и ги преначерта. По-късно той откри, че тези знаци приличат на отпечатъците на птичи лапи на пясъчния бряг. “Т.е. йероглифи са били предавани на хората от древната цивилизация на рептилите. И все пак не мога да се отърва от мисълта, че в началото йероглифите бяха надраскани с нокът.че тези знаци наподобяват отпечатъците на птичи лапи на пясъчния бряг. “т.е. йероглифи са били предавани на хората от древната цивилизация на рептилите. И все пак не мога да се отърва от мисълта, че в началото йероглифите бяха надраскани с нокът.че тези знаци наподобяват отпечатъците на птичи лапи на пясъчния бряг. “т.е. йероглифи са били предавани на хората от древната цивилизация на рептилите. И все пак не мога да се отърва от мисълта, че в началото йероглифите бяха надраскани с нокът.
Китайските герои обикновено са тема за друг разговор. Достатъчно е да се каже, че всеки от тях има няколко значения: - първо, древното звучене на този знак като дума често не се превежда за съвременници. Второ, значението като сричка, използвана в съвременната версия. И на трето, като историята на събитие или откритие. Интересното е, че изображения на дракони присъстват във всички будистки храмове. И често не е възможно да се разграничат изображенията на дракони в Южна Америка от тези на Китай.
Всичко това може да каже само едно - цивилизациите на Югозападна Азия и Америка бяха в тясна връзка. Бил съм в Китай много пъти и мога да разкажа там много легенди, традиции, паметници, които са абсолютно неизследвани и непознати както на официалната, така и на алтернативната наука.
Територия на съвременна Русия
„Има чудеса: там дяволът лута, Русалката седи на клоните; Има непознати пътеки Следи от невидими животни; Хижата там, върху краката на дима, стои без прозорци, без врати; Там гората на идолите е пълна с видения; … Има ступа с Бабой Яга Гос, скита сам по себе си, Там цар Кашчей изнемогва над златото; (А. С. Пушкин)
Когато започнах да пиша тази статия, реших, че тук всичко е ясно и просто. Извънземните богове, влечугите, както в Египет, дразнят местните жители, крадат булките от тях, прогонвайки жителите в робство, изгаряйки къщи и села. Смели герои, войници, принцове на скръб с праведно възмущение в трудна битка защитават своята земя, правото на живот и самото съществуване. Обаче внимателно четейки приказките започна да разбира, че всичко е точно обратното. Иван Царевич, като стреля от лък, намира стрела не от катерица или лебед, а от жаба (както вярвали древните, също и от рептилите). Принцесата се влюбва в него и … Както виждаме, той не я взема насила и тя не седи да плаче в имението му. Да, и самият княз имаше избор: „Най-големият син избра благородничка, средна съпруга на търговец.“Тогава кашчей-безсмъртен отвежда красивата Василиса (в много приказки Василиса мъдрата) и бедната Ваня отива на бой. Но защо е жабата принцеса? Кое кралство е държавата? Но както казват, ковчежето просто се отваря. Василиса Мъдрата се оказва дъщеря на Кошчей безсмъртна и царството е точно в това живее Ваня. Нека видим значението на името Василиса- Това име е заимствано от християнството от Византия. В миналото това беше доста често. Покровителката на името е Майката Преподобна, светата Василиса от Египет, монахът-монах. Тя ухажваше сираците и бедните, предаваше Божието слово на хората. Според друга версия: Василиса (от гръцката basilissa - кралица) действа като дъщеря на Кощеи. Мъдрата (тя е жабата принцеса) е кралско име, означава принадлежност към властно семейство. Ще предложа третата - „Василиск … това е царят на змиите. Хората, виждайки го, бягат, спасявайки живота си, защото той е в състояние да убива само с аромата си. Дори и да погледне човектой убива … Базилиск уби противниците си с поглед, отрова и огнен дъх, от който тревата изгаряше и огромни планини се разцепиха …
Древните римляни вярвали, че Василискът се е излюпил от яйце, което е било положено от петел, и жаба, инкубирана (може би оттук жабата на царя?). Мисля, че няма нищо специално да добавя. Дъщерята избира съпруга си не по харесване на родителя, въпреки че според някои приказки с негово съгласие. Като цяло по-младият принц знаеше коя е тя и изобщо не беше глупак, когато избра принцеса за своя жена. Следва обичайната кралска история. Татко управлява много дълго време (безсмъртен, какво друго можеш да кажеш), любимата му най-малка дъщеря (според приказките, той имаше тридесет от тях) заедно със съпруга си казват: татко ме остави да направлявам. Старецът не се съгласи и Ваня си … Вярно, в приказката на Кашчей героят Ванюша сложил тъста си в клетка на верига. След триста години веригите са изгнили и старият цар, вземайки името Кашчей (т.е. пленник), започва война срещу дъщеря и зет си. Оттук изгорелите градове, убитите жители,стандарт в своята зловеща картина на гражданската война. Друга жертва на несправедливостта Мария, занаятчията, също не е сирак, а скъпата дъщеря на Баба Яга. Баба също има индивидуални летящи машини и синтезатори на храна (самостоятелно сглобена покривка) и тя знае всичко в онзи предшественик. Човек може само да каже, че портокалите няма да се родят от трепетлика. Господарката на медната планина също не е костенурка или катеричка. „Тя също скочи на крака, хвана камък с ръка, скочи нагоре и също като гущер се затича над камъка. Вместо ръце и крака, лапите й бяха от зелена стомана, опашката й изпъкна, половин черна ивица по билото, а главата беше човешка. Изтичах към върха, погледнах назад … "Баба също има индивидуални летящи машини и синтезатори на храна (самостоятелно сглобена покривка за маса) и тя знае всичко в онзи предравновесен свят. Човек може само да каже, че портокалите няма да се родят от трепетлика. Господарката на медната планина също не е костенурка или катеричка. „Тя също скочи на крака, хвана камък с ръка, скочи нагоре и също като гущер се затича над камъка. Вместо ръце и крака, лапите й бяха от зелена стомана, опашката й изпъкна, половин черна ивица по билото, а главата беше човешка. Изтичах към върха, погледнах назад … "Баба също има индивидуални летящи машини и синтезатори на храна (самостоятелно сглобена покривка за маса) и тя знае всичко в онзи предравновесен свят. Човек може само да каже, че портокалите няма да се родят от трепетлика. Господарката на медната планина също не е костенурка или катеричка. „Тя също скочи на крака, хвана камък с ръка, скочи нагоре и също като гущер се затича над камъка. Вместо ръце и крака, лапите й бяха от зелена стомана, опашката й изпъкна, половин черна ивица по билото, а главата беше човешка. Изтичах към върха, погледнах назад … "Изтичах към върха, погледнах назад … "Изтичах към върха, погледнах назад …"
Но нито една приказка, нито една легенда не говори за боговете на влечугите. Те са всеки - крале, пленници, приказни създания, но не и богове. Те са обикновени жители на тази територия. От това правим един прост извод - територията на Русия е територия на всички събития на Махабхарата и е територията на най-голямата държава в предтелувския свят. Паметници от предишния свят все още не са намерени. Има само приказки и легенди. Може да се предположи, че се е намирал в необятността от Урал до Далечния Изток, по-близо на север. Именно тези земи бяха подложени на опустошителното цунами през 10450 г. пр.н.е. Спад на температурата, за дълго време, до 15-16-ти век, достигайки минус 100 градуса. Направихме тези места почти безлюдни. И тук е невъзможно да се каже, че това е неизследвана земя, има места, където никой крак на човек не е стъпил от онези предишни времена.
Анализирайки горното, ще се опитаме да потвърдим извода за територията на Русия като местоположението на държавата на рептилите. Махабхарата: „… свещениците, в съответствие с изискванията на Писанията, първо изследвали всички царски земи, за да намерят най-подходящото място за жертвоприношението. Жреците са били дълбоко учени хора, осъзнали истинската си същност и под тяхното ръководство е изградено красиво жертвено място и щедро заложено със скъпоценни камъни. След внимателно измерване и правилно подреждане на жертвеното място свещениците благословиха царя да извърши жертвоприношението на змии … Тогава, в пълно съответствие с установените правила, започна жертвоприношението на змии и всички свещеници, участващи в него, започнаха внимателно да изпълняват задълженията си. Облечен в тъмно черни одежди, с очи,зачервени от дим, те добавиха рафинирано топче в пламтящия огън, като в същото време възпяваха мантри, които неизбежно бяха разрушителни за змиите. Когато започнаха да забиват змиите в огнената уста на жертвения огън, всички тези същества, пълзящи по стомасите им, бяха изпълнени със страх; потъвайки в свещения пламък, те извиха в непоносими мъки и [жално] викаха един на друг. В този удивителен горящ пламък змиите трепереха, ахнаха, изсъскаха и се обвиха като луди. Този могъщ божествен Огън, притежаващ такава удивителна яркост, изхвърлящ златно семе, Огънят, който поглъща всичко, оставяйки след себе си тъмна следа от пепел и дим, извиващ се надясно, с радост приема предложения … Напълно обезкуражен, безпомощно се гърчи и отравя въздуха с горещия си дъх,той е все по-близо и по-близо до нас от небето … Точно в този момент господарът на змиите Такшака трябваше да се срине в жертвения пламък …”Въпреки всички усилия на свещениците, Такеша успя да излети и да остане жив.
„Това място, което е добре известно на всички жители на тази земя, отдавна е гнездо на змия. Тук, в гнездото, живееха различни змии, а сред тях имаше една змия, огромна и страшна, с две глави: едната змийска глава, а другата вол. С едната глава поглъщал хора, животни и добитък, а с другата глава ял трева. И други змии от различни видове лежаха близо до него и живееха с него. Заради свирката и вонята на змиите хората не можеха да живеят близо до мястото “.
„Но крал Сайн гледаше това място в продължение на много дни, обикаляше го, възхищаваше се и не можеше да мисли как да изгони змията от гнездото си, за да построи град тук, голям, силен и славен. И имаше един магьосник. Аз, каза той, ще убия змията и ще почистя мястото. Царят се зарадвал и обещал да го възнагради добре, ако го направи. И магьосникът събра с магията и магьосничеството си всички змии, живеещи на това място, от малки до големи, около едра змия в една огромна грамада и нарисува линия около тях, така че нито една змия да не изпълзи за нея. И уби всички с демонични действия. И ги обкова от всички страни със сено, тръстики и дърва, суха ракита, изсипвайки всичко със сяра и смола, и ги подпали и ги подпали."
„Говори се, че двуглавата змия била крилати като дракон и успяла да избяга от огъня, като полетяла до близкия хълм. Той се установява в пещера и от там всеки ден лети до езерото Кабан, за да пие вода, ужасявайки хората. В крайна сметка Зилант беше унищожен и в памет на това Казанският хан направи образа си символ на града. По-късно става официален герб на Казан.
Има друга версия, публикувана от татарския учен Каюм Насири в календара за 1881 г.: „След като започнаха да строят крепост около град Казан, хората започнаха да се страхуват да се събират в крепостта и това е така, защото на тези места навсякъде имаше купища змии, истински дракони, дебели като трупи. От тях произлиза името Zilantov (zhilan tauy), т.е. Змийска планина. В тези планини имаше много крилати дракони. Тогава ханът, който строял Казан, събрал своите везири и уговорил среща с тях как да изтребят змиите. Решихме по този начин: там, където лежаха змиите, извадете слама и я запалете. Намерили един пъргав младеж и като го сложили на кон, го изпратили до мястото, където е положена сламата. Той удари огъня с кремък, който запали огъня, хвърли го в сламата. Когато сламата се разпали, една голяма змия, взимаща опашка в зъбите си като пръстен, се търкаля към младежа отзад и,удари го, тя го унищожи. Когато сламата се запалила, много змии умирали, а оцелелите пълзяли под земята и се скрили в дупки, но те също били унищожени от пожар на барут. Когато змиите бяха изтребени и околностите на града станаха безопасни за хората, едва тогава хората започнаха да населят града. И змиите всички бяха изгорени в огромен пожар, но една от най-големите змии на име Зилант излетя и се засели на планина недалеч от града, от която планината с оттогава се нарича Зилантова “.но една от най-големите змии на име Зилант отлетяла и се заселила на планина недалеч от града, от която планината оттогава се нарича Зилантова “.но една от най-големите змии на име Зилант отлетяла и се заселила на планина недалеч от града, от която планината оттогава се нарича Зилантова “.
Имайки предвид десетки хиляди години от това събитие, приликите са изумителни. Кралят (Сайн, Джанамеджая, Бату, Сартак, обаче, вероятно не е толкова важен, колкото името му) решава да унищожи змиите. Той избира място, подготвя мястото, призовава свещениците и се случи разрушението. Както в Махабхарата, така и в легендите за град Казан основната змия остава жива. Какво казват археолозите?
„В резултат на археологическите работи в началото на 70-те години на територията на манастира е разкрит културен слой. Под слоя от развалини и вар, отложени при изграждането на манастирската стена през 17 век, са открити голям брой фрагменти от незавършена керамика от 16-17 век. Има животински кости. В окопните слоеве на южния слой на хълма бяха отворени овъглени дънер и стълб от някаква сграда. Описаният слой е на места, покрити от тънък слой от въглена пепел. (Не е ли това самото място, където са изгорели змиите?) Отдолу има сиво-бял кварцов пясък без находки "(Мария Петрова, ръководител на регионалното управление на Казанско-Космопойск.)"
В историята има много малко такива съвпадения. Ето защо приемам огъня на критиката и казвам: Жертвата на героя на Махабхарата, предшестващ цар Джанамеджая, се е състояла на територията на страната ни и конкретно на връх Зилантова, близо до град Казан. Именно тук, съдейки по описанията, се намираше командният пункт, откъдето се ръководи цялото ръководство на ротата срещу хората на змиите. И именно тук трябваше да бъде екзекутиран върховният владетел на змиите Такеша, заедно със своя закрилник, върховния бог Индра. Змиите никога не са напускали това място докрай, оттам и спомените за срещата с тях в по-късни времена. Да, и съдейки по Махабхарата, кралят избра това място и явно го напусна след жертвата. Впоследствие легендата била леко модифицирана и заживяла на мястото на събитието. Според приказките змията дълго време живеела на връх Зилантова, ужасявайки местните жители.
„Руската национална библиотека съдържа стар дневник на определен свещеник сред ръкописите. Заглавната страница е загубена, така че името не е известно. Вписването от 1816 г. е доста забележително: „Докато плавахме с лодка по река Волга, видяхме огромен летящ хвърчил, който носеше човек в устата си с всичките си дрехи. И всичко, което се чу от този нещастен човек, беше: „Те! Тях! " И хвърчилото прелетя над Волга и падна с човека в блатата “. Освен това свещеникът казва, че в този ден случайно отново видял змията: „Близо до квартал Коломна на село Уварова има пустош, наречена Камирязиева. Пристигнахме там да спим над 20 души. Минаха две или повече, районът изведнъж светна … Видях огнена змия. Той се извиваше над нашия лагер на височина 2 или 3 камбанарии. Той беше дълъг 3 аршина и стоеше над нас в продължение на четвърт час.”(Мария Петрова,Началник на РУ "Казан-Космопойск".)
Интересно изявление на един от местните жители на мястото на спелеолозите (пещерата, в която живееше змията, според някои източници е с дължина около 50 километра): „Знам, че източната страна на планината Зилантова е била гробище. Там са запазени дори древни надгробни паметници. От западната страна, през стария канал на казана, на планината има фабрика за барут. Времето и водата измиха почвата и в детството открихме там или череп, или древен камък с непонятни букви, изобщо няма да кажа нищо за костите, те бяха разпръснати там. Сега разбирате, че на старо гробище е имало стара. А самото място е нещо страховито."
Мисля за старото гробище без коментар, можем бързо да обясним необикновените неща по примитивен начин. Освен всичко друго, уникалността на всичко изброено по-горе е, че самата змия Такшак се е превърнала в символ на града и именно той е бил на герба, одобрен при Екатерина II през 1781 г., „Черната змия под златната корона, Казан, червени крила“. Можем със сравнителна степен на увереност да видим изображения на древния цар на змии Такшак, не пресъздадени от костите, но както са го виждали съвременниците на древната змия. Така на герба на Казан има портрет не на предтеченски, а на древен преди ледников представител на интелигентни хвърчила, т.е. повече от 120 000 пр. н. е. цар Такшака. Той беше древен не само за нас, но и за жителите на преддививийския свят.
Змия на два крака с червени крила, но животното ни е много познато.
Може да се предположи, че местообитанието му се е разпростряло до целия познат ни предшестващ свят, а приликата на неговите изображения за пореден път потвърждава древността както на камъните от Ика, фигури на Джулсруд, така и на паметниците на Китай и Татарстан. (100% съм сигурен, че не един от селяните в Акамбаро, който твърди, че е подправял артефакти, дори не знае за съществуването на Казан и мисля, че цяла Русия.)
Колкото повече задълбавам в тази тема, толкова повече намирам доказателства за съществуването на дракони у нас. По някаква причина дори самата дума прародител винаги се свързва с думата гущер. Речниците обаче не говорят съвсем така, както бихме искали да чуем
Обяснителният речник на Дал: Schur 1. м. Една малка песенка от семейството на перките. 2. м. 1) Предци, прародител (в славянската митология). 2) прехвърляне. Брауни.
ортографски речник
schur schur, -`a (птица)
Обяснителен речник, изд. С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведова
ШЧУР, -а, м. Малка северна горска песенка от това. финчета с яркочервено оперение на главата и гърдите (при мъжете). Ръчна sch. Свиркане, цвиркане, треле шура. 11 добри. шбърк, -рка, м.
Обяснителен речник на руския език, изд. Д. Н. Ушакова
Шчур шура, м. Малка песенка от това. чинките. Сякаш вратата скърцаше с пурпурен шхур. Кокорев;
Schur schura, м. (Етнол.). В славянската митология - прародител, прародител, брауни (вж. Прародител).
Съвременен обяснителен речник
Шур, птица от семейството на перките. Дължина прибл. 20 см. Мъжката глава и гърдите са пурпурни. В иглолистни и смесени гори на Евразия и Север. Америка, в Русия главно птица тайга. Песента е мелодична.
Дава се единствената надежда: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. че. 1. Да се ухилявам, усмихвам се. Щ. зъби. Sch.mouth. 2. (1 и 2 листа не се използват). Четина, четина (вълна). | Г-н sov.chest, -рю, -rish; -Re-nny.
Обяснителният речник на Дал
ВРЕМЕТЕ козина, четина, набъбване, четина, възвишавам се от гняв, уплах. Шлифоване на зъби, ухилен, ухилен, показващ заплашително или грубо и нахално се смее, подиграва се, тупва. Какви оголени зъби, al желязо (копие) виждате? Гримаса, четина, обръщане на коса върху себе си, игли; | щракане на зъби, заплашва да захапе; | присмиват. Shchera novg. шира яросл. камък, естествено в надлъжни пукнатини; шисти, варовици, плочи, люспи, подът е осеян с отпадъци. Shcherya and Shchera vol. Къркача, който се ухилява, настръхва. Shchery psk. лошо-изправени. Shcher вълна, цвят на добитък. Черният скер не е за нас. Redraye Sher ще ни даде двор. Shchereda vol. Влад. мрачен, кавгащ, кавгащ човек, копеле, мърморещ.
Обяснителен речник на руския език, изд. Д. Н. Ушакова
Въпреки това, мисля, че все същите твърде сродни думи предшественик на болестта крак и уста. Както казваше Мечо Пух, този zhzhzhzhzh не е случаен. Накратко, истината е някъде наблизо.
Намерих потвърждение на мислите си в работата „„ Аз. Г. Переседов ЗА АМУЛЕТИТЕ НА СНИМАТА И СВЪРЗАНИТЕ С ПРИРОДНИ КРЪСТОВЕ И ДРУГИ ОБЕКТИ НА ЦЪРКВАТА КУЛТУРА"
"Серпантиновите амулети са кръгли висулки, които съчетават от двете си страни ортодоксална християнска версия и образа на човек, като змиите излъчват радиално от него, традиционните богослужебни призиви и уникално вълшебно заклинание."
Най-интересното е единството на християнската символика с образа на змиите.
„Серпентините, с еднакво значение на страните си, демонстрират вътрешна връзка, семиотичен диалог и на двете композиции, всяка от които се появява в нея„ от свое име “. Това успява в невъзможното: християнският образ запазва традиционното богословско значение, а образът със змии претендира за значението на каноничното значение. Магическите атрибути се основават на прости, лесно разпознаваеми образи, нехристиянските образи на серпентини са сложни и загадъчни: композиция със змии, само в определена версия, подобна на образа на Медуза Горгона, не се среща в художествената традиция никъде освен тези паметници. От гледна точка на съвременното възприятие е невъзможно да се разбере. подобна симбиоза (но от гледна точка на гущера, като прародител на нашата цивилизация, това не е проблемно да се разбере).
„Многократните магически формули са известни и разпознаваеми. Заклинанието от серпентини -хистера-формула - пресъздадено според няколко проби, не се съдържа в нито една средновековна колекция от конспирации и магии. Серпентините практически не бяха поставени в погребения и не бяха включени в съкровища. през XIX век. оценката на серпентините от представители на Църквата, които ги изучаваха, беше изключително отрицателна. Но в Древна Русия серпентините очевидно са имали определена легитимност. Много от тях се намират в ризницата на катедралите; и една проба от яспис е дарена на светилището на Троице-Сергиевата лавра от Иван Грозният. В същата църква иконата е била пазена със серпентина, врязана в центъра. Някои от тях съчувстваха на църковните йерархи: едната серпантин дълго време принадлежеше на православните епископи на Полоцк, а другата беше използвана като панагия по време на богослужения.
Магическото състояние на серпентините е неоспоримо: както декодирането на формулата на хистера, така и показанията на собствениците на тези амулети свидетелстват за това. при придобиване намотките винаги са сами и не са нанизани нито на верига, нито на шнур, нито на друго устройство за носене. Следователно е невъзможно ясно да се разбере коя страна от тях се е считала за предната. Змиите върху тях често се заменят със серпантинови процеси и понякога цялото змийско гнездо се изобразява схематично, образът на светия конник не е структуриран и липсва монументалната яснота, която отличава църковните образи на Свети Георги. Оказва се, че на ранните паметници, които не съдържат християнски изображения, страната на змиите е лицевата страна. Формулата Hystera, написана на няколко реда от обратната им страна, т.е. създава някакво подобие на вертикала, но не е достатъчно изразена и надарена със смисъл, т.е.да бъде противопоставяне на лицевия кръгъл доминант. Следователно ранните амулети не могат да се разглеждат като идентични с по-късните и се наричат серпентини в пълния смисъл на думата. Те са отражение на пределна магическа традиция - един културен компонент на двата, които са породили тези паметници. Втората е ортодоксалната християнска култура, която далеч не е толкова недвусмислено пряма, колкото някои изследователи се опитват да я представят. масовото съзнание е направило свои корекции в тяхната вътрешна концепция.което далеч не е толкова недвусмислено пряко, колкото някои изследователи се опитват да го представят. масовото съзнание е направило свои корекции в тяхната вътрешна концепция.което далеч не е толкова недвусмислено пряко, колкото някои изследователи се опитват да го представят. масовото съзнание е направило свои корекции в тяхната вътрешна концепция.
Появата на змийската страна постепенно се променя: чертите на лицето в центъра на змийското гнездо се изкривяват от ярост, език започва да стърчи от устата, а на главата стърчи дълга женска коса. Съставът на змиите, стремящ се да отврати публиката, престава да бъде неутрален: броят на змиите се увеличава (появяват се седем двуглави змийски тела), а телата им, извиващи се, изпълват цялото поле на амулета. Този процес завършва с гола женска фигура, изплуваща в центъра на змийското гнездо. Появата му коренно промени естеството на паметника, налагайки емоционални връзки върху серпентинната композиция и християнството. Според мен серпентините в много отношения са идентични с грудните кръстове и са близки до други свещени църковни висулки (като кръстове-енколпиони и панагия). Значението на тяхното семантично сходство се усилва допълнително от редица исторически детайли и съвпадения. Ако серпентините са свързани с кръстове, от самото начало на съществуването им те също трябва да надхвърлят обикновен амулет, като се оказват едновременно амулет и икона. Изображенията на икони на серпентини повтарят видовете, намерени на иконите, включително износените. На ранните серпентини композиция със змии често има кръг в центъра, от който излизат вертикални и хоризонтални прави линии, разделящи пространството на амулета на четири равни части. Тези прави линии приличат на напречни ленти, а самото гнездо на змията в този случай изглежда като осем-заострен равностранен кръст. Сред славяните кръстовете са заемали уникално положение в сравнение с други висулки (в Древна Русия на всеки новопокръстен е поставен кръст), т.е.но серпентините тук са запазили връзката си с тях. И така, върху амулета на Новгород, открит в пластовете на 12 век, композицията на серпентина е изгладена и вместо нея е нанесена гравира с изображението на цъфнал кръст. Има данни, че през XIX век. селяните от северните провинции носели на гърдите си киотови серпентини, заедно с кръст. Строг анализ на критика на изкуството на подобни предмети, открити на територията на Древна Рус, води до извода: дизайните на ранните видове кръстове-енколпиони, икони-енкопии, панагии и двучерупкови серпентини са абсолютно идентични. Някои изследователи дори са си позволили да използват термина „намотки-“кокопиони “. Panagias са тясно свързани с encolpions - неотменим атрибут на епископските одежди; има доказателства, че една бобина е била използвана като панагия. Конструкция, наподобяваща намотка - вертикална отпред,кръгла задна част - може да се наблюдава в свещенически дрехи, в които грудният кръст е допълнен от бродирана осемконечна звезда на гърба на фелониона. Трябва да се отбележи, че грудните кръстове, необходими на православния християнин в живота му, не са неразделен атрибут на неговото погребение. Кръстове и благословени изображения се предаваха от баща на син, от син на внук и отвъд него. Последният член на клана или семейството трябваше да завещае реликвата на църквата. Може би затова в изоставането на катедралите е открито такова изобилие от серпентини. Ако това предположение е правилно, тогава Иван IV би могъл да пренесе ясписния серпентин в Троично-Сергиевата лавра след убийството на сина си. "необходими на православния християнин в живота му, не са неразделен атрибут на неговото погребение. Кръстове и благословени изображения се предаваха от баща на син, от син на внук и отвъд него. Последният член на клана или семейството трябваше да завещае реликвата на църквата. Може би затова в изоставането на катедралите е открито такова изобилие от серпентини. Ако това предположение е правилно, тогава Иван IV би могъл да пренесе ясписния серпентин в Троично-Сергиевата лавра след убийството на сина си. "необходими на православния християнин в живота му, не са неразделен атрибут на неговото погребение. Кръстове и благословени изображения се предаваха от баща на син, от син на внук и отвъд него. Последният член на клана или семейството трябваше да завещае реликвата на църквата. Може би затова в изоставането на катедралите е открито такова изобилие от серпентини. Ако това предположение е правилно, тогава Иван IV би могъл да пренесе ясписния серпентин в Троично-Сергиевата лавра след убийството на сина си."
Интересно твърдение за постепенната промяна в образа на гущера от създание, благоприятно за този, който е поискал, до открито негативно възприятие на последното. Според мен това е много домашната истина, в която молитвите към предците (гущерите) се заменят под натиска на доминиращата идеология, за да отхвърлят образа на влечугото като прародител, като общ предшественик на всички хора, живеещи на дадена територия.
Дори имиджът на Джордж (и не само на него) като борец срещу серпентинната същност се смяташе от нашите предци не изцяло в съгласие с народите на други страни.
Виждайки за първи път в църквата "Свети Георги Победоносец в Стара Ладога" стенопис от 11 век на тема "чудото на Свети Георги със змия", дълго време не успях да се отърся от мисълта, че пред мен е стенопис от живота на предлежащия свят, когато хората използват някои видове влечуги като свои домашни любимци. Трябваше повече от веднъж да посетите Стара Ладога и да препрочетете приказките, за да засилите своите предположения.
Но най-интересното е в сходството на образа на Змията върху стенописа с подобни изображения върху камъните на Ика.
Древни китайски рисунки и фигурки на Джулсруд.
Както в случая с Такшака, можем да говорим за идентичността на всички горепосочени изображения на един наистина съществуващ гущер. Като цяло изображенията на гущерите са често срещани не само в западните райони на страната, но най-важното - извън Урал и в Сибир. Пермски животински стил, характерен компонент на който е сюжетът на гущер.
Д. Анучин пише: „сред уралските чуди имаше широко разпространена представа за някакъв митичен звяр с някакви признаци на влечуго с удължена глава, въоръжен с рог и отчасти наподобяващ крокодил или носорог, с удължено тяло, покрито с люспи по гърба и завършващо в повече или по-малко късо опашка. Този звяр сякаш живееше на земята. " По правило гущерът служи като крак от хуманоидни фигури (sulde), с които понякога представя сложна композиция. Статия, намерена в Кама край село Ниргинда, изобразява „огромен, много типичен гущер, дълъг, извит, с къса пухкава опашка и къси крака; върху силно обърнатата долна челюст и косата на врата горната челюст е назъбена”. Човек седи на гущера с протегнати крила на ръцете, главата и ръцете му преминават в лосови глави, а тезина свой ред в птици. Това произведение датира от зората на пермския животински стил (VIII-IX век)."
Темата за гущера, особено на територията на страната ни, е доминираща по въпросите на организацията както в предшественото, така и в първото хилядолетие на съвременния свят.
Не по-малко интересна тема, която по някаква причина се опитват да заобиколят както официалните историци, така и някои привърженици на алтернатива на историята, е съвместното потомство както с гущерите, така и с древните змии. В приказките за раждането на град Казан се казва: „Най-красивите момичета бяха дадени на змията като подаръци и за забавление. Кой стана наложници на чудовището. И съответно се появи ужасно потомство. Което беше наречено шурале. Това е мистериозно и загадъчно същество, късо, гърбаво с тънки пръсти и малък рог на челото. И въпреки че са минали векове, се смята, че децата на змията все още ходят по земята на своя ужасен прародител. Темата за шуралето заема достойно място в творчеството на изкуството на Татарстан.
Не намерих никакво потвърждение за съществуването на същества с един рог в миналото, но имаше доста няколко с два рога.
И добре познатият герой-дявол се издига на арената на нашите изследвания. Оказва се, че почти всички приказни герои имат истински прототипи, за съжаление (и може би за радост), които не са оцелели до нашето време.
За разлика от потомството на предгланичните представители на древния свят в лицето на змията Такшаки, потомството на предшестващите гущери се отличавало по наличието на удебеления в гръбнака под формата на кожест гребен. След изчезването на интелигентните гущери такава разлика се изравни и постепенно изчезна през поколенията. Съдейки по образите, дошли до нас в ежедневието, нямаше особени разлики в отношенията между преките потомци на гущерите и обикновените хора. Не бива обаче да се изключва възможността за някаква изолация на един вид от друг.
Антагонизмът на двама представители, имащи един общ предшественик, човек и непримирими противници на гущери и древни змии, различни по дух, води до сложна връзка между тях. Всички знаят как нашите предци са се отнасяли към последното и явно нечистото племе също не е изпитвало особени приятелски чувства към нас.
По някаква причина в много приказки откриваме споменаване на битки със змии близо до моста Калинови. Постоянното споменаване на това име в различни варианти ни накара да разгледаме по-подробно този факт.
„Ужасни врагове нападнаха страната ни, яростни змии, те ни идват през река Смородина, през чистия мост Калинов. Всички хора наоколо бяха надрусани, земята беше съсипана, съседните кралства бяха изгорени с огън “. (Битката при моста Калинови. Руска приказка)
Винаги си представям бреговете на малка река, обрасла със касис. Тих ветрец и прочие, като цяло, ако не за прокълнатите змии, всичко е красиво и весело.
Търсейки следи от допотопна цивилизация на територията на страната ни, разбира се, търсех река с касис.
Касисът (по-рано Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) е река в Русия, протича по границата на Приозерския и Всеволожския райони на Карелския провлак на Ленинградска област, десния приток на Волчия.
„Преди хиляда години бреговете на река Москва бяха изцяло покрити с гъсталаци от дива касис. И през 880 г. … когато княз Олег Урмански основава първото селище на неговите брегове, московската река се нарича Смородинка “.
"Река Сестра в Ленинградска област също беше наречена касис."
"Реката в подножието на Елбрус, изворите на Малка (ляв приток на Терек), река Кизилсу (червена река) също се наричаше касис."
Като цяло на територията на страната има много реки с името касис и те са разположени (разположени) от Черно до Балтийско море.
„Идват до река Смородина, виждат - човешки кости лежат по целия бряг, черна кал, всичко наоколо е изгорено от огън, цялата земя е напоена с руска кръв. В близост до моста Калинови има хижа на пилешки бутчета."
Като цяло, въпреки моята идея за реката, картината е грозна.
Обяснителен речник на V. I. Dahl.
СМОРОД м. Сеитба изток воня, смрад; силен задух, миризлива, задушаваща миризма, изпарения, изпарения, изпарения, вонящ дух, esp. изгоряла. Касис, вонящ, вонящ, миризлив, вонящ, от мазна изгора. Ограничаване, воня, смрад, смрад, излъчване на касис. Спрете, смрад, изгорете тази мазна, вълнена, създава воня. Касис за. който проклина нещо, изпарява. Касис, касис, касис, храст и Ribes Berry, първоначално касис, от задушаващата му миризма, а след това червен (R. nigrum et rubrum).
Оказва се, че от реката има смрад, смрад, задушаваща миризма. Не миризмата на свежест, а миризмата на разлагане и гниене се носела от реките Смородина (касис и други от думата SMOROD) И храстите на касис не са дали подобно име. С течение на времето обаче миризмата на воня напуска реката и се появяват други по-благодатни имена, но легендите почти винаги говорят за черна кал по бреговете на реките Смородин.
„Замразена кал. Вероятно най-прякото доказателство, че климатът в Северен Сибир е трябвало да е топъл, когато мамутите са живели тук, е в калта на вечната мерзлота, в която са погребани мамути. Това е кал, замразена с вода. Когато тази замръзнала кал се нагрява, тя се превръща в ужасна и често миризлива смес от нещо лепкаво с тиня, пясък, камъчета и камъни, често с маси от запазени, полуразградени или напълно разложени останки от растителна и животинска материя. Един поглед към световна карта ще разкрие, че тя се среща само в равнини и ниски равнини с ниско ниво. Дори според руските учени, които на места пробивали тези големи участъци от земята, покрити с тази кал, и пробивайки до 1300 метра, не се натъкнали на твърда скала … С оглед на факта, че калта е свързана с вода с растителни и животински останки,равномерно разпределени по цялата му дълбочина, може ли това да е доказателство за катастрофално утаяване? Загробването на тези животни остава бързо утаяване, което не се случва днес. Тук има данни за наводнения, последвани от постоянна климатична промяна, която замръзва калта до дълбочина 1300 метра. Оказва се, че в днешния климат няма как мамутите да бъдат погребани. Днес вечната мразовица достига над 300 метра дълбочина и очевидно е, че замръзнала или незамръзнала рамка (на мамут) не би могла да се изтръгне в замръзналата земя. Самото съществуване на милиони кости и меки части, заровени в калта, означава, че някога вечна замръзване не е съществувала, което означава, че климатът е бил много по-топъл. " [1], стр. 351 ([1] Джоузеф К. Далоу, Водите отгоре, (Moody press, Чикаго, 1982),479 страници)
Мисля, че повечето от приказките на нашия народ описват събитията след катастрофата от 10450 г. пр.н.е. Много хора успяха да спасят живота си по време на бедствието в териториите близо до Средиземно и Черно море. Въздействието на метеорита разбива земната кора на много места, дори и в тези райони. Следователно, в много приказки, огнени реки. Ледената хватка на студа, завладяла територии от предпланините на Кавказките планини до съвременния Север, започва да разхлабва хватката си. Разтопените ледници освободиха хиляди и милиони кости на мъртви животни и живи същества. Реки, произхождащи от леда, възникнал след бедствието, носеха миризмата на разпад и смърт. Много влечуги успяха да оцелеят, особено змиите от типа Такшака. Вече можем да предположим, че след войната с влечугите те са се скрили под земята и може би са живели там. Под земята беше възможно да преживеем планетарна катастрофа на повечето места на Земята. Придвижвайки се на север, племената хора се срещали с оцелелите от катастрофата на рептилите и често тези срещи били далеч от мирни. Може би в тези срещи гущерите не бяха толкова войнствени, колкото показват приказките. Но принципът, който не е с нас, е против нас, беше важен в онези далечни времена. Последната (по-добре да кажа екстремна) река Смородинка в района на Ленинград. По-на север, обширните простори на Северен Сибир, където ледът на тази катастрофа все още не се е стопил.беше уместно в онези далечни времена. Последната (по-добре да кажа екстремна) река Смородинка в района на Ленинград. По-на север, обширните простори на Северен Сибир, където ледът от тази катастрофа все още не се е стопил.беше уместно в онези далечни времена. Последната (по-добре да кажа екстремна) река Смородинка в района на Ленинград. По-на север, обширните простори на Северен Сибир, където ледът от тази катастрофа все още не се е стопил.
И като епилог разгледайте две приказки:
"ИВАН СОСНОВИЧ" (РУСКАТА СЛЕДНА РАЗГОВОР)
Там живееше старец със стара жена …
- Слушай, старче, нямаме деца и никога няма, но на едно място съм чувал как можете да получите деца.
- Е, кажи ми, бабо, как можем да вземем деца, на колко години сме.
- Но как: отидете в гората, но отсечете парче бор и направете човек от бор, не жив, разбира се, а от бор, и сега го докарайте при мен, и аз ще го сложа в шейк и ще се люлее три години, а нашето гадже ще се роди … Повярвайте ми, но чух, че ще тестваме …
И така, старецът я послуша, отиде в гората и направи, знаете, човек от бор. Донесоха й я.
- Е, стара жена, не бъди мързелива, дак се люлее в продължение на три години.. (Вясадева постави тези ембриони в саксии, пълни с рафинирано масло, и нареди тенджерите да се пазят внимателно. Вяза каза на Гандхари, че саксиите трябва да бъдат отворени само след определен период от време "Кадру сложи хиляда яйца, а Вината само две. Възхитените слуги положиха яйцата във влажни съдове, където лежаха петстотин години. След това време синовете на Кадру се излюпиха от яйцата (Махабхарата)"
Така се клати, тресе и сега минават три години. Бизнесът беше извършен до пролетта: старецът трябваше да сее и оре - да си върши работата. Веднъж старецът отишъл на полето да оре, а той вече бил на три години. Тя се разтърси, разтърси, изведнъж синът излезе и казва:
- Здравей, мамо, тук съм роден. „Новоизлюпеният гъски разпознава като майка всяка птица, която я излюпва, или дори всеки друг движещ се предмет, който пръв хваща окото. По този начин, за разлика от патенцето, гъската придобива рефлекс на майката с помощта на органа на зрението и в резултат на индивидуалния си опит, тоест по условно рефлекс. И така, още от първите дни от живота на пиленцата вродените им рефлекси започват да придобиват сложна система от условно-рефлекторни реакции. Голям ценител на живота на птиците А. Н. Промптов въз основа на наблюдения и специални експерименти стигна до извода, че „строго погледнато, понятието„ инстинкт “в обичайния му смисъл не е приложимо за птиците. Птиците нямат инстинктивно, тоест чисто вродено поведение “. И авторът обяснява, че това, което обикновено се нарича инстинктивно поведение на птиците, т.е.в действителност съществува „резултатът от най-сложната комбинация от вродени и обусловени рефлексни реакции.“(Яхонтов А. А. Зоология за учител:)
- Ти си се родил и здрав и си говорил, добре, не знам как да ти се обадя, стани.
- Е, обади ми се Иван Соснович. И тя направи вечеря.
- Ето вечеря за дядо и готова, но все още не можеш да я понесеш, тъй като си още малка
Трябва сам да нося обяда на дядо си.
- Е, мамо, опаковай го, ще го нося; Ще намеря къде работи в полето, ще мина през полетата, ще го намеря. Тя сложи всичко в кошница за него.
Той намери дядо си и казва:
- Това е, дядо, защото аз съм Иван Соснович, майка ми ме разтърси три години, така че пораснах. И ти донесе обяд.
- Е, добре, ако сте толкова малък, и ми донесе обяд. Е, седни да вечеряш с мен …
Старецът се прибра и каза:
Синът ми ми донесе обяд, а аз седнах да ям. Той седна да яде и той каза: „Дай ми, ще ора“. И не можах да откажа. Взел плуг, впрегнал кобилата и го хвърлил в земята, така че едва се виждал и кобилата не можела да ходи. Казах: „Пусни я, нека тревата се грижи“. И така я пуснахме, тогава аз си починах малко и казах: „Е, Иван Соснович, иди и вземи кобилата“. И в това време той дойде за кобилата, а вълково-медното чело изяде кобилата. И така той хвана този вълк за краката, докато удари този вълк по земята, така че цялата земя трепереше. Убих този вълк - затова се прибрахме. И слушай, бабо, - тогава той й казва, - отново той не е нашият човек, досещащ се, помисли си той, но не, той вероятно няма да живее с нас."
Можете да разберете дядото, който се надяваше да излюпи добър домашен влечуг. Това ще бъде помощ за всички старини, но не, мацка като карнозавър също се появи, добър вид, но само на собствения си народ и дори отблизо в къщата им, те трябва да се мерят със сила, както светът каза, за да се огледат и покажат. По-нататък в приказката се казва, че синът нарязал дърва за тях. Това е достатъчно за остатъка от живота му, той даде много пари (чудя се къде го е получил? Роден съм наскоро. Изглежда като героични дела …) и отиде на приказни места и се види с приятели (… резултат от най-сложната комбинация от вродени и обусловени рефлексни реакции..).
ПЕЧАЛБАТА НА ФАКТА
„Беше казано, че фените спят вътре в тази Скала и че ако някой влезе там и три пъти удари в„ Уудсър “, който лежи до Фин, ще се издигнат живи и здрави, както бяха преди.
Ковачът, който живееше на острова, чу тази история и реши да опита да влезе в Скалата. Той стигна до мястото, където беше тя, и тогава имаше добра представа за ключа към входния отвор. Върна се в ковашката и направи ключ, който отиде до кладенеца. След това се върна при Скалата и щом обърна ключа в отвора на ключалката, вратата се отвори.
Той видя пред себе си огромно, обемно място и необикновено големи хора, лежащи на пода. Един човек, по-голям от останалите, лежеше в средата, а до него имаше голяма куха дървена пръчка. Ковачът смяташе, че това е Уист Уудър. Но той беше толкова голям, че ковачът се страхуваше, че няма да успее да го вдигне, камо ли да свирка. Издържа известно време, разглеждайки го, но в крайна сметка разбра, че е отишъл твърде далеч и трябва да опита на всяка цена. Той се хвана за Уистъра на дървото и го затрудни с уста. Духна в него с всички сили и звукът беше толкова силен, сякаш Скалата с всичко, което се намираше върху нея, се срина на главата му. Огромните, тромави хора, които лежаха на пода, потреперваха от върховете до подметките.
Той взриви Уудслър друг път и с едно движение те се вдигнаха на лактите си. Пръстите им бяха като лозите на горско грозде, а ръцете им бяха като клоните на железен дъб. Със своите размери и плашещ външен вид те го потопиха в такъв ужас, че той хвърли Дървения Уистлър встрани и се втурна. Тогава те викаха след него: „Лошо е, че ни намерихте; още по-лошо е, че ни оставихте!"
Но той не погледна назад, докато не излезе и заключи вратата. Тогава той извади ключа от кладенеца и го хвърли в езерото, което беше до Скалата и което се нарича до ден днешен Езерото на ковашката скала. (Шотландска народна приказка)
Знаем, че много влечуги са способни на зимен сън от доста дълго време, че запазването на яйцата на гущерите е възможно дълго време, но в този случай броят продължава хилядолетия. Въпреки това гущерите знаеха за какво се подготвят и какво ги очаква. Както се казва, кой знае, кой знае?
„През лятото на 7090 г. създадох град Земляной в Новгород. Същото лято зверовете излязоха от реката и пътя на затвора; хората ядяха много, а хората се ужасяваха и се молеха на Бога по цялата земя; и скри опаковките, но някои от тях скри”(Псковска хроника 1582)
С. В. Баранов