Майстер Екхарт е пламенен проповедник, отличен оратор, автор на дръзки парадокси и смели, неочаквани формулировки, които не оставиха безразлично стадото, но развълнуваха властите. Самият той вярвал, че неговото учение е в съответствие с християнския, но сега става ясно сходството с източните учения, например, с дзен будизма. Ученик и администратор преди времето си.
Подобно на почти всички мистици от европейското средновековие, Майстер Екхарт дойде при руския читател доста късно. Има няколко причини. Включително липсата на адекватни преводи. Протопоп Хабаккук е почти невъзможно да се предаде на друг език, различен от патристичния. Но не е само отсъствието на конгениален съвременник, който да преведе поезията на Хуан де ла Крус или проповедите на Майстер Екхарт. В началото на XIV век Русия все още беше под ординското иго и дори при талантлив преводач едва ли щяха да бъдат намерени читатели.
Екхарт фон Хоххайм, по-известен като Майстер Екхарт, е роден в Тюрингия през 1260 година. Случи се или в село Хоххайм, сега казват Хоххайм, или в Тамбах. Може би той е принадлежал на доста добре познато семейство на Хохеймите, от което произхожда баща му рицарят Екхарт, за чиято смърт на 19 май 1305 г. се съобщава в един от документите. Рицарството остави своя отпечатък върху цялото творчество на Майстер Екхарт и върху образите на неговия език. „Добрият рицар не се оплаква от раните си, гледайки царя, който е ранен с него“, казва той как да изтърпи страданието, споделяйки го с Христос.
Възможно е през 1275 г., когато младежът да е на 15-16 години, да се присъедини към ордена на Доминиканците в Ерфурт. След две подготвителни години той изучава trium logicale (граматика, реторика и диалектика) в продължение на три години, след това две години studium naturale (аритметика, математика, астрономия и музика). След това започна изучаването на теология, което продължи три години. Първата година беше посветена на studium biblicum, последната две на догматиката - studium provinciale. В Германия по това време имаше едно такова училище в Страсбург. Екхарт се премести там.
Най-големите умове от онази епоха, като Алберт Магнус, Бонавентура, Тома Аквински, Роджър Бейкън, Дънс Скот и други, принадлежаха към един от двата ордена - доминиканците или францисканците. В по-голямата част от Германия и в частност в Тюрингия именно доминиканците се радваха на голям престиж. Ако в романските страни доминиканците стават известни предимно като борци срещу еретиците, на юг на Франция те водят инквизитивните процеси над катарите след края на Албигойските войни, в германските земи тяхното усърдие е насочено към свещен подвиг. По иронията на историята създателите на зараждащата се мистика и дълбокото християнско учение скоро ще бъдат признати за самите еретици.
След Страсбург обещаващият младеж е изпратен в една от най-добрите гимназии от доминиканския орден, така нареченият Studium generale. След парижкото училище това се счита за училище в Кьолн и Екхарт остава там три години, попадайки под силното влияние на идеите на Албертус Магнус, който умира през 1280 г., въпреки че Екхарт е можел да го намери още жив.
През последното десетилетие на XIII век Екхарт прави своята църковна кариера, заемайки длъжностите на Приор на Ерфурт и викарий на доминиканците на Тюрингия. През целия си живот този забележителен мистик неизменно заема отговорни длъжности в църковната администрация. Мистикът Екхарт не е учен от фотьойла, разведен от живота, сходен с тези, които в съвременния език се наричат "ботаник". Той е практикуващ с ясен поглед към реалността.
През 1300-1302 г. Екхарт преподава в Парижкия университет - духовното средище на Западна Европа по онова време. Като библейски лектор той пише коментари към „Изреченията“на Петрус Ломбардус, които не са оцелели до наши дни, които послужиха за основа на преподаването на догма. След като получава званието магистър по теология, Екхарт напуска френската столица.
Промоционално видео:
Еквивалентът на латинското заглавие „майстор“- учител - е неговият немски синоним Meister. От този момент в аналите на историята се появява Майстер Екхарт, който веднага след завръщането си в родината е назначен за ръководител на "провинция Саксон", където властта му в продължение на осем години се простира от Тюрингия до Северно море (тогава се наричаше Германско море) и от Холандия на Запад до Ливония на изток. Има 51 мъжки и 9 женски манастира под този администратор.
През 1306 г. Екхарт е обвинен в окуражаването на ереса на "свободния дух" (движението на Бегурдите и бегуардите), въпреки че на общо събрание в Страсбург вероятно успява да се оправдае, тъй като вече тази година е назначен за генерален викарий в Бохемия. През 1215 г. в IV Латеранска катедрала е забранено създаването на общности Бегуард и Бегуард. Известно е, че Майстер Екхарт чете проповеди на тези искрено търсещи Господа млади хора и дори на популярния немски език, на който не е уредена ясна терминология, и поради тази причина той интерпретира латински определения доста свободно.
През 1311 г. катедралата във Виена отново осъжда и забранява обществата Бегуард и Бегуард. Архиепископът и избирателят на Кьолн Хайнрих II фон Вирнебург започва да преследва Майстер Екхарт през 1325 г., но както пише преводачът на духовните проповеди на Учителя на руски М. В. Сабашникова, „моралният характер на Екхарт е толкова чист, че всичките му усилия враговете му да събират всякакви доказателства срещу личния му живот бяха напразни. Кьолнският епископ, изключително враждебен към доминиканците, с подкрепата на францисканците (в Рейн Германия, те са инквизитори) апелира до папа Йоан XXII и се увери, че на 14 януари 1328 г. започва официален процес срещу Майстер Екхарт.
На 4 януари Екхарт със свидетели се явява пред инквизиторите и отказва да даде отговор пред инквизиционния съд в Кьолн. Нека цитираме изследователя М. В. Сабашникова: „Той (Екхарт - Ред.) Смята, че недостойното поведение с подслушването, клеветата и триковете е пълна произволност, която обижда целия Орден. Той смята под достойнството си да им отговори на обвиненията им и ги кани на 4 май с него в Авиньон, където той, Екхарт, пред папата и цялата църква, ще докаже чистотата на неговото учение, което просто е било неразбрано от тях “. Припомнете си, че от 1309 до 1378 г. резиденцията на главата на католическата църква не е била в Рим, а във френски Авиньон, поради което в историята е кръстена Авиньонското пленство на папите.
На 13 февруари Екхарт изнесе речта си за защита в Доминиканската църква в Кьолн. В това Извинение, написано на латиница, което самият той преведе на немски, Майстер Екхарт се опита да покаже, че е бил разбран погрешно. На 30 април 1328 г. възрастният Майстер Екхарт умира в Авиньон, без да чака решение за неговия случай. На 27 март 1329 г. е публикуван папският бик In agro dominico - „На доминиканската обработваема земя“, в който са изброени 28 еретически тези на Майстер Екхарт и се говори за неговото отказване от тази доктрина.
Букър Игор