О, тази "тъмна богиня"! Щом хората не я изопачават в опитите си да общуват с нея, приписвайки й все повече нови качества, които по удивителен начин я превръщат в почти любовницата на Ада … Няма да намерите това в тази статия. Вместо тълкувания на „черна магия“ви очаква философски и много прост извод, нещо, което всички знаем от най-ранна възраст. Но за да стигнете до тази народна мъдрост, трябва да преминете през гъста гора от символика и фолклор. И това според мен е много интересно пътуване, с правилното отношение към което, ще имате възможност да попълните чашата на вашата духовност.
Вярвам, че заинтересованият читател на тази статия има късмет в смисъл, че по-долу той може да прочете накратко готовия резултат от това, което моите конволюции се въртят от доста дълго време - напълно нова версия на Hecate. Ето защо, ако някой иска да покаже тези данни, моля уважавайте изгубеното и невъзстановено сиво вещество на някой друг и посочете автора на тази статия: и двамата съм доволен и сте + към кармата. Във всеки случай за вас това е само информация за размисъл, за мен това е страхотно преживяване, това е разликата.
Е, след кратка досада, нека се пристъпим към бизнеса.
Хекате се оказа много фигурална конструкция, символиката на която е показана във фолклора в две различни форми, но говори за едно и също нещо. И това трябва да се има предвид и да не се бърка. И е невъзможно да разберем пълната му дълбочина, използвайки само гръцки митове! Именно славянските народни обичаи отразяват най-дълбоката му част, която вече се превръща в познато за мен явление. И последната (обобщаваща) точка е поставена от санскрит. На тези три кита ще изградя своята статия.
Почитан от всички
Когато енциклопедиите пишат за Хеката, те се фокусират върху връзката й с тъмната страна, вещиците и злите духове и не вземат насериозно текста на Хезиод, който, както изглежда, просто възхвалява тази богиня. Всъщност Хезиод ни показва първия слой от разбирането на Хеката … И това се забелязва дори в руския превод, който, както видяхме по-рано, не винаги е точен. Затова препоръчвам да прочетете превода на V. V. Редките на Верезаев от „Теогония“:
Както можете да видите, в „Аргонавтика“няма въпрос за „тъмна страна“, изпята от Аполоний от Родос. И за какво става въпрос?
Виждаме богиня, която възвишава достойните, дава печалба, умножава, подхранва.
И между другото, думата "чест, чест" е спомената тук толкова много пъти, че не мога да мина. В гръцкия текст се използва думата „τιμή“, среща се 8 пъти и обикновено се превежда като „чест“в контекста на това колко Хеката е почитан от Зевс и всички богове и всички хора, но като цяло тази дума означава не само абстрактна „чест“, но и конкретна „цена“, в смисъл, че е възнаградена на някого за предоставената услуга, т.е. сякаш дълг или който е достоен за нещо за нещо, на кого се дължи - именно там преводачите получиха „честта“.
И накрая ние виждаме функцията на Хекате като „κουροτρόφος“- възпитател на деца, медицинска сестра. Но децата - κοῦρος - не са бебета, а момчета и момичета, които бяха обсъдени в статията за „Скалпари“(няма да е излишно да отбележим, че „kouro“е и извит връх на нещо, тоест същата гребена) - това са млади хора, които са на прага на независим живот, зрели, които трябва да направят избор в живота, да приемат наследството на клана, да разберат съдбата си и да влязат в права. За всичко това митичните герои тръгнаха на невероятните си пътешествия. Всички герои (с изключение на Херкулес и Одисей са мъже, които вече имат деца и следователно принадлежат към различна символична категория) бяха „κοῦρος“. По този начин Куротрофос е този, който създава тези „куроси“, тоест прави деца от тях - зрели младежи. Тук,за какъв тип „хранене” („грижа за деца” в текста) говорим? До известна степен изображението на Мария с бебе на ръце е Куротрофос. Но няма да докосна този факт тук, тъй като той не се отнася пряко до темата, въпреки че споменаването на Мария все пак ще се случи по-късно; и нежелание да надувате тази статия до невероятни размери.
Същият епитет е споменат в късния орфически химн на Хеката, заедно с други, където съдбата на богинята вече е била предопределена в посока към магьосничеството:
Специалното място на Хеката в светогледа е подчертано от нейното значение за земята, и за небето, и за морето - и трите свята.
Основното качество, което виждаме в химна на Хезиод, все още е умножение. Затова я призовават в молитви, за да получат повече ползи. Говежди носилка? - Повече ▼! Слава? - Още повече … и т.н. В тази връзка е крайно показателно да сравним името на богинята „Ἑκάτη“с гръцкото „ἑκατά“, което означава „сто“или „много“. Говорейки на руски, „сто пъти“. В крайна сметка именно това означава текста на Хезиод.
Но това е най-малко интересната част на Хекате, която по някаква причина не се гласи никъде. Много по-любопитна е самата философия на това „стократно“, което може да се подчертае в славянските традиции.
Православен Хекат
Най-често срещаният образ на Хекате намираме в Павзания:
Тоест, изглежда така:
Класиката на Хекате е богиня с три лица с две факли в ръце.
И каква беше изненадата ми, когато попаднах на описание на един украински обред:
Тоест, омайни момичета се събират през нощта на мястото, където се сближават три потока, събират вода там и я изсипват в купа, така че потокът да минава между две горящи трупи, докато говорят. Кръстопът на три потока, две факли, конспирация - това е Хекате !!! В славянските земи.
Най-интересното е, че тази церемония е предназначена да съвпада с „Въведение“или, както църквата нарича този празник, Въведение в храма на Пресвета Богородица, тоест Мария, бъдещият куротрофос. В народния календар се свързва с количеството сняг, който пада достатъчно, за да се движи по шейна. В ерата на точните числа, разбира се, всичко си има своя дата, но селяните са имали всичко според знаците, затова много празници, които са разбити в различни дни в календара, по същество са били едно цяло. И така, ние наблюдаваме едни и същи ритуали и причини за тях както при Въвеждането, така и на датата, която минава три дни след него - Денят на св. Екатерина (Катерини) или, по популярния начин, Катерина Саница.
Разбира се, този прякор е само за това, че в наши дни беше обичайно да се ходи на шейна, да се вози по хълмове и т.н. Естествено, всичко това се отнася за сватбени и любовни церемонии, с които целият зимен период е наситен (и наистина темата за брака е основната в селското общество, защото основната заповед на Господа е „Бъдете плодотворни и се размножавайте“).
Че името Катрин трябва да има пряка връзка с Хеката, подозирах отдавна, но нямаше доказателства. Официалната версия настоява на гръцкия „Αικατερίνη“, който уж се превежда като „вечно чист“(произлиза от „καθαρή“- „чист, непорочен“), но в тези официални версии всеки винаги е „чист и светещ“или свързан с Бога. Едно и също обяснение всеки път, което не се съгласява много с популярните вярвания (и ако в гръцките тълкувания има поне някакъв намек за смисъл, тогава когато става дума за уж еврейските корени на имената, тогава го запишете! - обикновено има обяснения, изглежда, изобретен, както се казва, "на коляното"). Имам чувството (отново, ЧЕСТВЕНО, а не факти), че имената на календара, които християнските светци носят и са свързани със знаци, изобщо не са имената, които са били използвани от хората. Тоест, децата не се наричаха така. Но тъй като кръщението се свързва с именуването и всички се кръщават според календара, тогава имената при кръщението вече са дадени от тези, които са били установени от църквата. Името на църквата замества родовото или общностното име, а първоначално църковните имена изобщо не са имена, а символични думи (всъщност идващи от далечна индоевропейска общност, когато не е имало такова нещо като „християнска църква“). Ето такъв проблем, НА МОЯТ ГЛЕДАЙ (тоест не го приемайте по номинална стойност, проверете го).когато не е имало такова нещо като "християнска църква"). Ето такъв проблем, НА МОЯТ ГЛЕДАЙ (тоест не го приемайте по номинална стойност, проверете го).когато не е имало такова нещо като "християнска църква"). Ето такъв проблем, НА МОЯТ ГЛЕДАЙ (тоест не го приемайте по номинална стойност, проверете го).
Но защо реших, че Хекате и Катрин са едно поле от плодове? Е, първо, това е безумно подобно по звучене (като се има предвид, че "g" в "Hecate" не е толкова очевидно - Ἑκάτη), дори в митологията има мъжкото име "Hecateros", а децата му се наричаха "Хекатериди" (след Руски, Екатеричи), което още повече напомня на Екатерина. На второ място, това е горният обред, който напълно повтаря „богинята-вещица с три лица, с две факли“. Трето, самия ритуал на Въведение и Катерини, който ще бъде разгледан по-долу.
Първо, някаква селска магия. Взимам текста от същата книга на О. Воропай, само че веднага ще го преведа на руски:
Тук става дума за прословутите „вещици“и „магьосничеството“, свързани с Хеката. Като цяло, повечето от "магията", от която всякакви инквизитори и цензури се страхуваха толкова, всъщност бяха ритуал на любовта и брака, без значение какви мрачни дрехи могат да носят грамотните. Но това е само за общо развитие. За значението на „Hecate“всъщност не се нуждаем от това, тъй като любовните мотиви бяха атрибут на целия годишен цикъл (с акцент върху двата основни празника в годината). И сега това, което е наистина важно за нас:
Без допълнително обожание, нека се обърнем към Wikipedia:
Така кънките се превърнаха в основен символ на деня на Катерина. Да, хванахме връзката: „Катя“и „Катат“. От речника на В. Дал:
Тоест прякорът на Катерина - „Саница” - това е декодирането на думата „Катерина” (катунки). Вече съм срещал подобни неща и в други светии и няма нищо странно в това, защото дори самата Света Екатерина е изобразена с колело на икони:
Света Екатерина.
Караваджо “ Света Екатерина. ”
Колко по-директен намек! Самият случай, когато писателите на Живота трябваше да приспособят биографията към символа. Не всички светии имат такива проблеми, тъй като не всички имат някакъв графичен символ, но с Катрин беше необходимо да се поразмисли и да излезе с версия за нейното мъченичество:
Надявам се, че интелигентният ми читател ще разбере, че нямам цел да дискредитирам светиите или църквата, но все пак, не всеки живот е факт. Дори самата църква предлага да се вземе всичко това метафорично, което е абсолютно вярно. Всеки вярва в това, което иска, но за мен всичко това е неутрална символика, която ме тласка да видя в „Екатерина“корен „Кат“, който се отнася до думата „Да се търкаля“.
Внимание, гмуркайте се
Така че "вдишайте и не дишайте"! Ако някой не се върне, трябва да знаете, че сега сте в един по-добър свят, в света на символите и думите.
И така, за причина подчертах традицията по-горе в деня на Катрин да се движим по хълма с шейна. В края на краищата тази традиция помага да се разбере етимологията на думата "Roll":
На гръцки „κατά“или „καταί“, или „καθ᾽“- означава „надолу“, както и „движение от горе до долу (само гореспоменатия„ наклон “), навътре (κατα γᾶς - под земята), в, напротив, според което нещо, във връзка с нещо, съответно на нещо, за нещо (повече или по-малко), обратно, върни се."
Движението надолу и навътре назад движението е движение към началото, към източника. Останалите стойности (относителни, според, около) ни нарисуват окръжност (набор от точки спрямо центъра). Кръгът е постоянно движение към началото, ВРЪЩАНЕ. Цикъл, с една дума.
Това се крие в „Катания“: да се търкаляш, както вече беше споменато по-горе, движението с помощта на завои. Поне сложете трупите под тежестта, поне навийте колелото. Постепенно тази дума от колесен транспорт преминаваше към всякакви други, до планинируеми животни, например кучета - символи на Хекате (сравнете думите „коне“и „канис“, тоест „кучета“- всички планини, гръцки „κῑνέω“- „да се движа“, ход ). Но тук значението е малко по-дълбоко:
Постоянното връщане към началото, зануляване, цикълът е основата на движението. Ако точката на колелото не се върне на предишното си място в кръга, количката няма да се движи. Това е отговор на всички тези Самсари и естествени цикли - движението в малък кръг генерира движение напред на цялата система.
Това се нарича опит. Детето няма да започне да ходи, докато не го е опитало много пъти. Няма да създадете нещо качествено ново, докато не направите няколко опита или поне превъртите в главата си (виртуалните модели на мозъка заместват реалния опит) и като цяло няма да стъпите по-далеч, докато не овладеете съществуващия човешки опит. Неспособност, грешки … Да се опитваме, да опитваме и да опитваме - така тялото ни научава нови неща, това е начинът, по който паметта ни помни нови неща. Непрекъснато се връщаме в началото, "надолу", докато новото действие стане обичайно и тогава можем да направим следващата стъпка - това много движение напред благодарение на многократни цикли. Повторението е майката на ученето !!
Какво мога да кажа! - Самото ходене е многократно повторение на едни и същи движения на краката - и тялото е насочено напред.
Това означава колелото в ръцете на Катрин.
Следователно младите двойки направиха истинския "κατά", плъзгайки се надолу към началото: бракът е преход към ново ниво, началото на нов живот, това е вид обезсилване на предишния опит и в същото време напредване в социалния статус. Обратно към началото в името на развитието. Останалите селяни също търкаляха с шейни по планината, за да изхвърлят старата година с всичките си неприятности (есента свърши, жътвата се прибира, основната работа е завършена) и продължи напред …
Но! Думата Хекате или Еката не е само корен „Кат“. Има и "Ek". Нека се обърнем към санскрит:
एकता - ekata - единство, съюз, съвпадение, идентичност
एकधा - ekadha - един начин, заедно, сам
एकदा - йекада - веднъж
एक - eka - един, самотен, един и същ, идентичен, правдив.
Веднага можете да разпознаете руското "яко" - сравнението "как, как;" какво, какво, е какво; защото, преди, ще го направя, защото, тъй като; привидно, сякаш, сякаш, сякаш, сякаш “. Сравнението е едно към едно - отново значението на едно, както в санскрит. На гръцки е „εἷς, οἶος“.
Ето защо Хеката се свързва с „умножаването, растежа, множеството” на Хезиод и се изразява чрез символа на кръстопътя или тристранната богиня - много в едно, единството на мнозина.
Ето защо аз говорих в началото на факта, че символиката на Хеката е показана във фолклора в две различни форми. Това са или множество опити - многократно връщане в началото, но с една цел (развитие), или обединяване на много сили в един стремеж. Тоест, или изграждането на къща самостоятелно тухлена с тухла, или с приятелска компания - има една цел, една работа, но в първия случай това е постоянството на един човек поради много повторения, а във втория - поради много хора.
Ето защо във всяко начинание, според Хезиод, те призоваха Хекате - за да увеличат ефекта стократно, вместо сами да правят куп опити. И следователно, някои конспирации или ритуали са били извършвани на кръстопът, точно като онези чародейки при вливането на три реки, за да се увеличи вероятността от ефект. И, ето, в руските приказки героят прави без „допълнителна сила“, само за сметка на собствените му многократни опити - трикратно повторение на сюжета, когато се окаже, че прави действието (и се движи по-нататък по сюжета) само за трети път.
Така че няма нищо сатанинско в тристранното Хекате, само образно мислене …
И последното нещо е Луната като символ на Хекате. Луната повтаря своя цикъл от фази отново и отново, като напредва времето напред. Същите фази съставят месеците, които съставляват годината.
И последното нещо са „отварите на вещиците“, на които Хеката преподава Медея в „Аргонавтите“. Всяко лекарство или „отвара“обикновено е смес от билки. Тревите сами по себе си не са толкова силни, колкото заедно - много в единство. И след това процесът на смесване на отварата - визуален кръг, въртене, цикли. Дори да се тресе - също няколко пъти едно и също. "Да, още един път, много, много повече пъти" ©
Автор: перемишлин