Внезапната смърт на Александър I, който досега почти никога не е бил болен, имал е отлично здраве, все още не е остарял (нямаше дори 48 години), породи много слухове и легенди. Невероятни истории за събитията в Таганрог се появяват в началото на 1826 г. в чужди вестници. Впоследствие сред многобройните слухове легендата за мистериозния старейшина Фьодор Кузмич, под чието име се предполага, че се крие император Александър I дълги години, придобива все по-голямо разпространение.
Както се вижда, това се обяснява с факта, че по това време телата на починалите владетели винаги са били изложени за сбогуване с хората в открит ковчег. По някаква причина тялото на покойния император Александър I не беше показано на хората. Всички тези слухове и слухове след няколко години обаче отшумяха и постепенно започнаха да се забравят.
1836 г., есента - в Кленовската волост на Красноуфимски окръг неизвестно лице е задържано, докато яздеше кон с каруца. По време на разпита той каза, че не помни вида и произхода си, но името му е Фьодор Кузмич. Като бродяг, който не помни родството, съдът го осъди на заточение в Сибир за уреждане. На 12 октомври Фьодор Кузмич беше наказан с 20 ласта, а на следващия ден той бе изпратен на сцената. На 7 декември той пристига в Тюмен, откъдето е изпратен да се засели в провинция Томск, където живее в неизвестност до 1849 г., докато не се установява близо до село Краснореченски.
От този момент нататък Фьодор Кузмич попадна в центъра на вниманието на околните села: по някаква причина народният слух го смята за изгнан или доброволно се оттегля от поста си за митрополит. Фьодор Кузмич беше видна фигура и висок - широкоплещ, с широки гърди, сиви очи на чисто бяло лице с кръгла брадичка. Странно беше обаче, че старецът не ходеше на изповед и не приемаше причастие, което буди съмнение за сектантство.
Въпреки това влиянието на Фьодор Кузмич нараства, защото, преминавайки от село на село, старейшината създава впечатление за добре образован и дори доста интелигентен човек. Той помагаше на болните, учеше селски деца да четат и пишат. Той разговаряше с възрастни на религиозни теми, разказваше за събития от руската история, особено за военни кампании и битки. В разказите за Отечествената война от 1812 г. Фьодор Кузмич, неусетно за себе си, понякога се впуска в такива подробности, че предизвиква всеобщо недоумение.
Старецът водеше обширна кореспонденция с различни хора чрез поклонници и постоянно получаваше новини, въпреки че внимателно криеше мастило и хартия от любопитни очи. Имаше много истории за благословиите и услугите на Фьодор Кузмич, предоставени на сибирците. От време на време монахът е бил посещаван и от доста високопоставени сановници, с които изненадващо често говореше френски пред всички. Освен това очевидци наблягаха на познанията на стареца за най-висшето петербургско общество и задкулисния съд.
Има няколко истории, които твърдят, че старейшина Фьодор Кузмич и Александър са едно и също лице. Всички те се свеждат до факта, че някой от хората, които служеха по едно време в Санкт Петербург, виждайки Фьодор Кузмич, попита: „Кой е това?“, А след това с вик: „Това е нашият цар, отец Александър Павлович!“- се втурна към старейшината. Същият ги помоли да мълчат или да отрекат всичко.
По време на престоя си в Сибир, старецът никога не разкри тайните на произхода си. Има обаче историята на известен търговец Хромов, с когото Фьодор Кузьмич преживя последните си години. Сякаш търговецът в навечерието на смъртта на стареца директно го попитал: "Слухът тече, че вие, дядо, не сте никой друг, освен Александър Блажен, вярно ли е това?" И възрастният отговори: "Чудесни са вашите дела, Господи, няма тайна, която не би била разкрита." Известно е също, че след смъртта на Фьодор Кузмич, Хромов, подреждайки нещата си, уж е намерил свидетелство за брак за Александър Павлович и Елизавета Алексеевна. Анализът на почерка потвърди вероятността за идентичността на записките на Фьодор Кузмич и Александър.
Промоционално видео:
Като се вземат предвид тези данни, включително много легенди за стареца, може да се направи предварително заключение: изправена стойка, начин на държане и говорене, задълбочени познания за военния живот, образование, осведоменост за държавните дела и други знаци позволяват да се говори за стареца като за човек, който някога е имал отношение към светския живот и двора на суверена.
Интересна в това отношение е почти криминалната история с подмяната на тялото на куриер Масков, поразително подобен на императора и загинал пред Александър малко преди смъртта му. 1902 г. - ентусиасти успяват да намерят потомък на Масков Аполон Курбатов, професор по химия. Той каза, че в семейството им се е запазила легенда, че Масков е погребан в катедралата на крепостта Петър и Павел вместо Александър I.
И в края на 19 век в Сингапур се появява мъж, който нарича себе си син на император Александър I, който е заселен от него в Сибир. Не е запазена информация за бъдещата съдба на самозванеца, но се знае, че „навсякъде той е бил приет за висш човек“.
Ако всичко това е така, тогава заслужава само възхищение Александър да не се оттегли в някакво блажено и спокойно европейско кътче, „за да може спокойно да се наслаждава на добротата, установена в Отечеството“, както мечтаеше в младостта си, но в далечен, студен, неудобен Сибир, за да изкупят своите доброволни и неволни грехове с дълъг и труден акт на доброволно отшелничество. Неслучайно той каза след нахлуването в Русия от армията на Наполеон: „Ще си отгледам брада и по-скоро бих се съгласил да ям хляб в дълбините на Сибир, отколкото да подпиша срама на моето Отечество и добрите ми поданици“.
Анонимен автор, който се подписа с инициалите Д. Д. „От всичко това“, пише летописец, - дълбоко съм убеден, че без признаването на легендата е невъзможно да се направи духовен образ на покойния император Александър I. Именно тя обяснява и изчерпва двойствеността на личността, която е призната от много историци и която е хванала окото на всички съвременници. Тя беше интерпретирана на случаен принцип от всички, които бяха поразени от тази невъобразима смесица от поверителност и искреност, величие и унижение, гордост и скромност, шум и тишина, изблици на характер и съобразителност, царствено величие и съзнание за незначителност …"
Има и версия, базирана на дневниковия запис на суверена: "Биографията ми може да се побере за три нощи, които никога няма да забравя …"
Първото от тях, както са установили историците, е убийството на баща му, в което самият той е станал неволен кауза и съучастник.
Втората нощ, която повлия на съдбата на Александър, се отнася до първата интимна след сватбата. Бог! Колко е красива! - Александър записва два дни след сватбата. „Никога няма да мога да забравя тази нощ, която не успях, не бих могъл да докосна снежнобялото й сатенено тяло, прекалено красиво, за да възбуди огъня, който руските жени родиха в мен от самата им поява“.
Но в последната нощ, според изследователите, се крие основната тайна на смъртта на Александър. В дневника му вписването за нея е последно. И, както изглежда, суверенът знаеше за всичко предварително, още преди следващите събития. Как иначе е възможно да се оцени ситуацията, развила се до септември 1825 г., когато автократът тайно подготви всички документи, необходими за абдикиране на трона? Пликът с необходимите документи беше подарен лично на московския архиепископ Филарет от Александър Павлович с думите: „Пазете до моята лична молба. Ако изчезна, отворете го …"
Когато беше обявена смъртта на суверена, императрицата свидетелства за този факт. Тялото, поставено в ковчега, веднага е било затворено с капак, който никога не е бил отворен след това. В къщата на коронованите съпрузи не са открити следи от болния монах, който пристигна в Таганрог с Александър. Поне градинарят Фьодор, като се изповядал преди смъртта си (той умира 5 години след „заминаването“на Александър) и разказал тайната на това „напускане“, известна само на него, останал напълно уверен, че император Александър Павлович за славните му и свети дела беше отведен на небето жив …
Тази версия може да изглежда неправдоподобна, но в края на краищата, дори и без нея, много руски хора бяха убедени, че императорът не е умрял, а отиде да се скита из страната, наричайки себе си по-възрастния Фьодор Кузмич. Уж е бил срещан в Сибир, на Урал, на Волга. Един „Александър“, дори в окови, е отведен в Санкт Петербург.
И което е любопитно, те не екзекутираха, не ги ограничиха до крепостта, а тихо и неусетно ги извадиха, осигурявайки, наред с други неща, голяма сума пари и зимни дрехи.
За първи път, че императорът и старецът Фьодор Кузмич, който се е установил в Сибир край Томск, вероятно са едно и също лице, е казано в работата си „Посмъртни бележки на стареца Фьодор Кузмич“Лев Толстой. Но тя не предоставя документални данни, потвърждаващи този факт.
Затова историците дълго време разглеждали този сюжет като художествена измислица на великия писател. Но в края на 1890-те. историкът от Томск Виктор Фьодоров установява, че Лъв Толстой в младостта си е посещавал по-възрастния Фьодор Кузмич и е прекарал целия ден с него без свидетели. Няколко години по-късно Толстой написа невероятна история с интересен сюжет - "Отец Сергий" … И в края на живота си ще се опита да повтори подвига на стареца, ограничавайки се във всичко, а след това напълно напускайки дома си …
Историк Шилдер; познавач на епохата на царуването на Александър I, твърди, че Фьодор Кузьмич по растеж, строеж и външен вид е толкова сходен с императора, че изселените в Сибир, които са виждали царя по-рано, просто са били изумени. Старецът, представящ се за бродяга, който не помни родството, знаеше чужди езици. В килията му висеше портрет на Александър, освен това по-възрастният имаше навика да поставя лявата ръка към гърдите си. Известно е, че светът е малък - казак на име Березин, който някога е служил при двора, се оказва в сибирската задкулиса. Твърдо заяви, че само царят-баща може да притисне лявата си ръка към гърдите си.
Според документите Царевич, бъдещият цар Николай II, през 1891 г. е посетил местата, където старейшината е живял през последните години. Но щом стана император, той нареди да се унищожат образците на почерка на неговия пра-чичо. И все пак Федоров намери в архивите фотокопии от документи, подписани от Александър I. Служители на лабораторията по криминалистика в Москва и японски специалисти в Токио след проверка стигнаха до извода, че почеркът на старейшината и суверена е на едно и също лице.
"Александър прекара 47 години в лукс, изкушения и грехове", пише Лъв Толстой. От тях 24 години, от 1801 г. - на трона. Той става цар след убийството на баща си Павел 1 от заговорниците и се екзекутира цял живот, за да се съгласи на това. В същото време той беше може би най-либералният цар. Върна А. Радищев от изгнание. Нещо повече, той го инструктира да разработи указ за еманципацията на селяните. Той забрани да издига паметници на себе си, въпреки огромната си популярност, след победата над Наполеон. При него политическото разследване беше премахнато, въведени бяха много прогресивни реформи. Суверенът постоянно се измъчваше от угризения за участие, макар и неволно, в убийството на баща му, за смъртта на стотици хора във войните, които той води. Умствената мъка доведе до идеята за изкупление за греховете.
През последните години на царуването си той често говореше и пишеше, че е уморен, че би искал да абдикира и да живее по различен начин. "Един войник е служил 25 години и е свободен", казва той често. - Аз също вече излежах мандата си, време е да се пенсионирам. Императорските задължения му тежаха, празният живот го потискаше, а бракът му не носеше радост …
Императорът имал и официални двойници - гореспоменатият куриер Масков и подофицер Струменски, който обичал да играе ролята на коронясан човек и бил понижен за войници заради това. Смъртта на тези хора по странно съвпадение почти съвпада с датата на смъртта на самия суверен. Масков неочаквано и изненадващо катастрофира на тротоара на 3 ноември 1825 г., а Струменски на 11 ноември е прокаран през редиците в Таганрог в посока Аракчеев, уж за бягство. Между другото, Лъв Толстой вярваше, че именно Струменская е поставена в ковчега вместо императора.
И все пак трябва да се отбележи, че всички версии за "прераждането" на суверена в старейшина се основават единствено на слухове, записани от мемоаристи. В същото време такива документални материали като най-подробните бюлетини за хода на болестта на императора, актове на аутопсията на тялото му, официални съобщения от Таганрог на лица, които са били с умиращия император, генерали от царската свита на Волконски и Дибич се игнорират или без причина да се разпитват. В крайна сметка има писма от императрица Елизавета Алексеевна, която е била със съпруга си до смъртта му, както и писма от придворни - княгиня З. Волконская и честна камериерка Е. Валуева.
Значителна част от тези материали са публикувани наведнъж от историците Н. Шилдер и великия херцог Николай Михайлович Романов. Но през годините легендата не само не умира, но и придобива допълнителни очертания, присъщи на всеки мит и е обвита в мистичен воал …
В пълно съответствие с волята на покойния старейшина Фьодор Кузмич те са погребани в мъжки манастир. По-късно, през 1904 г., на гроба му е издигнат каменен паметник-параклис с частни дарения. В съветско време параклисът е съборен, а гроба е изоставен. Едва през лятото на 1995 г. е извършена ексхумацията на гроба на светеца, извършена от семинаристите на Томската богословска семинария. Но тайната му остана неразгадана …
Й. Пернатиев