Иван Федоров традиционно се нарича първият печатар на книги в Русия. И също - първият мъченик на руската преса. Нито първото, нито дори второто твърдение обаче са верни. Федоров в никакъв случай не постави основата на печатарския бизнес у нас. И той със сигурност не пострада малко от тиранията на бясните опричници и светци: точно обратното - той служи на църквата с вяра и истина и допринесе много за разпространението на православието.
Подарък отгоре
Да започнем с факта, че първата печатница е създадена в Москва по инициатива на Иван Грозни, но след като той се консултира с … митрополит Макарий. Има разминаване с установената гледна точка: изглежда, кой, ако не Митрополит, би трябвало да попречи на разпространението на печатни, тоест бездуховни, лишени от благодат книги? Кой, ако не той, би трябвало да се грижи за преписвачите на книгите, спечелили огромни пари за манастирите със своя труд? Макарий обаче не само отдал предпочитание на печатарските преси, но и се зарадвал на тях като на малко дете: „Йерархът, като чул за това (за намерението на Иван IV да създаде първата печатница - Ред.), Бил много щастлив и благодарил на Бог, казал на царя, че такава мисъл му дойде от Бога и като дар, слизащ отгоре “.
Въпросът е кой лети малко Макарий? В крайна сметка той лесно можеше да разубеди царя от безбожно дело, но не. Защо? Понеже беше държавен човек и разбираше: една книга е източник на не само и не толкова знания, колкото власт. И това в никакъв случай не са хубави думи. Спомнете ли си какво се случи през 1552 г., когато Иван Грозни реши да създаде печатница в Москва? Казан беше взет! Русия е израснала не просто друг град, а град-държава, освен това хетеродокс, с гледки и основи, напълно чужди на населението на останалата част от страната. И Казан трябваше по някакъв начин да бъде интегриран в новото пространство, възможно най-скоро, за да стане руски, православен! В такъв случай човек не може да разчита единствено на ораторството на мисионерските духовници: те спешно трябва да бъдат въоръжени с нещо. Но да не им даваме ръкописни църковни книги като „оръжие“- с многобройни грешки и писатели на ad libitum! Не, те трябваше да бъдат канонични, унифицирани текстове, без разминавания, способни да предизвикат тълкуване и несъгласие. И такива публикации можеха да се получат само чрез печат. Те започнаха да се отпечатват в първата московска печатница.
Руски шрифт
Тази печатница обикновено се нарича анонимна, тъй като книгите, които излизаха от стените й, бяха лишени от изходни данни, указващи имената на майсторите, които са я направили. Въпреки това, няма голяма тайна в това кой стои в началото на славния типографски бизнес в Русия. Иван Грозният, като се съгласил с Макарий, веднага започнал да търси майстори на шивачите: в европейските градове и села. И доста скоро в Дания се появи един мъж, който беше готов да поеме стартъп в Москва: известен Ханс Месингейм, по прякор Бокбиндър, тоест „книговържицата“. От полския Краков, където първата печатница се появява още през 1489 г., в Москва са поръчани нова печатница и нови писма. Между другото, важна подробност: поляците не трябваше да преоткриват колелото - тоест, да изрежат отново шрифта на кирилица. По простата причина, че от края на XV век те изпълняват поръчки, т.е.идващи от Великото херцогство на Москва. Нещо повече, във всички договори, придружаващи тези транзакции, кирилицата се наричала дори не славянска, а руска. Такива, по-специално, през 1491 г. в Краков бяха написани „Часове“, почти целият тираж на които отиде направо при московците. Това е допълнителен детайл за портрета на духовенството, което уж постави спица в колелата на печатарския бизнес в Русия. Църквата се нуждаеше от печатни книги на първо място!Църквата се нуждаеше от печатни книги на първо място!Църквата се нуждаеше от печатни книги на първо място!
Промоционално видео:
Апостол
Под ръководството на Ханс Месингейм, майстор на печатни книги, Маруша Нефедиев и новгородчанин, Васюк Никифоров, който стана известен със способността си да "реже всякакъв вид конец", се събраха в Москва. И Иван Фьодоров беше сред учениците им.
За съжаление първата московска анонимна печатница не продължи твърде дълго: тя изгоря при един от пожарите. Вместо това през 1563 г. по заповед на Иван Грозни и с пари, взети от личната му съкровищница, е създадена Печатницата, в стените на която година по-късно се появява „Апостолът“. Това публикува Иван Федоров. И така, строго погледнато, Федоров е издателят на първата точно датирана печатна книга в Руското царство, а не първият печатар. Между другото, в следсловието към Апостола Иван Федоров разказа накратко историята за появата на печатарството в Русия: „Благословеният цар и великият княз Иван Василиевич от цяла Русия наредиха да се купуват свети книги на търг и да се инвестират в свети църкви. Но сред тях имаше няколко подходящи: всички бяха разглезени от книжници, невежи и невежи на науките. Тогава той започна да мисли как да подреди печатането на книги,така че оттук нататък светите книги да бъдат публикувани в коригирана форма."
Бягство?
През 1564 г., веднага след публикуването на Апостола, Иван Федоров става ръководител на печатницата, показвайки се като човек с голяма интелигентност и таланти. И между другото, много универсален. В допълнение към „правенето“на книги, Федоров лееше оръдия, разработваше проекти за многозарядни минохвъргачки. Знаеше езици и дори си кореспондираше със саксонския курфюрст Август и други просветени хора в Европа. Не е чудно, че той имаше завистливи хора: имаше много желаещи да развалят успешен човек по всяко време. Но не техните усилия Иван Федоров напусна Москва година след триумфалното му назначаване за ръководител на печатницата. Всъщност само показанията на английския дипломат Джилс Флетчър, написани 25 години по-късно, след като Федоров заминава за Литва, говорят в полза на тази версия: „Да си невеж във всичко,Руските свещеници се опитват да предотвратят разпространението на образованието. Преди няколко години, дори при покойния цар (Иван Грозният - изд.), От Полша в Москва са донесени печатница и писма, а тук е основана печатница. Но скоро къщата беше подпалена през нощта, а машината с буквите изгоря напълно, което се смята, че е направено от духовенството “. Според Флетчър се оказало, че имотът на печатницата е загинал при пожара. Междувременно се знае, че Федоров отиде в Литва, натоварен с шрифтове и гравиращи дъски. Най-вероятно англичанинът чул звъна, но не разбрал откъде идва: първата анонимна московска печатница, а не Печатницата, загинала в огъня. Но скоро къщата беше подпалена през нощта, а машината с буквите изгоря напълно, което се смята, че е направено от духовенството “. Според Флетчър се оказало, че имотът на печатницата е загинал при пожара. Междувременно се знае, че Федоров отиде в Литва, натоварен с шрифтове и гравиращи дъски. Най-вероятно англичанинът чул звъна, но не разбрал откъде идва: първата анонимна московска печатница, а не Печатницата, загинала в огъня. Но скоро къщата беше подпалена през нощта, а машината с буквите изгоря напълно, което се смята, че е направено от духовенството “. Според Флетчър се оказало, че имотът на печатницата е загинал при пожара. Междувременно се знае, че Федоров отиде в Литва, натоварен с шрифтове и гравиращи дъски. Най-вероятно англичанинът чул звъна, но не разбрал откъде идва: първата анонимна московска печатница, а не Печатницата, загинала в огъня.
Битка за вяра
Защо тогава през 1566 г. Федоров заминава за Литва? Причината, която го подтикваше да замине за чужда земя, беше чисто политическа.
Иван Грозният знаеше, че Кралство Полша и Литва се готвят да се обединят. Последиците от това обединение не обещаха на православните, които живееха там, нищо добро: беше ясно, че Католическата църква ще положи всички усилия да се утвърди като единствена за цялата държава. Затова от Литва до Москва започнаха да получават заявки за книги, преди всичко Библията, пренаписани от старейшините на Йосиф-Волоцкия манастир. Това беше най-пълният славянски текст. Библията отиде в Литва. И Иван Федоров заедно с най-близкия си сътрудник Петър Мстиславец заминаха за същото място. Твърдият им вагонен влак беше натоварен до ръба с шрифтове, бои, леярски инструменти и печатница. И сега въпросът е: кой би позволил на позорния нает работник да извади държавната собственост? Точно така, никой, защото това не беше бягство, а мисия, т.е.предназначен за съхраняване и разпространение на православието на територията на Полско-Литовската общност, появила се на политическата карта на света през 1569г. И, трябва да кажа, мисията беше успешна. През 1570 г. Иван Фьодоров публикува Псалтира със Словото на часовете, който обикновено се използва за научаване на четене и писане: всъщност това е първият руски буквар. И през 1581 г. Иван Фьодоров публикува прочутата Острогска Библия с безпрецедентен тираж от 1500 екземпляра за онези години. Без тези книги на Федоров населението на днешна Украйна и Беларус със сигурност би станало католическо. И така те успяха да останат православни, въпреки че живееха в открито враждебна държава …всъщност това беше първият руски грунд. И през 1581 г. Иван Фьодоров публикува прочутата Острогска Библия с безпрецедентен тираж от 1500 екземпляра за онези години. Без тези книги на Федоров населението на днешна Украйна и Беларус със сигурност би станало католическо. И така те успяха да останат православни, въпреки че живееха в открито враждебна държава …всъщност това беше първият руски грунд. И през 1581 г. Иван Фьодоров публикува прочутата Острогска Библия с безпрецедентен тираж от 1500 екземпляра за онези години. Без тези книги на Федоров населението на днешна Украйна и Беларус със сигурност би станало католическо. И така те успяха да останат православни, въпреки че живееха в открито враждебна държава …
Списание: Стъпки на оракул №5, Владимир Строганов