Както знаете, водачите на „Третия райх“сериозно вярваха, че истинските арийци са германци. Или поне се преструваха, че му вярват. И през 1939 г. Химлер изпраща мащабна научна експедиция в Тибет.
Какво търсеха германците там? Gold? Изумруди? Не, те измерваха ширината на скулите на тибетците, лицевия ъгъл, премахваха мазилки от гипс, изчисляваха коефициента на цефализация … Надяваха се да намерят в Тибет много митичните „северни“арийци, които според тях веднъж напуснаха Германия и отидоха на изток. Но не го намериха. В по-голямата си част те се занимаваха с местните тибетци - представители на монголоидната група от населението.
Кои са дардите?
По-щастлив беше френският изследовател Мишел Песел. През 1975 г. той все пак намира в заснежената Хималаи малък народ Минаро, който притежаваше всички черти на европейската антропологическа група. Някои от нейните представители дори приличаха на „северните“арийци.
Този тайнствен народ до ден днешен живее в Западните Хималаи, в Ладакх - един вид праг на Тибет. Районът се намира там, където се срещат границите на три държави: Индия, Пакистан и Китай. Разбира се, Песел намери в Тибет изобщо не „северните“арийци, а потомците на индоевропейците, които дойдоха в Индия от Централна Азия през 1400 г. пр. Н. Е. И по-късно станаха индо-арийци.
Минаро в никакъв случай не са единствените европейци, които са живели в Хималаите от незапомнени времена. Хората с европейски облик обичайно се наричат жители на Тибет.
Промоционално видео:
Европейци от незапомнени времена
В провинция Нуристан в Афганистан, както и в планините на Пакистан на границата с Афганистан, местно живее един от невероятните народи от групата на Дард - Калаш. Броят му е около 6 хиляди души.
Селата са разположени на надморска височина от 1900-2200 метра. Калаш обитава три странични долини, образувани от десните (западните) притоци на река Читрал (Кунар): Бумборе (в Калаш Мумрет), Румбур (Рукму) и Бирир (Бириу), на разстояние около 20 км южно от град Читрал.
Дървените им къщи са струпани една над друга по стръмните планински склонове и донякъде напомнят грузински сакли с плосък покрив. Пешеходните пътеки и стръмните стълби са разположени между жилищата, по които децата скачат от удоволствие. В близост са руините на древни каменни крепости, вероятно построени от предците на сегашните жители.
Съседите смятат Калаш за абориген - и учените потвърждават това. В съвместни изследвания на Института по обща генетика на Вавилов, Университета в Южна Калифорния и Станфордския университет, отделен параграф е посветен на Калаш, който казва, че техните гени са наистина уникални и принадлежат към древна европейска група.
Както в руския север
Калашът, въпреки цялото потисничество, успява да запази езическата си вяра. Интересно е, че съседите, които имат същия европейски вид като тях, са мюсюлмани. Церемониите на Калаш много приличат на древните славянски и балтийски. Те се покланят на свещения огън в три форми: слънцето, светкавицата и огънят на огнището.
Те са съхранили останки от култа близнаци, типични за всички древни индоевропейци. В храмовите стаи за ритуални танци, върху дървени колони, могат да се видят издълбани фигури на прегърнати близнаци и стилизирано изображение на слънцето. В средата на храмовата стая, издухан от всички ветрове, има свещен стълб със соларни знаци, издълбани върху него.
Някои знаци, символизиращи слънцето, са подобни на тези, които все още се намират в дървената резба на Архангелск! Недалеч от ритуалния стълб има олтар: две конски глави, издълбани от дърво.
Рогато божество
В празнични дни козел се принася в жертва на специален олтар пред езически идол, направен от един ствол на голямо дърво, поставен на планинския склон под открито небе. Неомъжените овчарки се занимават с паша на планински пасища.
Местният фолклор е пълен с приказки, свързани с идеи за тотеми за това животно. На големите празници нежният пол облече цветни тоалети, напомнящи традиционните носии на славянски и балтийски жени, и нарисува силует на планинска коза с извити рога над веждите със сажди.
Често по време на празника се разиграва сцена, където неомъжено момиче изобразява рогата коза, а неомъжено момче изобразява пастир. Това действие много напомня на ритуала на бууонерията на Нова година. Подредени са реколтата и любовните празници, подобно на Иван Купала: тогава те водят хороводи, пеят песни.
Дървени рогати идоли - женско божество на трон с издълбан масивен персонал в лявата ръка - също са оцелели. Неминуемо ще запомните руския дявол с покер.
Както в родния Прованс
Калаш отглежда пшеница, просо и ечемик на напоявани ниви. Те жънат реколтата със сърпове. Отглеждат се орехи и черници. Сега имат селскостопанска култура, която е екзотична за тези места - царевица.
Песел по едно време се удиви, че представителите на народа Минаро, външно толкова сходен с французите, също като тиролците или жителите на Прованс, отглеждат грозде по планинските склонове на Западните Хималаи и правят вино от него. Когато в книгата си „Златото на мравките“, публикувана през 1984 г. (публикувана на руски през 1989 г.), Песел публикува снимка на усмихнат мъж Минаро, който прилича на французин, и дори с куп грозде в едната ръка и чаша вино в другата, не всички му повярваха. Някои дори обвиниха учения в разправията.
Независимо от това, днес това вече е доказан факт: хората, които не са отличими от европейците, живеят в Хималаите; и те водят начин на живот, който ги прави близки с европейските селяни.
Бойно минало
Жените от калаш правят свободно време бижута с мъниста, напомнящи руски и балтийски. На нагръдника, например, има символи под формата на две конски глави, гледащи в различни посоки, и слънчеви знаци. Подобни още през 19 век могат да бъдат открити на руския север в дърворезби по колиби, въртящи се колела и порти. Прибалтите са запазили тези сюжети и до днес в живота на селото си.
Пакистанският музей на националните антики съхранява дървени статуи на конници в каски и броня. По едно време те бяха "отчуждени" от пакистанските власти от Калаш. Тези, вероятно, в миналото са били много войнствен народ: фолклорът им съхранява легенди за агресивни походи към съседни земи. По време на военни избори чужденци са взети в плен. Робите образували каста от занаятчии, нарушавали правата им - по-късно именно те преминали към исляма. В техния състав има много по-малко блондинки и се забелязва примес на монголоид и австралоид.
В девствена чистота
В гробището, върху гробовете на Калаш, вертикално са монтирани дървени дъски със соларни знаци, издълбани върху тях. В центъра на клановия култ е издълбана дъска, представляваща богинята Дещак, покровителката на семейните връзки или „храмът“(„къщата на Дещак“) - стая за танци и срещи.
Символичните сюжети върху надгробните паметници донякъде приличат на южноосетинските надгробни паметници от 18 век. Нека ви припомня, че осетинците са потомци на номадските алани, които се приютиха в планините на Кавказ от хунската инвазия.
Всичко това ни позволява да предположим, че аланите, славяните и калашът са имали общи предци. Калашът обаче е може би единственият в света, който е запазил в първоначалната си чистота не само появата на типични кавказци, но и културата на езическите предци, протоиндоевропейците. Те вярват в преселването на души по същия начин, както са вярвали в него предците на всички индоевропейци, включително славяните, без да се изключват и руснаците. Много особености на живота и ритуалите се обясняват с това.
И въпреки това, несъмнено се усеща културното въздействие от разсеящите се съседи. Мъжете приеха типично мюсюлманско облекло и шапки. Имената на предците божества постепенно се забравят. Празникът на заслугите е нещо от миналото - чест на уважавани хора. Но тези, които са починали от този живот и които трябва да се родят отново в ново тяло, не са забравени.
Острица от древността
В социалната структура калашът, подобно на техните роднини в съседен Нуристан, са разделени на редици. Главата на родовия клан, който иска да увеличи престижа си, избива няколко кози и лекува своите колеги племена. Всеки има право да присъства на празника.
Благодарение на топло посрещане и празник за целия свят, главата на клана получава един глас в съвета на старейшините и правото да инсталира лична резбована дървена статуя в гробището на предците след смъртта му. Разбира се, това не е гръцка или римска статуя, но все пак можете да видите далечна прилика с антични изображения в тези маски и фигури.
Роднини на кърпи
Планините и планинските пасища, където живеят боговете и „добитъкът им“- дивите кози, пасат най-високата святост сред калаш. Олтарите и козните плевни са свети. Светилищата обикновено са разположени на открито. Това са предимно олтари, изградени от хвойна или дъб. Обзаведени са с ритуални резбовани дъски и идоли на най-висшите божества.
Вътрешните дървени зали за религиозни мистерии и танци са специално изградени.
Ритуалният живот на Калаш се провежда в колективни фестивали, пиршества и игри, на които боговете са поканени като пълноправни участници. На церемонията по сватовство пред сватбата можете да видите сватовници със завързани сватбени кърпи, украсени с бродерия и много напомнящи кърпи!
В краката на боговете
Калаш, както всички дардически народи, живеят в непосредствена близост до най-големия връх в света, наречен алпинисти К2, и местното население - Чогори.
Намира се в Кашмир, в северната част на Пакистан, близо до границата с Китай и прилича на гигантска заснежена пирамида. Вторият в света след Еверест. Височината му е 8611 метра над морското равнище.
Има основание да се смята, че именно Чогори се появява в индуистките Веди като свещената планина Меру, а в основната книга на зороастризма - Авеста, като Голямата Хара. Според древните арийски вярвания Слънцето, Луната, звездите и планетите се въртят около тази планина.
Може би древните арийци или техните потомци - кавказки номадски скити - поради религиозните си вярвания, се изкачиха толкова високо в планините и избраха тези планини за местоживеене? Според Ведите на планината Меру живеят големи богове. И не е ли най-голямата чест да живеем в подножието на обителта на боговете?
Александър Белов, палеоантрополог