"Отнасяйте се с хората така, както искате да се отнасят с вас." По-голямата част са съгласни с това основно правило на морала. И е трудно да не се съглася с това, което лежи в основата на големите световни религии и е основният етичен принцип. Но напоследък все по-често този принцип се нарушава. Преобладава моралът на Hottentot или двойните стандарти.
Диваци и европейци
Като начало, нека обясним термина "Hottentot". Да кажем веднага, че той няма най-малкото отношение към готите (древногерманския племенен съюз от първите векове след Христа и младежката субкултура) и хугенотите (френски протестанти от 16 век). Хоттентотите са етническа общност в Южна Африка. Те са интересни на първо място, защото подобно на бушмените принадлежат към специална раса - капоидът. Съвременните антрополози считат хотентотите и бушмените за останките на най-древната раса от хора, прогонени в южната част на Африка, всъщност от негрите. Но обратно към морала. Европейските колониалисти, изправени пред хотентотите, много бързо ги надариха с най-отрицателни черти, тъй като само по този начин те биха могли да оправдаят морално беззаконието, което са извършили в чужди земи. Така тя възникна и бързо се разпространи сред народите на Европа,и след това северноамериканската легенда за белия мисионер, който попитал Хоттентота какво е добро и зло. - Добре - отвърна той, - това е, когато му отнемам жена и добитък от съсед. А злото е, когато съсед отнеме жена ми и добитък от мен. " Именно този морал просветените европейци нарекоха "Хоттентот". Тоест такъв, който е придържан само от примитивни диваци, които не могат нито да пишат, нито да четат и не са запознати с християнството и културните постижения на голямата европейска цивилизация. В същото време същите европейци, споменати с такъв плам, пренасят хуманната си култура до хотентотите, че отнемат почти всички земи от тях, а в началото на 20 век те организират (това между другото е Германия) истински геноцид, физически унищожавайки територията на север от река Оранж е половината от хотентотите, които живеят там. Това е моралът на Хоттентот. Тя е двоен стандарт или просто двойни стандарти.
ЗАКОН ЗА ДЕМОКРАЦИЯТА
Можете да говорите колкото искате за „пещерното“право на силните, от което всъщност се е родил двоен морал. Но фактът остава факт - от праисторическите времена на племенното разединение на примитивното езичество двойни стандарти щастливо проникнаха в по-високо организирано общество - първо в държавата, а после в империята. Това беше особено забележимо в политиката на древногръцките градове-държави, а след това и най-голямата империя на всички времена и народи - Римската. Градовете-държави на Древна Гърция бяха, от една страна, основателите на демокрацията, която познаваме днес, но от друга страна, те бяха пример за най-пламенната политика на двойните стандарти, когато например жителите на Спарта съвсем искрено вярваха, т.е.че тяхното разбиране за доброта и справедливост важи само за гражданите на Спарта и не трябва да се отнася за гражданите на Атина. И изобщо не се говори за никакви перси - трудно е да ги наречем хора. През разцвета на Римската империя тенденцията само се засилва. За правно, справедливо и морално обосновано се считаше само това, което е от полза в частност на римския гражданин и Римската империя като цяло. Всякакви морални и нравствени понятия, вярвания, както и законите на народите, попаднали в зоната на влияние на Рим, се считаха за незначителни. Поне, докато поради определени обстоятелства те сами не ги принудиха да се съобразяват със себе си (това се случи с християнството). Това не е ли позната снимка?За правно, справедливо и морално обосновано се считаше само това, което е от полза в частност на римския гражданин и Римската империя като цяло. Всякакви морални и нравствени понятия, вярвания, както и законите на народите, попаднали в зоната на влияние на Рим, се считаха за незначителни. Поне, докато поради определени обстоятелства те сами не ги принудиха да се съобразяват със себе си (това се случи с християнството). Това не е ли позната снимка?За правно, справедливо и морално обосновано се считаше само това, което е от полза в частност на римския гражданин и Римската империя като цяло. Всякакви морални и нравствени понятия, вярвания, както и законите на народите, попаднали в зоната на влияние на Рим, се считаха за незначителни. Поне, докато поради определени обстоятелства те сами не ги принудиха да се съобразяват със себе си (това се случи с християнството). Това не е ли позната снимка?Това не е ли позната снимка?Това не е ли позната снимка?
Промоционално видео:
ИНТЕРЕСИ НА МОРАЛНОСТТА И КЛАСА
Изплувах в бездната на времето на века. Раждат се и умират нови цивилизации, държави, империи и обществено-политически формации. Християнството, с неговите две основни заповеди, че човек първо трябва да обича Господ Бог с цялото си сърце, а след това като себе си, своя ближен, се разпространи в половината свят и се превърна в държавна религия в държави, считани за най-цивилизовани. Но, разбира се, двойният морал не е отминал и много ясно се проявява в такива „постижения“на белите цивилизовани християни като завладяването и колонизацията на Южна и Северна Америка, Африка и Австралия. Русия не изостава в отхвърлянето на морала на двойните стандарти. Няма да говорим за Руската империя - това е твърде дълъг разговор, но основателят на СССР V. I. Ленин заяви недвусмислено: „Ние казвамече моралът ни е изцяло подчинен на интересите на класовата борба на пролетариата. Нашият морал се извлича от интересите на класовата борба на пролетариата “. Ако буржоазният двоен морал, поне заради външния вид, може да се скрие зад християнските морални заповеди, тогава болшевиките отхвърлят всяка религия като такава и открито поставят интересите на пролетариата, както те ги разбират, над всички останали. Всичко, което допринася за победата на пролетарската революция в целия свят и изграждането на комунистическо общество, е справедливо, честно и морално. И обратно, всичко останало е неморално. Включително всякакви „приказки на Бог“. Как завърши всичко е добре известно. Трудно е да си представим по-голям триумф на двоен морал, когато едно нещо беше казано на държавно ниво, но в действителност беше направено нещо съвсем различно, отколкото в късния СССР. В резултат на това той го нямаше.
ТЕФИКУЛТНА ЗАДАЧА
Някои от водещите световни социолози, политолози и философи твърдят, че светът ни става все по-добър и по-морален. Както никога, никога досега в историята на човечеството нивото на домашното насилие не е било толкова ниско и толерантността е толкова широко разпространена. Още малко и напредналото общество на Запада най-накрая ще победи расизма, сексизма и всички възможни видове ксенофобия. И тогава той ще разпространи тази победа в целия свят. В същото време те „забравят“да споменат, че може би триумфът на политиката на двойните стандарти никога не е бил толкова всеобхватен в страни, които наричат себе си напреднали (Русия, за съжаление, не е изключение). Това се забелязва с просто око на всяко ниво - от домакинството до държавата. Ние провъзгласяваме толерантността, но не можем да покажем елементарна толерантност към мнението на другите и считаме собствениците на такива за почти кръвни врагове. Дължим всичко, а и самите ние не дължим на никого. Тези, които мислят друго, са обикновени глупаци, ако не и по-лоши. Доброто е само това, което е от полза за мен, любимия ми и моите близки. Всичко останало е лошо. Възпрепятства? Споразумения? Живейте себе си и оставете другите да живеят? Уважение към мнението на другите? Оставете тези приказки на децата (когато пораснат, те ще разберат, че са приказки). И ако по-рано беше обичайно да приписват такава нетърпимост и произтичащия от тях двоен морал на така наречените „обикновени хора“с недостатъчно високо ниво на образование и култура, то сега това открито се демонстрира от онези, които се наричат интелектуалци и творци. Възпрепятства? Споразумения? Живейте себе си и оставете другите да живеят? Уважение към мнението на другите? Оставете тези приказки на децата (когато пораснат, те ще разберат, че са приказки). И ако по-рано беше обичайно да приписват такава нетърпимост и произтичащия от тях двоен морал на така наречените „обикновени хора“с недостатъчно високо ниво на образование и култура, то сега това открито се демонстрира от онези, които се наричат интелектуалци и творци. Възпрепятства? Споразумения? Живейте себе си и оставете другите да живеят? Уважение към мнението на другите? Оставете тези приказки на децата (когато пораснат, те ще разберат, че са приказки). И ако по-рано беше обичайно да приписват такава нетолерантност и произтичащия от тях двоен морал на така наречените „обикновени хора“с недостатъчно високо ниво на образование и култура, то сега това открито се демонстрира от онези, които се наричат интелектуалци и творци.
И така, какво да правите?
Изглежда, че може да има само един отговор. Нашата топка, на която всички живеем, стана твърде малка, за да си позволим да пренебрегнем основния етичен принцип. Да се отнасяме с другите така, както искате да се отнасяте, вече не е дори морален проблем. Това е въпрос на нашето споделено оцеляване на Земята. Същото се отнася и за християнската (и не само) заповед „Обичай ближния си като себе си“. Колкото и скучно и дидактично да звучи. Що се отнася до двойния морал, не бива дори да мечтаете да се отървете от него напълно, така не сме подредени. Но да направим проявите си във всички сфери възможно най-редки е трудна задача, но съвсем реална. Време е да го решим.
Аким Бухтатов