Скитите са често срещаното име на северните номадски народи (с ирански (вероятно)) произход) в Европа и Азия, в древни времена (VIII в. Пр. Хр. - ІV в. Сл. Хр.) Скитите също условно са наричали сродните си полу-номадски племена, които окупирали степните райони на Евразия до Забайкалия и Северен Китай.
Херодот съобщава много интересна информация за скитите, които съставлявали по-голямата част от тогавашното население на Северното Черноморие. Според Херодот, което се потвърждава от археологически разкопки, скитите са обитавали южната част на Черноморския регион - от устието на Дунав, Долен Бъг и Днепър до Азовско и Донско море.
произход
Произходът на скитите е един от най-трудните и противоречиви въпроси в историческата етнография. Някои историци смятат, че скитите са етнически интегрален народ и в същото време ги приписват или на арийците, или на монголите (урал-алтайци), други учени, разчитайки на инструкциите на Херодот за културната разлика между западните и източните скити (земеделци и номади), помислете че името „скити“обхваща етнически разнородни племена и отнасят заседналите скити към иранците или славяните, а номадските към монголите или урало-алтайците, или предпочитат да не говорят за тях категорично.
Повечето от наличните данни говорят в полза на принадлежността им към един от клоните на индоевропейското племе, най-вероятно на иранците, особено след като учените, които признаха иранството на сарматите, думите на Херодот за родството на сарматите със скитите позволяват разширяването на заключенията, получени от науката за сарматите, до скитите.
война
Промоционално видео:
Скитската армия се състояла от свободни хора, които получавали само храна и униформи, но можели да участват в разделянето на плячката, ако покажат главата на врага, когото са убили. Воините носеха бронзови каски в гръцки стил и верижна поща. Основните оръжия са къс меч - акинак, двойно огънат лък, четириъгълен щит и копия. Всеки скит притежавал поне един кон, аристократите имали огромни стада коне.
Воините не само отрязаха главите на победените врагове, но и направиха чаши от черепите си. Украсявайки тези страховити трофеи със злато и гордо ги показвайки на своите гости. Като правило скитите воювали на коне, въпреки че с течение на времето, като установен начин на живот, се появила скитската пехота. Херодот описа подробно военните обичаи на скитите, но може би до известна степен преувеличи воюването им.
разцвет
IV век - скитският цар Атей, живял 90 години, успял да обедини всички скитски племена от Дон до Дунав. Скития по това време достигна най-високия си просперитет: Атей беше равен по сила на Филип II Македонски, сечеше свои монети и разширяваше притежанията си. Тези племена имали специална връзка със златото. Култът към този метал дори послужи за основа на легендата, че скитите са били в състояние да опитомят грифоните, пазещи злато.
Нарастващата сила на скитите принуждава македонците да предприемат няколко мащабни нашествия: Филип II в епична битка успява да убие Атей, а синът му Александър Велики тръгва на война срещу скитите 8 години по-късно. Но Александър не може да победи Скития и е принуден да отстъпи, оставяйки скитите непокорени.
език
Скитите не са имали писмен език. Единственият източник на информация за техния език са произведенията на древни автори и надписи от древната епоха. Някои скитски думи бяха записани от Херодот, например „пата“означаваше „да убия“, „ойор“означава „човек“, „арима“означава „един“. Вземайки откъси от тези думи като основа, филолозите приписват скитския език на езиците от иранското семейство на индоевропейската езикова група. Самите скити наричали себе си измамници, което най-вероятно може да означава „стрелци“. Имената на скитските племена, имената на божества, лични имена и топонимични имена също се слизат до наше време в гръцки и латински преписи.
Как изглеждаха скитите
Как изглеждаха скитите и какво носеха, се знае главно от техните изображения върху златни и сребърни съдове от гръцки произведения, открити при археологически разкопки в такива световно известни могилни могили като Кул-Оба, Солоха и други. В своите произведения гръцките художници изобразяват скитите в спокоен и военен живот с удивителен реализъм.
Те носеха дълга коса, мустаци и бради. Те се обличаха в ленени или кожени дрехи: дълги панталони с широк панталон и кафтан с колан. Кожени ботуши, прихванати от каишки за глезени, служеха като обувки. Скитите носеха остри шапки от филц на главата си.
Изображенията на скитите се намират и върху други предмети, открити в Кул-Об. Например двама скити са изобразени върху златна плака, пиеща от ритон. Това е обред на побратимяване, познат ни от свидетелствата на древните автори.
Скитска религия
Характерна особеност на религията на тези племена е липсата на антропоморфни изображения на боговете, както и специална каста от жреци и храмове. Олицетворението на бога на войната, по-почитан сред скитите, беше железен меч, забит в земята, пред който се правят жертви. Характерът на погребалните ритуали може да показва, че скитите вярвали в отвъдния живот.
Опитите на Херодот, изброяващ скитските божества по име, да ги преведе на езика на гръцкия пантеон, бяха неуспешни. Тяхната религия била толкова особена, че не можела да намери преки паралели в религиозните идеи на гърците.
1) Фиала (средата на IV в. Пр. Н. Е.); 2) Златнокифски грудник; 3) Златни обеци със висулка със скафоид. Злато, емайл; 4) Сферична чаша, златна (IV в. Пр. Н. Е.).
Скитско злато
Първоначално златните бижута се правеха само за благородните скити, но с течение на времето дори обикновените хора можеха да си позволят да купуват бижута, въпреки че количеството злато в тях беше по-малко. Скитите правеха по-евтини предмети, изработени от бронз. Част от наследството се нарича скито-гръцко изкуство, а част се приписва изключително на продуктите на скитите.
Появата на първите златни бижута е от края на бронзовата епоха, когато хората вече знаеха как да обработват злато, придавайки му форма и вид. Ако говорим за най-древните златни бижута на скитите, тогава приблизителната му възраст е 20 000 години. Повечето от предметите са намерени в кургани. Първите бижута са намерени по време на управлението на Петър 1.
Използвали злато, защото го считали за божествено, магическо вещество. Те бяха привлечени от блестящия външен вид и считаха украсата за талисман дори по време на битка. Дебелината на бижутата е няколко милиметра, но те често изглеждаха груби, защото скитите искаха да поставят колкото е възможно повече злато в продукта. Имаше масивни орнаменти за гърди под формата на плаки; те често изобразяваха главите на животни, но по обем, а не в равнина.
Най-разпространените били изображения на елен или коза - животни, които племената виждали. Въпреки това, на моменти има измислени същества, смисъла на които е трудно да се отгатне.
1) Гривна с протони на сфинкса (Курган Кул-Оба, IV век пр.н.е.); 2) Церемонията по „пиене на клетвата“(братство); 3) Златен гребен с образа на бойна сцена; 4) Плака под формата на фигурка на лежащ елен.
Племена на скитите. начин на живот
Въпреки че материалната култура на скитите, която се е разпространила на тази обширна територия, има свои собствени характеристики в различни региони, като цяло тя има черти на типологична общност. Тази общост се е отразила във видовете скитска керамика, оръжия, конски набори и в характера на погребалните обреди.
Според начина на икономически живот скитите са били разделени на заседнали земеделски и номадски пасторални племена. Изброявайки познатите му селскостопански племена, Херодот на първо място нарече Калипидите и Алазоните - най-близките съседи на Олвий, основани от имигранти от Милет на брега на Буго-Днепския устие. В този град Херодот провежда главно своите наблюдения.
Херодот нарича Калипидите по друг начин - елини-скити, до такава степен те са били асимилирани с гръцките колонисти. Калипидите и алазоните в списъка на Херодот са последвани от скитските земеделци, които са живели по течението на Днепър на разстояние от 11 дни плаване от устието му. Скития по времето на Херодот не е била етнически обединена. В него са включени племена, които не са свързани със скитите, например земеделието и скотовъдството, които са живели в горската степ.
Икономически живот
Икономическият живот на повечето скитски племена достигна сравнително високо ниво. Според Херодот алазоните сеят и ядат освен хляб, лук, чесън, леща и просо, а скитските фермери сеят хляб не само за собствените си нужди, но и го продават чрез посредничеството на гръцки търговци.
Скитските земеделци разоравали земята като правило, използвайки плуг, теглен от волове. Реколтата била взета с железни сърпове. Зърното се смила в ренде за зърно. Жителите на селищата се занимавали с развъждане на добитък и дребни преживни животни, коне и домашни птици.
Скитски номади и така наречените царски скити, които според Херодот са били най-могъщите и войнствени от всички скити, обитавали степната област източно от Днепър и до Азовско море, включително степния Крим. Тези племена се занимавали с животновъдство и подреждали домовете си в каруци.
Сред скитските номади животновъдството се покачи до сравнително високо ниво на развитие. През V-IV век те притежавали огромни стада и стада добитък, но те били неравномерно разпределени между своите съплеменници.
търговия
Търговията е развита на територията на Скития. Имаше водни и сухопътни търговски пътища по европейските и сибирските реки, Черно, Каспийско и Северно море. Освен бойни колесници и колесни колички, скитите се занимавали с изграждането на речни и морски ленени крилати кораби в корабостроителниците на Волга, Об, Енисей, в устието на Печора. Чингис хан взел майстори от онези места, за да създадат флот, който бил предназначен да завладее Япония. Понякога скитите строят подземни проходи. Положиха ги под големи реки, използвайки технология за добив.
Натоварен търговски път от Индия, Персия, Китай минаваше през земите на скитите. Стоките са доставяни в северните райони и Европа по Волга, Об, Енисей, Северно море, Днепър. В онези дни по бреговете имаше градове с шумни базари и храмове.
Упадък. Изчезването на скитите
През II век сарматите и другите номадски племена постепенно прогонват скитите от тяхната земя, зад тях се намират само степният Крим и басейна на долния Днепър и Буг, в резултат на това Велика Скития става Малка. След което Крим се превръща в център на скитската държава, в него се появяват добре укрепени укрепления - крепостите Неапол, Палакий и Хъб, в които скитите са се приютили, водейки войни с Херсонесос и сарматите. В края на II век Херсонес получил мощен съюзник - понтийският цар Митридат V, който нападнал скитите. След много битки скитската държава е отслабена и източена от кръв.
През I и II век. AD скитското общество вече беше трудно да се нарече номадски: те бяха земеделци, по-скоро силно елинизирани и етнически смесени. Сарматските номади не престават да притискат скитите и през III век започва нахлуването в Крим от аланите. Те опустошиха последната крепост на скитите - скитския Неапол, разположен в покрайнините на съвременния Симферопол, но не можаха да останат дълго време в завладените земи. Скоро нахлуването в тези земи започва от готите, които обявяват война на аланите, скитите и самата Римска империя.
Удар за Скития е нашествието на готите около 245 г. сл. Хр. д. Всички скитски крепости бяха разрушени, а останките на скитите избягаха на югозапад от Кримския полуостров, криейки се в отдалечени планински райони.
Въпреки привидно очевидното пълно поражение, Скития не продължи дълго. Крепостите, останали на югозапад, се превърнаха в убежище за бягащите скити, още няколко селища бяха основани в устието на Днепър и на Южния Буг. Но те твърде бързо попаднаха под натиска на готите.
Скитската война, която римляните водили с готите след описаните събития, започнала да се нарича така, защото думата „скити“започнала да се използва за обозначаване на готите, които са победили истинските скити. Най-вероятно е имало зрънце истина в това невярно име, тъй като хиляди победени скити се присъединяват към армията на готите, разтваряйки се в масата на други народи, воювали с Рим. И така, Скития стана първата държава, която се разпадна в резултат на Голямата миграция на народите.
Готите завършили бизнеса и през 375 г. нападнали Черноморския регион и унищожили последните скити, живели в планините на Крим и в долината на Буг. Разбира се, много скити отново се присъединиха към хуните, но не можеше да става дума за някаква независима идентичност.