Според вярванията на нашите предци злите духове лесно биха могли да се преместят във всеки човек. В резултат на това той се вманиачи или, както казаха в Русия, извика. Обаче глаголът „да щракнеш“първоначално по никакъв начин не се отнася до демонично притежание, но по своето значение е равен на глагола „да предсказваш“. И така, кои бяха руските кликуши: обсебени, пророци или просто болни?
История на концепцията
Понятието „истерия“е производно на думата „улика“, която първоначално е означавала действия или предмети, присъщи на различни митични същества. Например нещата, които принадлежаха на русалките, се наричаха клечални. В допълнение към много други магически качества, героите на митовете успяха да предскажат бъдещето. Оттук и глаголът „да щракнеш“, тоест „излъчване“, „пророкувай“. С течение на времето обаче значението на този термин се променя и, започвайки от XVI-XVII век, придобива изключително дяволско значение. Междувременно информация за обладани от демони се намира в литературата още през 11 век.
Кликаща характеристика
Най-често млади, здрави момичета от заможни семейства стават магарета. За това пише и руският психиатър Крайски. По-възрастните жени и дори мъжете обаче биха могли да бъдат подложени на подобно нещастие. Собственото им поведение, което обикновено се изразяваше в припадъци и истерични състояния, стана доказателство за тяхното демонично притежание. Магарешките пищяха, лаеха, кукареха, блееха, говореха с мъжки гласове, хълцаха, оригваха, падаха на земята, гърчеха се. Това се случва в повечето случаи в църквата по време на богослужения, религиозни шествия или просто при вида на свещеник.
Доста често хората приписвали дарбата на пророчеството на кликушите. Вярвало се е, че в момента на припадък самият дявол говори през устата на вик, от когото е било възможно да научи за бъдещето му или за местонахождението на изчезнал предмет или човек.
Промоционално видео:
Забележително е, че според историческите данни истерията често е носила характер на своеобразна епидемия. Там, където имаше един ох, по-често още няколко души започнаха да страдат от мания. Обикновено местните магьосници се смятаха за виновни за истерия, които по този начин нанасяха щети на своите сънародници.
Исторически хроники
Първото доказателство за хълцане като такова се отнася до 1606 г., в което се споменава за „хълцане“(обсебено от хълцане), живеещо в град Перм. През 1666 г. е описан случай на истерия, случил се с дете в село Шуя. Момче на име Яков по пътя към църквата намери на пътя кърпичка, в която беше увито руло. Момчето изяде рулото и „страхотна хълцане дойде при него“. А Анна Филипова от село Йелизариха, без никаква причина, изведнъж започна да копнее, „и тя започна да се разболява в червата, след това започна непрекъснато да хълца, да крещи като птица кукушка“И ето още едно описание на очевидец за някаква Анна от Тоболск: „… демон я нападна, научи я да крещи и крещи, да лае с куче и да блее като коза“.
Как се справихте с истински и фалшиви бузи?
Свещеници, лечители и магьосници били ангажирани с изцелението на хикуш. „… Свещеникът“извика: „Забранявам ти, в името на Господа, достатъчно ти е, дяволе, да я измъчваш!“Но демонът излезе от нея и той беше здрав с тяло и душа. Това е описание на лечението на гореспоменатата Анна от Тоболск.
Руският историк и публицист Мордовцев говори за магьосница, която, като привлече истерия върху роднините си, сама ги предаде от него. Тя удари щракането по короната на главата и те веднага станаха здрави. Съвременните учени предполагат, че вещицата просто е хипнотизирала нещастника и след като го е докоснала, ги е извела от хипнотичното състояние.
Сред притежаваните обаче имаше и симулатори, които, криейки се зад тяхното състояние, по този начин избягваха работа или отмъщаваха на някого за нарушението, което показваше, че той е виновен за тяхната истерия. Ето защо пръчките са се превърнали в едно от най-ефективните средства за подобна напаст. Така че Дал, който по професия е бил лекар, пише: „… необходимо е да ги съберем (кликуш) всички заедно и да ги разбием с пръчки. Два пъти опитът ме убеди в отличното действие на това лекарство."
Историците обаче свързват феномена на истерията със суеверия, чието развитие се дължи на разцеплението в църквата след реформите на Никон. Дори психиатърът Крайнски твърди, че истерията трябва да се разглежда повече като ежедневно явление, отколкото като болест.
Юлия Попова