Сред най-важните философски концепции, на които се основават основите на нашия мироглед, понятията „пространство“и „време“са в особено положение. Много велики мислители са се опитали да проникнат в същността на тези понятия. И макар че дори едно дете интуитивно разбира какво са пространството и времето, опитите на мислителите да изразят тази яснота с думи не дават задоволителни формулировки - нещо важно със сигурност избягва и дори няколко тома коментари не помагат да се разбере това неуловимо нещо.
Ситуацията се усложнява и от факта, че пространството и времето не са пряко достъпни за нас чрез опит. Никой никога не е измервал пространството - но е измервал дължини, площи, обеми; по подобен начин никой никога не е измервал времето - но е измервал продължителността. Това беше направено по следния начин: те измислиха колко пъти еталонният измервателен уред ще се побере по оградата или колко пъти референтният часовник ще маркира от звънец до звънец. Получихме съотношения между дължините и между продължителностите - и нищо повече от това, без докосване на пространство и време! Разсъждавайки без пристрастия, трябва да заключим: никой експеримент не потвърждава, че пространството и времето са обективна реалност. Веднага идва крамолна мисъл - дали пространството и времето са субективна реалност, т.е. продукт на самия мислещ субект? Нещо повече - този, който мисли, не е свободен!
Всъщност интуитивната яснота, но невъзможността за формулиране - сравнението на тези симптоми води до подозрението, че по въпроса за същността на пространството и времето се занимаваме с работата на някакъв специален ограничител на нашето мислене. В края на краищата е известно, че както възприятието, така и мирогледът на субекта имат свои собствени ограничения - например филтри за възприятие, както и предразсъдъци относно „какво може да бъде и какво не може да бъде“. Следователно не е изненадващо, че мисленето на субекта също има ограничения, които ние ще наречем мислещи филтри. Произходът на мислещите филтри е много прост: цялото ни мислене е организирано алгоритмично и всеки алгоритъм, чрез който мислим, е сам по себе си мислещ филтър - защото когато работи, субектът мисли точно както алгоритъмът предписва, а не по друг начин. Отбележи, чече субектът е свободен да преконфигурира своята система от мислещи филтри в широк диапазон - както и наборите от филтри за възприятие и предварителни настройки в мирогледа. Що се отнася обаче до филтрите на мисленето, свързани със същността на пространството и времето, изглежда, че субектът няма власт над тези филтри. Ако това е вярно, това означава, че пространствено-времевите филтри са много здраво вградени в нашето мислене: всъщност те участват във формирането на всички наши мисли. С други думи: не можем да мислим, заобикаляйки тези филтри. И това състояние на нещата не е лишено от смисъл!че субектът няма контрол върху тези филтри. Ако това е вярно, това означава, че пространствено-времевите филтри са много здраво вградени в нашето мислене: всъщност те участват във формирането на всички наши мисли. С други думи: не можем да мислим, заобикаляйки тези филтри. И това състояние на нещата не е лишено от смисъл!че субектът няма контрол върху тези филтри. Ако това е вярно, това означава, че пространствено-времевите филтри са много здраво вградени в нашето мислене: всъщност те участват във формирането на всички наши мисли. С други думи: не можем да мислим, заобикаляйки тези филтри. И това състояние на нещата не е лишено от смисъл!
Всъщност това значение става по-ясно, ако приемем, че филтри за пространство-време са били нарочно инсталирани в мисловните процесори на хората - с цел максимално адаптиране на тяхното мислене към реалностите на физическия свят, в който физическите им тела живеят и действат. Дори бебетата, научавайки се да се ориентират в околната среда, започват да различават това, което е „тук“и това, което е „там“, и не само „там“, но „близо“или „далеч“, както и това, което е „сега“и „не“сега”, и не просто„ не сега”, а„ преди”или„ след”, а ако„ след”, тогава„ скоро”или„ не скоро”. В жаргона на програмистите, пространствено-времевите филтри в мисленето на субекта създават най-удобната за потребителя среда, в която потребителят, т.е. предмет,формулира своите преценки - тъй като тази среда най-адекватно отговаря на законите на съществуването на физическо ниво на реалността.
Фактът, че всичко това прилича на истината, се доказва от следния факт: всички, които в изменени състояния на съзнанието са преживели преживяването да са на други нива на реалността, единодушно твърдят, че на тези нива обичайните ни представи за пространство и време са напълно неподходящи. Като допълнителна илюстрация на този факт може да се посочи следната много груба аналогия с участието на персонален компютър, в който картината на монитора съответства на физическото ниво на реалност, а съдържанието на твърдия диск съответства на софтуерното ниво на реалност. Обитателят на света на виртуалната реалност, нарисуван на екрана на монитора, знае добре какво е „близо“и какво „далеч“: за да стигнете от едно място на монитора до друго, трябва да плъзнете по пикселите и колкото повече от тях, толкова повече следователно, по-нататък. Но,въпреки че всичко, което се случва на монитора, е кодирано на твърдия диск, въпреки това подходът на монитора вече не работи там. Твърдият диск е разделен на сектори - малки области, в които се записват фрагменти от файлове. Един файл може да бъде записан в няколко сектора, разположени в различни части на твърдия диск. Файловете, които образуват отдалечени обекти на монитора, могат да съществуват едновременно с някои от техните фрагменти на твърдия диск, но не и с други. Тоест понятията „по-нататък“и „по-близо“за твърд диск - и съответно за софтуерно ниво на реалност - нямат смисъл. Така се оказва, че мисленето, добре адаптирано към реалностите на физическото ниво, не може адекватно да прецени реалностите на софтуерното ниво. Твърдият диск е разделен на сектори - малки области, в които се записват фрагменти от файлове. Един файл може да бъде записан на няколко сектора, разположени в различни части на твърдия диск. Файловете, които образуват отдалечени обекти на монитора, могат да съществуват едновременно с някои от техните фрагменти на твърдия диск, но не и с други. Тоест понятията „по-нататък“и „по-близо“за твърд диск - и съответно за софтуерно ниво на реалност - нямат смисъл. Така се оказва, че мисленето, добре адаптирано към реалностите на физическото ниво, не може адекватно да прецени реалностите на софтуерното ниво. Твърдият диск е разделен на сектори - малки области, в които се записват фрагменти от файлове. Един файл може да бъде записан на няколко сектора, разположени в различни части на твърдия диск. Файловете, които образуват отдалечени обекти на монитора, могат да съществуват едновременно с някои от техните фрагменти на твърдия диск, но не и с други. Тоест понятията "по-нататък" и "по-близо" за твърд диск - и съответно за софтуерно ниво на реалност - нямат смисъл. Така се оказва, че мисленето, добре адаптирано към реалностите на физическото ниво, не може адекватно да прецени реалностите на софтуерното ниво.които образуват отдалечени обекти на монитора, на твърдия диск могат да съжителстват с някои от техните фрагменти, но не и с други. Тоест понятията "по-нататък" и "по-близо" за твърд диск - и съответно за софтуерно ниво на реалност - нямат смисъл. Така се оказва, че мисленето, добре адаптирано към реалностите на физическото ниво, не може адекватно да прецени реалностите на софтуерното ниво.които образуват отдалечени обекти на монитора, на твърдия диск могат да съжителстват с някои от техните фрагменти, но не и с други. Тоест понятията "по-нататък" и "по-близо" за твърд диск - и съответно за софтуерно ниво на реалност - нямат смисъл. Така се оказва, че мисленето, добре адаптирано към реалностите на физическото ниво, не може адекватно да прецени реалностите на софтуерното ниво.
В допълнение, филтрите за времево-пространствено мислене, които осигуряват този добър фитнес, ни играят следния трик. Както беше отбелязано по-горе, нито една от нашите преценки не заобикаля тези филтри и освен това: нашите представи за пространство и време всъщност са точно тези филтри. По този начин, опитвайки се да проникне в същността на пространството и времето, ние се опитваме да принудим нашия мисловен инструмент да изследва себе си - ние се опитваме да го направим така, че познаващият субект да действа като познаваем обект. Но такава задача е непоносима, ако изследователският инструмент е алгоритъм или програма. Изследователска програма по същество не може да изследва себе си, тя може да изследва само нещо външно за нея, в противен случай ще се провали по непредсказуем начин. Ето защо в редс цел правилно комбиниране на познатия обект с познаващия субект, т.е. за да изследва себе си, трябва да излезе извън рамките на програмите и следователно извън рамките на мисленето - трябва да изпита духовен възход. Тези, които успеят, са изпитали просветление. Не е напразно, че сред многото методи, насочени към постигане на просветление, има следното: на ученика се дава задача да чуе (или види) себе си. "Познай себе си!" Е универсален девиз за всички, които копнеят за духовен растеж.на ученика се дава задача да изслуша (или види) себе си. "Познай себе си!" Е универсално мото за всички, които копнеят за духовен растеж.на ученика се дава задача да се чуе (или види). "Познай себе си!" Е универсален девиз за всички, които копнеят за духовен растеж.
Несъмнено сред онези, които съзерцаваха същността на пространството и времето, някой успя да се издигне над тяхното мислене и да преживее просветлението. Но те не писаха книги: това, което им беше разкрито, бяха „думи, които не могат да бъдат изречени“. Книги за същността на пространството и времето се пишат от тези и за тези, които правят преценки, предписани от пространствено-времевите филтри на мисленето. И, разбира се, писателите и читателите не са виновни за това, че тези филтри, ако са насочени да се филтрират, могат да произведат само някаква „мъдрост на този свят“на изхода.
Интересно е да се проследят основните етапи в историята на задълбочаването на тази „мъдрост“. Забелязвайки, че цялото ни мислене се осъществява в рамките на идеите за пространството и времето, много философи заключават от това, че пространството и времето са универсални форми на битието на всички неща. Физиците високо оцениха този дар. Преди Айнщайн те са имали само идеи за пространство и време, но не са имали теории за пространството и времето, тъй като всички те все още са разбирали, че пространството и времето не са физическа реалност. Но бяха открити сериозни проблеми във физическата картина на света и за да свърже двата края, Айнщайн каза: "Да, ние не разбираме какво е пространство-времето, но нека приемем, че то може да бъде огънато." Това, меко казано, не увеличи разбирането, но порази в смелостта си. В крайна сметка, като се вземе предвид това, което се опитахме да заявим тук, беше заявено,всъщност следното: „Не сме доволни от нашите пространствено-времеви филтри на мислене“- които, както си спомняме, отговарят възможно най-много на реалностите на физическия свят. Следователно, позволяването на пространството-време да бъде извито за решаване на някои теоретични проблеми е просто допускане на съответната кривина на мислене. И ако крайната степен на кривина на пространството-времето е, както казват теоретиците, във формирането на "черна дупка", тогава човек трябва ясно да разбере къде се образува тази "черна дупка" - в края на краищата няма кривини на физическо ниво на реалността. Физиците могат да твърдят, че кривината на пространство-времето се наблюдава експериментално. Това не е вярно: експериментално, както вече казахме, се наблюдават физически факти, например промяна в скоростта на тиктакане на конкретен часовник;и кривината на пространството-времето е само една от възможните интерпретации на тези факти, а интерпретацията не е най-добрата, защото е нелепа.
Промоционално видео:
За съжаление онези физици, които честно признаха, че не разбират каква е кривината на пространството-времето, бяха в малцинство. Но феновете на спекулациите виеха от възторг. В края на краищата, ако пространството-времето е способно да се изкриви, тогава защо не го дарите с някои други интересни свойства? Например, като тези, които пространството с измерения всъщност има повече от три, а времето има повече от едно - просто за нас тези излишни размери се предполага, че са „сгънати“. Подобно, както и други, най-жестоките фантазии на геометри-тополози бяха обсъдени с пълна сериозност. Накрая беше повдигнат въпросът: ако физиците дълго и упорито обсъждат теориите за пространство-времето, тогава какво могат да опишат тези теории, ако не физическата реалност? И статутът на физическа реалност беше даден на пространство-времето - с всички последващи последствия,от които основното е наличието на енергия в пространството-времето. Изискванията към теориите за пространство-времето се увеличиха: сега не е достатъчно да се признае кривина, сега все още е необходимо да се изяснят въпросите с енергия - откъде идва, какво е и може ли да се използва за практически нужди … И така, потокът от тези обяснения не изсъхва и този ден. Някои теоретици вземат енергията на пространството-времето от тавана, други я изсмукват от пръстите си, трети предлагат някои алтернативни източници … Всеки може да се опита да допринесе тук.може ли да се използва за практически нужди … И така, потокът от тези обяснения не изсъхва и до днес. Някои теоретици вземат енергията на пространството-времето от тавана, други я изсмукват от пръстите си, трети предлагат някои алтернативни източници … Всеки може да се опита да допринесе тук.но може ли да се използва за практически нужди … И така, потокът от тези обяснения не изсъхва и до днес. Някои теоретици вземат енергията на пространството-времето от тавана, други я изсмукват от пръстите си, трети предлагат някои алтернативни източници … Всеки може да се опита да допринесе тук.
В края на краищата, докато мислим, пространствено-времевите филтри на мисленето работят и това означава, че времето тече и пространството се простира.