Смята се, че дяволът, обитавайки човек, поставя своя печат върху него, маркира плячката. И затова на първо място е важно да умеете да разпознавате манията, за да не объркате обсебените с пациент с психично заболяване, като шизофрения
Най-лесно е да забележите у човек признаци на демонично притежание по време на църковна служба:
- „епилептикът“се страхува от църквата, на богослуженията се чувства зле и често припада или, напротив, извиква проклятия и проклятия;
- поръсването със светена вода, докосването на кръста, вдишването на тамян може да му причини физически мъки;
- звънът на църковния камбана го кара да се мръщи и да страда от главоболие;
- обсебеният човек е физически
неспособен да приеме някой от християнските тайнства. Ако дойде при причастието, той лесно може да отблъсне ръката на свещеника, предлагайки му вино и хляб.
Обсебването обаче може да се прояви и извън храма. Според християнските вярвания следните признаци също са признаци на демонично притежание:
- твърдението на самия човек, че е обсебен от дявола (демона) или е измъчван от демони;
- Вилнеене, когато по-рано спокоен човек става необичайно избухлив, раздразнителен и дори агресивен;
- богохулство, проклятия и проклятия срещу църквата, светци;
- извикване на себе си с друго име, разговор от друго лице (от името на субекта, с когото лицето е обладано);
- внезапна проява на способността да се говорят непознати на човека езици (явлението ксеноглосия);
- появата на паранормални способности и неестествени знания;
- безсрамно поведение;
- физически промени по време на припадък (обсебеният често губи координация на движенията, пада, гърчи се, често има огромна сила);
- промяна във външния вид по време на атака (обсебеният човек поглежда див, ужасен поглед) и самата личност (ядосан, припрян към всички и с мръсни уста човек може да бъде доста добродушен и спокоен, когато припадъкът премине).
„За един неопитен човек е много трудно, почти е невъзможно да се разграничи истинската мания от психични заболявания, например истерия, тъй като атаките на тези болести често са много подобни на атаките на демонично обсебване, - пише в книгата си„ За ангелите и демоните “ о. Константин Пархоменко. - Пациентът може да се наведе неестествено, да се гърчи, да се измъчва, да вие, да крещи, често той има такава физическа сила, че няколко души не могат да се справят с него.
… В самото Евангелие случаите на болест и притежание често се преплитат, затова понякога се казва за изцеление на обсебените от Христос, понякога за изгонване на демони; така, например, в пасаж за момче, бушуващо „на новолуние“, се казва: „и демонът излезе от него; и момчето беше излекувано в същия час."
Хората, които са пасивни, зависими, уязвими, отворени или впечатлителни, са по-склонни да получат гърчове. Често им липсва самочувствие, прекалено чувствителни са и лесно се поддават на външни влияния. Аурата на такива хора обикновено е слаба, те нямат ясна сигурност за себе си.
Има моменти, когато групи хора са обсебени, което може да се наблюдава в действията на тълпата; и дори населението на цели държави, както беше в Германия по време на управлението на нацистите.
Официалният паяк не признава възможността демони или дявол да влязат в човек. В психологията има специален термин - какодемономания, обозначаващ психично разстройство, свързано с заблудата на злите духове у пациента. Какодемон е зъл дух, за разлика от неутрален дух (демон) и добър дух (агатодемон).
През 1923 г. психологът и психиатър Зигмунд Фройд нарича какодеомания невроза, при която човек създава демони за себе си. Според него демоните са резултат от потискане на желанията. Една от известните мании, за които Фройд пише, е успешният баварски художник от 17-ти век Кристоф Хайцман. През август 1677 г. Хайцман е отведен в полицията: в отчаяние се моли да бъде отведен до най-близката църква на Дева Мария. l девет години преди този ден художникът твърди, че е подписал споразумение със Сатана, като е взел кръв от дланта на дясната си ръка. Договорът изтече и сега Кристоф се страхуваше, че Дяволът ще дойде за него.
Полицията му повярва и го отведе в храма. След три дни заклинания, разкаялият се Хайзман видя Дева Мария, предизвикваща разкъсването на Дявола, договор, който гласеше: „Кристоф Хайзман. Продавам се на Сатана, за да бъда негов син в плът и да му дам тяло и душа на деветата година."
Фройд обясни, че в разстройството на мъжа се проявява плашещият образ на наскоро починалия му баща, който според Хайцман е искал да го изнасили и кастрира. От гледна точка на Фройд, причината за болестта на Кристоф се крие в неспособността за разрешаване на Едиповия комплекс.
Основното нещо, което може да се противопостави на позицията на неверие в демоничното притежание, е опитът на хора, ангажирани с екзорсизъм (лекция) и всички те свидетелстват, че макар и рядко, те се срещат сред психично болни хора, в които живее личното същество - дяволът. Този факт между другото се потвърждава и от психиатри, които по естеството на работата си често общуват с психично болни хора.
„Ако психиатърът не е враждебно настроен към религията, но обективно оценява клиничното положение на своите отделения, той може да забележи, че някои от пациентите със странна ирационална агресия се отнасят до всичко религиозно: четене на Светото писание над тях, молитви, поръсване със светена вода“, пише той за … Константин Пархоменко. - Такива пациенти ръмжат, хапят, гушкат се под леглото, избягват всичко свято. След като се докоснат до светинята, тези пациенти се успокояват за известно време.
Авторът е лично запознат със сертифициран лекар, жена, която работи в градска психиатрична болница повече от 25 години. (…) Този лекар се сблъска с мистериозно явление: някои пациенти не се нуждаеха от лекарства. Те дойдоха на себе си, след като докоснаха светинята, след като прочетоха молитви над тях."
Практиката показва, че такива пациенти могат да различават светената вода от обикновената; в свещеника, облечен в светски дрехи, те различават служителя на църквата и т.н.
Подобни експерименти са проведени през първата половина на 20-ти век от известния руски психиатър, доктор на медицинските науки, професор Николай Василиевич Крайски, отначало скептик и позитивист, по-късно - вярващ. По тази тема той дори публикува книга, наречена „Корупция, магарета и демони като феномен на руския народен живот“. Ето откъс от тази работа:
„Кликуша безпогрешно различава светената вода от обикновената, колкото и скрита да сме я давали. Всеки път, когато й донесоха чаша светена вода, тя изпадаше в припадък, често преди да я опита. Кодът беше свеж, Epiphany (проучването беше проведено в средата на януари). И двете проби бяха изсипани в еднакви чаши в друга стая и аз й донесох готови проби. След като многократно многократни експерименти дадоха един и същ положителен резултат, смесих двете проби вода заедно, проста и свещена, и ги видях еднакво в двете чаши. Тогава стопаджията започна да реагира на двата теста с припадъци. Нито веднъж не е сбъркала с това признание за светена вода."
Както вече споменахме, за да избавят обсебените от психически и физически мъки, служителите на Църквата провеждат лекция - специален молебен, по време на който свещеникът, който има благословията на епископа и духовна сила за това, чете заклинателни молитви за изгонване на демони от човек. По-рано подобни ритуали се изпълняваха от свещеник индивидуално върху човек, който явно е обладан от зъл дух. Масови съобщения се появяват едва наскоро, като нарушение на реда на този обред, приет в Църквата.
Днес в църкви, в които „силни свещеници“, както ги наричат енориашите, могат да се видят едновременно няколко десетки души, които са дошли да видят „сесия за изгонване“за всеки случай („Ами ако дявол ме е превзел и аз?“). Загуба на време е. Акаунт е необходим само за очевидни симптоми на демонично притежание.
За да бъде недостъпен за действието на злите сили, човек трябва да си спомни и приложи на практика думите на съвременния атонитски старец Паисий Светата планина, който казва: „Когато грехът е в душата на човека от дълго време, тогава дяволът придобива повече права върху него. И тогава, за да си тръгне, трябва да разрушим старата къща и да построим нова."