Когато остава по-малко от година преди смъртта на великия старец на Оптина Амвросий, в семейството на държавните селяни от Стрелецкая слобода на град Лебедян (област Липецк в Тамбовска губерния), Поликарп и Екатерина Зайцеви, които често го посещават с духовните си нужди с духовните си нужди, се ражда осмото дете, дъщеря.
Това се случи на 1 ноември 1890 г. и поради бушуващата по това време епидемия от холера момичето веднага бе кръстено с името Матрона. По навика да вземат някое от децата със себе си при отец Амвросий, Поликарп и Катрин доведоха деветмесечната Матронушка при него в Шамордино с неговата благословия. Взел детето на ръце, монахът предсказал, че в началото тя ще живее в благочестив брак, а след това ще приеме монашество и „цялата Оптина ще бъде в нея“.
Това пророчество очевидно означаваше, че бъдещата монахиня-монахиня Серафима, настоящото момиче Матрона, ще стане духовна дъщеря на последните Оптински старейшини и ще изпълни техните завети в живота си. Времето дойде и Матрона беше взета под неговото духовно ръководство от монаха Анатолий (Потапов), чрез чиито мъдри съвети и молитви израснаха бъдещите схеми и старци.
От ранното детство подвижникът имал шанса да работи усилено, за да помогне по някакъв начин на родителите си. Често й се налагаше да стане нито светлина, нито зора и да отиде да работи с богати хора. Един ден Матрона се събуди, защото гореща сълза падна върху майка й, която съжаляваше да събуди дъщеря си. За да не измъчва в бъдеще сърцето на любовта на майка си, оттогава Матрона се опитва да се събуди сама. При цялата упорита работа на приятелското многодетно семейство Зайцеви храната в къщата им беше най-простата и най-постната - кулеш (каша от просо) на водата.
Матрона винаги се е откроявала сред връстниците си. Момчетата я закачаха с „монахинята“и я хвърляха с камъни. Веднъж тя се оплакала от това на старейшина Анатолий и той отговорил, че когато Господ поставя печата на Своята избраност върху човек, понякога врагът разкрива това на зли хора, за да досажда на Божиите служители чрез тях.
На 19 години подвижникът се жени за дълбоко религиозен селянин, който се влюбва в нея и на същата възраст като Кирил Петрович Белоусов. В семейството на Кирил и Матрона царували единомислие, мир и хармония. През 1910 г. те имат син Александър, а две години по-късно и дъщеря Олга. В навечерието на трагичните за Русия събития от 1917 г. цялото семейство се премества в град Козлов (сега Мичуринск, Тамбовска област), който по това време е голям търговски център. Оттогава монасите на Оптина Пустин, скъпи на сърцата им, често отсядаха в гостоприемната къща на Белоусови, носейки произведенията на техните ръце за продажба.
През 1926 г. в семейство Белоусови се ражда още едно дете - син Михаил. През 1934 г. те се преместват във Воронеж. Там Матрона Поликарповна (по това време, след смъртта на преподобния старец Анатолий през 1922 г., вече без духовно ръководство) се срещна и установи духовно общение с настоятеля на църквата „Архангел Михаил” в село Ячейка, Воронежска област, игумен Серафим (Мякинин), подвижник на светия живот. До смъртта си отец Серафим остава изповедник на майката и вероятно той я е постригал в монашество. И през 50-те тя взела схемата от ръката на техния общ духовен син, Схима-архимандрит Макарий (Болотов).
Когато започва Великата отечествена война, Матрона Поликарповна насърчава и подкрепя страданията. Преди германската окупация на Воронеж, подвижникът, заедно със съпруга си, дъщеря Олга и трима внуци, е принуден да напусне града. Не взеха нищо допълнително със себе си. Кирил Петрович носеше шейна с деца, а майка носеше в ръцете си литографска икона на Скръбната Богородица. Изтощени, те спряха в селска къща на самата фронтова линия.
Промоционално видео:
Внуците плакаха от глад, но нямаше с какво да ги хранят. Майка ги успокои, казвайки: "Сега, сега, момчета, ние ще ви храним." Взела иконата на Богородица, тя се оттегли за молитва и, падайки на колене пред образа на Небесната царица, със сълзи я помоли за застъпничество и милост. И молитвите й бяха толкова пламенни, че от покрива на къщата до небето се образуваше стълб, светъл като огън, който бе забелязан от полицай, който се оказа наблизо.
Подозирайки, че някой подава сигнал на германците, той се втурна в къщата, но когато видя как майка му лъчеше със сълзи да се моли, той си тръгна с нямо удивление. Божията помощ не се поколеба - любезни хора донесоха овесени ядки и кисело зеле на шестима изтощени пътници. И подвижникът, като си спомни това, каза: „Молитвата, донесена от чисто сърце, преминава през Небето директно към Божия трон“.
Матрона Поликарповна много уважаваше Небесната Царица и винаги повтаряше: "Как Богородица ни обича всички!" Особено често тя се молеше така: „Полагам цялата си надежда на Теб, Божия Майко, пази ме под покрива си“. Съпругът на майката Кирил Петрович чете акатиста на Тихвинската икона на Богородица всеки ден. Той беше необичайно мил човек, дори в гладните военни години хранеше птиците с варени картофени обелки и други остатъци от оскъдна домашна храна. Забележително е, че след смъртта му благодарни птици придружаваха ковчега на своя хляб до самото гробище.
Щом германците отстъпиха, Белоусови се върнаха у дома. През май 1944 г. Изпълнителният комитет на Централния окръжен съвет на депутатите на работниците от град Воронеж получи заявление от „група вярващи, желаещи доброволно да се обединят за извършване на религиозни ритуали в православната вяра“с писмено искане „за регистрация на религиозна общност в катедралата„ Николски “. През пролетта на същата година, с благословията на епископ Йона, Матушка стана ръководител на изпълнителния орган на общността на катедралата „Свети Николай“, като по този начин подготви почвата за ново безкористно дело като покровител.
Когато бъдещата Eldress Seraphima се задължи да възстанови разрушената църква „Свети Никола“, тя имаше само пет рубли. Монахиня Н. си спомни, че е чувала в Мичуринск историята на прислужника на килията на майка за това как, започвайки тази трудна задача, е стояла в молитва цяла нощ - подът е бил мокър от сълзите си. И още на следващия ден хората започнаха да предлагат на подвижника цялата си възможна помощ, която със светите й молитви не изсъхна в бъдеще. Катедралната църква в името на Свети Николай Христос е почти напълно възстановена за по-малко от година.
Скоро Матушка Серафима се разболява тежко, пенсионира се и през 1946 г. се завръща със семейството си в Мичуринск. Там тя живееше скромно и незабележимо, ходеше на църква, пости много стриктно: дори на Великден си позволи да изяде само половин яйце. Съседите никога не я бяха виждали да си почива. Приела тайния постриг на мантията, а след това и великия ангелски образ, старата жена прекарвала дните и нощите си в непрестанни сълзливи молитви пред иконата на клетката на Пресвета Богородица „Търсенето на изгубените“. Това изображение, което тя пазела около 20 години, принадлежало на Оптинския старец-монах Йоасаф (Моисеев) и било предадено на майка му преди ареста му.
Според свидетелството на нейните съвременници, заради голямото си смирение, силна вяра и пламенна любов към съседите си, монахинята Серафима е наградена с даровете на Светия Дух - тя вижда бъдещето и извършва изцеления. Монашеството и миряните се обръщали към старейшината за духовна помощ и утеха. В годините на неверие, насърчавайки православните, тя каза, че зората е близо, ще дойде време и те ще отворят църкви, ще възстановят разрушени манастири. Майка предсказала откриването на Мичуринския Боголюбски катедрален храм и манастира „Задонски Богородица” Тя знаеше предварително деня на края на Великата отечествена война.
Давайки съвестни съвети на съседите си, майка обърна специално внимание на семейните хора на необходимостта от подчинение в брака. Тя учи, че за омъжените жени семейството трябва да е на първо място след Бог и вяра - за нея ще е необходимо да даде отговор пред Господа: „Първо ще бъде поискано семейството, а след това и за всичко останало“. В брачния си живот възрастната се придържаше към строгост, изключително рядко външно показваше сърдечни чувства. Никога не се стремяла към богатство в брака, след като прие монашество, тя напълно изпълни заповедта за не притежание.
Често майката говорела на агиографски език, цитирала светите отци, въпреки че всъщност не учи никъде. Чрез дарбата на ясновидството тя изобличи тайните греховни мисли на хората, които идват при нея. Отговаряйки на въпросите за съдбата на света, монахинята Схема-монахиня Серафима пророкува: „Ако знаехте какво очаква всички, сърцето ви нямаше да издържи! Златото ще лежи наоколо, но няма да има вода. Хората ще си помислят, че водата блести, а това е нажежен катран”; „3-4 семейства ще бъдат настанени в къщи с отопление с печка. Хората от града ще тичат към селото. Господ ще отнеме слабите. Ще има голяма смъртност. Който остане, ще изтърпи глад и големи изпитания. Ще дойде време, когато не можете да бягате от една улица на друга: ще има такава стрелба."
Майка умира на 5 октомври 1966 г., в 13 часа, малко преди да навърши 76 години. В самия момент на отделянето на нейната душа от тялото й, някои от хората на улицата видяха необикновен огнен стълб, излъчващ се от къщата на старицата. Господ показа, че праведната душа на монахиня Схема-монахиня Серафима, винаги стремяща се към Него, се е издигнала до небесните обители. До погребението ръцете на починалия останаха меки и топли, а лицето според дошлите да се сбогува с подвижника сияеше.
През октомври 1998 г. над гроба на монахиня Сема Серафима е издигнат параклис. С благословията на тамбовския и мичурински епископ Феодосий, през 2004 г. беше създадена комисия, която да подготви канонизацията на старата.
