Снимки на духове - доказателство за какво?
Умствената фотография, която се нарича още „умствена фотография“, включва способността да се прехвърли изображение, което съществува в съзнанието на човек или зад гробна дъска, върху обикновен филм. Малко медиуми се осмеляват да твърдят, че притежават тази способност. Един от тези, които твърдят, че е Ури Гелер, който е най-известен със способността си да психокинетично възли лъжици, ключове и други метални предмети. Но понякога Ури Гелер създава умствени фотографии.
Лорънс Фрийд, бивш президент на Американското дружество на фотографите, потвърди този случай с Гелер. Държейки в ръка апарата Frida "Nikon" със затворен капак на обектива, Гелер успешно "засне" целия филмов клип; след разработката изображението на Гелер се появи в няколко кадъра. Но Гелер не създава образи на мъртвите, въпреки че смята, че е възможно. Той казва: „Ако нещо е станало нематериално, като мисли, може да се проектира на хората през космоса и да бъде уловено от филма, не виждам защо мъртвец не може да бъде сниман чрез жив човек“
Тед Сериес, фотограф-медиум, обучен от д-р Джули Айзенбад, психиатър в Университета в Колорадо, работи почти изключително върху фотографирането на мъртвите, докато преди няколко години способността му изчезне. Seriez е направил стотици снимки на починали роднини и приятели и много неидентифицирани духове. Всички те се появяват като леко размазано изображение, обикновено заобиколено от мъгла, подобна на прозрачна и ярка аура. Д-р Айзенбад ни каза, че в момента най-добрите фотографи на медиуми, които създават „удивителни портрети“(от които мнозина са признати за изобразяващи мъртвите сега или в исторически времена), са членове на семейство Веи от Сидни, Мейн.
Много членове на семейство Уей имат способността да правят медиумистични снимки, но най-добрите, най-ясните са получени от 65-годишния баща Джоузеф и двамата му синове: 35-годишният Фред и Ричард на 31 години. Джоузеф е най-добрият и най-фокусиран върху предмета на изследване. Veye също снима черно-бял филм с обикновена камера Polaroid. Техните фотографски ефекти включват светлинни кръгове, загадъчни облаци от предмети, които не са били пред камерата, и най-изненадващо, ясните лица на хора, за които се знае, че са мъртви.
Д-р Айзенбад започва да изучава работата на Weie през 1968 г., убеден в автентичността на снимките. Тя вярва, че това е доказателство, че изображения на починалия могат да бъдат заснети на филм. Работата на Veye е проучена и в Института за измерване на човека Ротери-Хили в Бъфало, Ню Йорк от биохимик д-р Джаста Смит Всички, които са гледали снимките на Джоузеф, Фред и Ричард, са съгласни, че има нещо дълбоко различно и много автентично в това.
Семейството Veillet започва да експериментира с таблетката Ouija през 1965 г. и изглежда е наследило тези способности от редица предци. Може да не е случайно, че Йосиф, който отговаря за конкретното тълкуване, е работил като пазач в няколко гробища в своя град. И двамата му синове са зидари по професия, но по време на "затишие" в работата си са работили и в гробища.
Weje понякога се инструктира къде и кога да направи снимка чрез таблета Ouija. Например, на 19 януари 1969 г., Weie получава съобщения чрез таблет от същество, което се нарича Carol Farnham. „Какво можете да предоставите, за да докажете автентичността си?“- попитаха я те. „Прозрачният кръг от светлина е всичко, което мога да предложа“, отговори тя. „Говорите за паранормална фотография?“- попита Джоузеф. Тя потвърди и даде необходимите указания. Джоузеф извади своя поляроид, насочи го към източната стена на кухнята и го снима. В образа бавно се появяваше светещ кръг от светлина.
Промоционално видео:
Джоузеф започна да задава на съществото още въпроси. През следващите няколко дни таблет Ouija съобщава подробности за насилствената смърт на Карол Фарнам в хотел Shamrock, разположен на улица Kansas в Сан Диего, Калифорния. Той също така назова редица имена и адреси в Ню Хемпшир, Кънектикът, Ню Фъндланд и Калифорния, където според Карол Фарнъм може да се получи информация за майка й. Weye. Запитан и няколко имена се оказаха истински.
Оттогава много други същества са се обаждали и са казвали на Джоузеф, Фред и Ричард къде да насочат поляроида към кухненската стена, за да получат „невероятни“снимки. Понякога Veye просто насочва камерата на случаен принцип и се получават снимки на мъртви хора. Работата на Veillet може да се разглежда като паралел с дейностите на „фотографи-призраци“през 19 век. Veillet не решава съзнателно какви изображения трябва да се получат, те не вярват, че имат и най-малък контрол върху външния си вид. Когато снимат Veje, те усещат леден дъх по лицата си и чуват шумове в други стаи на къщата.
В края на 1969 г. Weye пътува до Денвър, за да посети д-р Айзенбад и да покаже неговите снимки. Д-р Айзенбад заведе Вее на различни местни гробища и им каза да правят снимки на случаен принцип на гробници, дървета и небето. Тя наблюдаваше внимателно всяко тяхно движение. Много от изображенията, каза ни д-р Айзенбад, показваха ясни изображения на хора, заобиколени от аури. При по-нататъшно разследване д-р Айзенбад с изненада установява, че лицата са лесно разпознаваеми, сякаш са човешки лица. Всъщност няколко от изображенията предоставят изображения на лица, които са починали преди повече от век. Д-р Айзенбад изключва възможността за измама, тъй като в много случаи снимките на тези лица се намират в колекцията на Ноа Роуз в Департамента по западна история в университета в Оклахома. Weie не знаеше това. Освен това никога не са били в Оклахома.
При второто им посещение в Денвър, Weye бяха доведени от д-р Айзенбад в офиса на фотографския отдел на Медицинския факултет на Университета в Колорадо. Шефът на отдела беше починал няколко дни по-рано. Те влязоха в кабинета на починалия и един от Veillet направи три снимки на бюрото с Polaroid. Два изстрела бяха празни. Въпреки това, в третия, според д-р Айзенбад, започва да се появява млечнобял образ на мъж. Новият ръководител на отдела, присъстващ по същото време, зашеметен, напусна офиса.
Уай дори се опита да направи медиумистични снимки на лунната повърхност. През 1968 г. д-р Айзенбад получи обаждане от Уилям Кук, учен от Северноамериканската корпорация Рокуел в Лос Анджелис, който подготвяше всички експериментални изследвания за космическия полет на Аполо. Любителският парапсихолог Кук искал д-р Айзенбад да се опита да получи медиистична снимка на лунната повърхност, преди първият космически кораб Аполо 8 да се докосне. Искаше да сравни два комплекта снимки.
Д-р Айзенбад се обърна към семейство Veillet с молба и те се съгласиха да опитат, предупреждавайки: "Може да не работи, това вече се е случило." Една вечер, докато бил у дома, Уай се съсредоточил върху луната и направил поредица от снимки, насочвайки устройството през цялото време към кухненската стена. Няколко от изображенията показваха странни изображения, които бяха изпратени на Кук три дни преди Аполон да кацне на Луната. Кук каза: "Снимките не приличат на нито една област в Мейн или в САЩ." Той твърди, че изображенията са забележително подобни на по-късните изображения на Аполон на лунната повърхност, показващи кратери, канали и неравна, суха, осеяна почва. Д-р Айзенбад каза за Вей: „Впечатлението ми от тях е най-благоприятно. Нямам причина да ги подозирам в измама. Изглежда, че могат да правят снимки на духове."
Veillet смята, че снимките на духове са доказателство за живота след смъртта, те се основават на техните записи на гласове от нищото. Някои от гласовете твърдят, че принадлежат на хора, чиито снимки са получени от Weye по паранормален начин, и едно от първите съобщения, които са записали, е: „Опитваме се да установим контакт“. Затова братята дори вземат преносим магнетофон със себе си на местните гробища, но гласовете, които се записват там, звучат почти толкова слабо, колкото тези, записани у дома.
Уий се надяваше, че ще могат да записват гласове по-добре на гробището. Много изследователи, които са слушали записаните гласове и са изучавали снимките на духовете, вярват, че върху тях има „нещо“, но те не искат да вярват, че това „нещо“се генерира от духове. Д-р Андрия Пухарич, медия от Ню Йорк, довела Ури Гелер в САЩ, вярва, че гласовете може да са от извънземни същества, които се опитват да се свържат с нас. Това, смята той, може да обясни лошото качество на изображението. Някои настояват, че гласовете и образите са психокинетични прояви на нашия мозък: ние проектираме мислите на починали хора, които познавахме, върху лента и фотографски филм. Д-р Айзенбад предложи следното: „Струва ми се важно паранормалното записване на гласове на магнетофон или правенето на снимки на духове по същество не е по-загадъчно.отколкото телепатичното предаване на изображения в мозъка или телекинетичното начало на действие. Телепатията и телекинетичното огъване на обекти се регистрират само по-често."
Както телепатията и телекинезата (или психокинезата) нарушават законите, установени от науката, така и за много хора гласовете и образите на мъртвите нарушават едно от основните предположения на западните религии: контактът между живите и мъртвите е невъзможен. Но твърдението, че мъртвите почиват завинаги в мир, мълчание, при по-внимателно разглеждане се оказва невярно. Историята и религиозната литература са проникнати докрай с образи и гласове, които понякога се появяват на обикновените хора.
Съответно, някои вярват, че паранормалните записи на лента и снимките, направени с помощта на електронно оборудване, са просто модерна версия на феномена на духовете. „По-рано, казва един от изследователите, духовете са говорили директно на светеца или са му се явявали. Днес медиумът записва гласа на призрака на лента или го снима."
Всъщност, една проява по-загадъчна ли е от другата?
C. Faye, A. Landsberg
