Преди повече от 80 години, на 15 септември 1921 г. в Новониколаевск (сега Новосибирск), генерал-лейтенант Роман Федорович Унгерн-Щернберг, един от лидерите на движението на белите в Монголия и Забайкалия, беше застрелян от присъдата на извънредния трибунал.
Барон Унгерн принадлежал към войнствено семейство рицари и аскети, мистици и пирати, познато още от времето на кръстоносните походи. Семейните легенди водят началото си още по-далеч: до началото на Великото преселение на народите, до ерата на Атила и Нибелунгените, които се превръщат в героичен мит. Този потомък на кръстоносците е роден в австрийския град Грац на 29 декември 1885 г. (по това време родителите му пътуват в Европа). Той дойде в Русия само две години по-късно; семейството му живеело в Ревел (сега Талин). Това бяха русифицираните балтийски германци, които тогава живееха в Австро-Унгария.
Съдбата на този исторически герой е пълна с парадокси. Ако плановете на генерала, наистина наполеоновски, се бяха сбъднали, тогава е възможно империята, която той се опитваше да създаде, все още да съществува в Източен Сибир.
Барон Робърт Николай Максимилиан, а на руски - Роман Федорович, фон Унгерн-Щернберг. Тогава никой не би могъл да си помисли, че това потомство на европейското благородство ще възнамерява да последва стъпките на Чингис хан и в условията на 20-ти век ще помогне на Монголия да защити независимостта си от Китай.
Поради „многобройните престъпления в училище“Роман не остава дълго като ученик в гимназията и през 1896 г. майка му го изпраща във Военноморския кадетски корпус в Санкт Петербург. Но и тук той продължи да ходи до „наказателните кутии“и почти бе изгонен поради лошо поведение. Година преди дипломирането си, когато започва войната с Япония, Унгерн влиза в пехотен полк като редови, решен да отиде на фронта, в Манджурия. Той не се бие дълго с японците, но все пак успя да получи чин ефрейтор и войнишки лек бронзов медал, което стана първата му награда за военно отличие. След края на войната той се завръща у дома и постъпва в елитното пехотно училище Павловск. През 1908 г. баронът става офицер от Забайкалската казашка армия и отново отива в Далечния Изток. Там той се превърна в издръжлив и крехък ездач, отчаян дуелист. Според хора, които познавали Унгерн лично,отличаваше се с изключителна упоритост, жестокост и инстинктивен инстинкт.
Името на барона бързо се обрасло с легенди за различните му ексцентрични лудории. И така, веднъж, като направи залог със своите другари в полка, Унгерн, без да познава терена, на кон, без пътища, водачи, провизии и разполагайки само с пушка с патрони, прокара около шестстотин версти през тайгата от Даурия до Благовещенск и в същото време плува на коня си през дълбоката Зея. Баронът спази крайния срок и спечели залога.
На границите на Монголия и Китай центурионът Унгерн, който от детството си мечтаеше за подвизи и слава на своите предци-кръстоносци, но в същото време дълго време обичаше Изтока и декларира, че е будист в третото поколение, опита се, още преди началото на Великата война, да създаде Ордена на военните будисти - за борба срещу „злото на революцията“. През 1913 г. амбициозният барон се озова в хълмистите степи на Западна Монголия, където отрядите на легендарния разбойник и скитащ монах, експерт по тибетска тантрическа магия, Джа-Лама, се биха с войските на китайската републиканска армия за град Кобдо. Но руските власти му забраняват да служи под знамето на Джа-лама, осветен от ритуалната човешка кръв, и около шест месеца по-късно Унгерн, тъй като все още не е придобил желаната военна слава, се прибира у дома.
Баронът, който остана без работа, поздрави началото на Световната война със същия ентусиазъм и ентусиазъм. Младият Унгерн, вече в казашкия полк, отиде на фронта, където беше отбелязан с храброст и героизъм. Скоро той се сприятелява с бъдещия атаман Семьонов, който по-късно е обесен в СССР след Втората световна война като съучастник на окупаторите и враг на съветския народ.
Промоционално видео:
По време на войната баронът проявява смелост, граничеща с безразсъдство, ранен е пет пъти, но всеки път смъртта, озовавайки се лице в лице с него, е принудена да се отклони. Един от колегите на барона го припомни: „За да се биеш така, трябва или да търсиш смърт, или да знаеш със сигурност, че няма да умреш“.
На фронта Унгерн, със своята смелост и фатализъм, получи пет заповеди, включително офицерския кръст "Свети Георги" - за участие в трагичната източнопруска кампания за руската армия и през септември 1916 г. ранга на есаул - за дръзки набези в тила на врага, но така и остана командир на казашките стотици: неговите началници генерал Кримов и полковник Врангел (същият) се страхуваха да „вдигнат“отчаяния барон.
През 1917 г. за побой на адютанта на коменданта, който не е предоставил на Унгерн апартамент, той е изгонен от действащата армия „в запасните редици“. През август същата година Унгерн се присъединява към бунта на Корнилов и през есента, след като е потушен, заедно с други казашки офицери той отива на Изток, в Байкал, след това в Манджурия, превръщайки се в един от главните герои в епоса на фронтовия си приятел Атаман Семьонов, който става владетел източните покрайнини на Русия.
След Октомврийската революция, заедно със Семьонов, фон Унгерн се озовава в Забайкалия, където формират отряди от буряти и монголи за борба с червените. В същото време баронът активно участва в дипломатическа кореспонденция с монархистите на Русия, Монголия, Тибет, Манджурия и Китай за създаването на Транссибирската империя. Във въображението на човек, който се запознава с биографията на барон фон Унгерн-Щернберг, може да се развие наистина сюрреалистична картина: руски благородник с немска кръв, антисемит по убеждение и садист по природа, събира армия от представители на азиатските народи, за да възстанови империята в Русия.
Дивият барон, повишен от Семьонов в генерал-майор, установява в Даурия режим на лична власт от феодален тип със система от жестоки наказания и екзекуции за всички, независимо от пола и ранга. Тази територия, оградена от останалия свят с бариера от суеверен, почти мистичен страх от своя собственик, стана, както беше, първата провинция на бъдещата сила на Изтока. Под егидата на Семенов и Унгерн в Даурия се провеждат панмонголски конференции, създава се правителството на „Велика Монголия“, оглавявано от Нейс-геген, „живият бог“на един от манастирите на Ламаите. Това „правителство“, измислено от „военни будисти“, обаче нямаше реална сила.
През август 1919 г., при следващото посещение в Харбин, даурският барон се жени за манчжурска принцеса от „династична кръв“, роднина на свалените императори. Това засили авторитета на Унгерн в очите на азиатците; монголската аристокрация му връчи титлата "ванг" - принцът от 2-ра степен. През есента на същата година баронът и атаманът започват да подготвят кампания срещу Урга, столицата на Външната Халха-Монголия, чието правителство избягва да участва в панмонголското движение и, макар и не без натиск от властите в Пекин, призовава китайската окупационна армия в страната.
Като последовател на будизма, баронът е знаел, че освобождението не може да бъде постигнато без гуру. Кой е бил духовният наставник на Унгерн, не знаем. Доказателствата обаче казват, че Роман Федорович никога не е действал, без да се консултира с ламите около себе си. Дори официалните номера на заповедите на командира на Азиатската кавалерийска дивизия бяха внимателно проверени от нумерологичните изчисления на ламите. Малко вероятно е гуру да се търси в обкръжението на фон Унгерн-Щернберг. Истинският духовен наставник най-вероятно беше далеч от Унгерн: може би в някой монголски манастир, може би като цяло в Тибет.
Лама-консултантите, по всяка вероятност, бяха представени на Унгерн от неговия „сенсей“. Именно заповедта на учителя може да обясни факта, че през есента на 1920 г. азиатската кавалерийска дивизия на Унгерн падна от своето "родно" място в Забайкалия и направи известния си набег в Монголия. Известно е, че монголският владетел и първосвещеник, „живият Буда“сред монголите, Богдо-геген VIII, бидейки арестуван от Китай, тайно изпраща съобщение до барона с благословия да освободи Урга от китайците.
През август 1920 г. Унгерн премества дивизията си от Даурия на запад - в град Акша, откъдето се открива по-кратък и директен път към Урга. Омразата към болшевизма обаче го тласна към засилване на конфронтацията с червените. Баронът започва военни операции срещу войските на съветската Далекоизточна република, но балансът на силите вече не е в негова полза. В началото на октомври, притиснат от числено превъзхождащ се враг, Унгерн с няколкостотин конници изчезва в северномонголските степи. Тези кондотиери от Гражданската война бяха последвани от престъпници, които не можеха да се надяват на милост при какъвто и да било режим, слабоволни, страхуващи се от бягство и подобни на себе си конквистадорите на Евразия, авантюристи-мечтатели, галени от имперските ветрове.
Връзката между Семьонов и Унгерн в Забайкалия беше подобна на връзката между ламите Далай и Панчен (или Таши) в Тибет. Първият беше официалният глава на светското правителство, вторият - пазителят на свещената доктрина. Унгерн, разбира се, не беше авторитет за ламаистката църква, доктрината, която той пазеше, не беше толкова религиозна, колкото политическа с префикса "гео". Нейната същност е "кръстоносен поход" срещу Запада, източник на революции, от силите на "жълтите", азиатските народи, които подобно на белите народи не са загубили вековните си основи, за възстановяване на свалените монархии и установяването на целия евразийски континент на "жълтата" култура и "жълтото" »Вяра, ламаисткия будизъм, призован, според барона, да обнови духовно Стария свят. За тази цел Унгерн искаше да създаде държава,която ще обедини номадите от Изтока от бреговете на Индийския и Тихия океан до Казан и Астрахан. Първоначалното му ядро трябваше да бъде Монголия, опората и „центърът на тежестта“- Китай, управляващата династия - къщата на Киней, пометена от така наречената Синхайска революция от 1911-1913.
Отрядът на Унгерн се материализира близо до Урга, за учудване на войниците и офицерите от Китайската републиканска армия "Гамин", които са се установили в столицата Халкха. Последваха две отчаяни нападения, но силите бяха твърде неравномерни: на лошо оборудваната дивизия на Унгерновците, наброяваща по-малко от 1000 конници с 4 оръдия и дузина картечници, се противопостави 12-хиляден, добре въоръжен и оборудван експедиционен корпус с мобилна артилерия и огромни запаси от всичко, което беше необходимо за военна кампания: от патрони до храна. В допълнение, до три хиляди милиции от китайските колонисти, живеещи в Урга, бяха подложени на оръжие. Понасяйки значителни загуби, Унгерн се оттегля в източната част на Монголия, на мястото, където през пролетта на 1920 г. започва партизанска борба срещу китайските нашественици и където се намира историческото ядро на империята на Чингис хан …
Руси, буряти, монголи - принцове с техните воини и прости животновъди - арати, будистки свещеници и монаси се стекоха под неговите знамена. Дори владетелят на Тибет Далай Лама XIII, който обявява барона за борец за вярата (китайците забраняват ламаистките служби и арестуват „живия Буда“- върховният свещеник и владетел на Урга на Монголия Богдо Геген) му изпраща група от неговите стражи. Монголите, които обградиха Унгерн с чест и поклонение, го наричаха Цаган-Буркхан, „Богът на войната”, и го смятаха за въплъщение на Махакала - Идам, ламаистко божество с шест ръце, наказващо жестоко враговете на „жълтата вяра”.
След като попълни полковете си, демоничният барон се завърна в Урга и започна обсадата си, въпреки почти десеткратното превъзходство на китайците в жива сила и безбройното превъзходство в оборудването с тежки оръжия и други средства за водене на съвременни войни. Изглежда, че при такива условия човек дори не може да мисли за успех, но доброто познаване на врага спаси барона и армията му. Възползвайки се от грешките на врага, Унгерн проведе примерна кампания за психологическа война по азиатски начин и само за два месеца успя да го деморализира. Основната грешка беше затварянето на Богдо-Геген. Китайските войници го възприели като светотатство и очаквали свръхестествено наказание за това. Всяка вечер те разглеждаха гигантските огньове, разпалени от унгернските казаци на върха на свещената планина Богдо-ула, разположена на юг от монголската столица, вярвайкиче там се правят жертви на могъщи духове, които ще накажат нарушителите на "Урга Буда". Лами и разузнавачи от лагера на барона разпространиха слухове, които бяха от полза за него из целия град.
Посещението в Урга на самия Унгерн беше силен удар за бойния дух на "Гамин". В един слънчев зимен ден той се появи в средата на обсадените, настръхнали с щикове, картечници и оръдейни дула на столицата близо до къщата на китайския губернатор Чен Й. Нареждайки на един от слугите да държи коня за юздите, баронът обиколи двора, внимателно го огледа, издърпа обиколките и изгони портата. Забелязал китайски караул, спящ на поста в близост до затвора, той го лекувал с удари от ташура си (тръстикова тръстика), обяснил на събудения войник, че е невъзможно да се спи на охрана, и бавно напуснал града към Богдо-ула. Те не успяха да организират никакво преследване на „гамина“. Посещението на барона се счита за знак, чудо, както и за отвличането - отново посред бял ден, пред очите на целия град, от агентите на Унгернов, бурятите и тибетците,слепият Богдо-Геген точно под носа на цял батальон китайски гвардейци. След това един от вражеските генерали Гуо Сонглинг избяга от обсадения Урга, като взе със себе си най-боеспособната част от гарнизона - трихилядния елитен кавалерийски корпус.
На разсъмване на 2 февруари 1921 г. Унгерн предприема щурм. Китайците се противопоставиха яростно - по начин, на който само обречените могат да устоят, но нападателите бяха успешни навсякъде. На следващия ден Гамина избяга. "Безумният барон" получи фантастични трофеи, включително огромно количество злато и сребро от складовете на две банки, разположени в Урга.
Ургу е бъдещата столица на Монголия - Улан Батор. Отделението на Унгерн се освобождава от китайския плен и връща на трона монарха на Монголия - Богдо Геген Осми. От него той получава титлите tsin-wang, принц от 1-ви ранг, и най-високият, хан, със званието „Велик Батор, командир, възродил държавата“, както и правото да носи монголска роба от курма от свещения жълт цвят. За него започнаха да се пишат легенди. Любимото ориенталско облекло на руския генерал се съхранява в един от историческите музеи на Монголия.
Коронацията на Богдо-Геген е ярко действие, изпълнено с ориенталски привкус, което се превръща в триумф на Унгерн и Азиатската кавалерийска дивизия. „Богът на войната“всъщност се превърна във военен диктатор на по-голямата част от Халкха Монголия.
През 1921 г. стана ясно, че бялото дело е загубено. Унгерн замисля намеса в Съветска Русия с надеждата противниците на болшевизма да дойдат на негова страна и да му помогнат да намери нова империя на Романови от Каспийския до Тихия океан.
Войната с китайците обаче още не беше приключила. Масата от републикански войски и бежанци-колонисти достигна монголско-руската граница и се върна в Урга. От страната на китайците имаше числено превъзходство и ясното разбиране, че само победата ще ги спаси от смърт в гладните зимни пустини. Независимо от това, в ожесточена битка край Чойри-Суме и няколко битки с по-малък мащаб, войските на барона напълно победиха Гамин. Малцина успяха да избягат; окупационната китайска армия престана да съществува. Унгерн отново получи голямо количество военна плячка - пушки, патрони, артилерия, няколко хиляди затворници и т.н. След това в Пекин започнаха сериозно да се страхуват, че баронът ще се премести, за да щурмува китайската столица: до нея останаха около 600 мили от границите на Халкха, където Унгерн с пияните си конници остана с пиянските си победи. Вместо това обаче в началото на април баронът се завърна в Урга и започна подготовка за последната си кампания - в Съветска Русия, в Байкал.
Войските на Унгерн, които според различни оценки бяха от четири до пет до десет хиляди седемстотин и петдесет саби и щикове, включително подчинените части на полковник Казагранди, Есаул Кайгородов, атаман Казанцев и други бели партизански групи, тръгнаха в края на май. С тези незначителни сили баронът оспори огромната държава, режима, който спечели Гражданската война: общото превъзходство на червените, които търсеха подвиг и смърт, беше най-малко смущаващо. Унгерн се надяваше да вдигне антиболшевишки въстания в Алтай, в горното течение на Енисей, в провинция Иркутск, в Забайкалия, с надеждата за помощта на атамана Семьонов, японската императорска армия.
„В собствените си мисли барон Унгерн е бил истински аристократ, рицар, потомък на древни принцове“, казва Уилард Съндърланд, професор по история в Университета в Синсинати, автор на книга за барон Унгерн. - Според него надлежният ред съществува, докато светът се управлява от монарси. Ако монархът бъде свален, тогава най-висшият дълг на преданите му слуги е да му върнат трона. Съндърланд обаче продължава, след първоначалния успех, азиатската дивизия на Унгерн започва да търпи поражение от ръцете на превъзхождащите части на Червената армия.
През август 1921 г. В. И. Ленин в специално съобщение отбелязва, че няма съмнение относно вината на контрареволюционера и японския шпионин. Ленин поиска да се проведе публичен процес над Унгерн "с максимална скорост и стрелба", което беше направено през септември същата година.
Семьонов и японците не оказаха никаква подкрепа на нападателите. Червената армия, заедно с революционните монголски части, окупираха Урга и други важни точки на територията на Халка, нанесоха тежък удар на белите войски, нахлули в Русия. Убеден в безполезността на борбата в района на Байкал, баронът се завръща в Монголия. Но и тук земята под краката на Цаган-Бурхан се изплъзва: той осъзнава, че оскъдните ресурси на страната няма да му позволят да се бие с болшевиките за дълго време. Унгерн решава да замине за Тибет и заедно с армията си да влезе в служба на Далай Лама. За него Тибет е бил хранилище на свещени знания, някъде там е била разположена легендарната Шамбала, „подземното царство“на Агарти - страната на древните магьосници, управлявали света от дълбините на своите пещери. Унгерн се почувства като инструмент на тяхната универсална воля. Планът на барона обаче не е осъществен.
Унгерн през последната година от живота си открито заявява, че мисията му е да възстанови империята на Чингис хан. Поради тази причина през лятото на 1921 г. той тръгва към сибирската си кампания, последното си нападение. Интересно е, че в продължение на няколко месеца той каза, че е предчувствал скорошната си смърт и почти посочи точното време. Означава ли това, че Унгерн щеше да възстанови империята на Чингис хан за фантастично кратко време? Или това беше просто декларация и самият барон видя съдбата си в смъртта, докато въплъщаваше неосъществима амбиция? Нека послушаме самия Роман Фьодорович, който пише в писмо до един китайски генерал: „Сега е немислимо да се мисли за възстановяването на царете в Европа … Макар че е възможно само да започнем възстановяването на Средното царство и народите в контакт с него до Каспийско мореи след това просто започнете да възстановявате руската монархия … Лично аз нямам нужда от нищо. Радвам се да умра за възстановяването на монархията, макар и не собствената си държава, а друга."
След като научават за намеренията му, група офицери от Азиатската дивизия правят заговор. Най-близкият помощник на Унгерн, генерал Резухин, е убит, самият той успява да избяга, но баронът губи власт над полковете си. Конспираторите, които ги поведоха, се преместиха на изток в Манджурия, докато Унгерн отиде в Монголската дивизия, единствената единица, на чиято лоялност все още можеше да се разчита. Въпреки това, монголите, според една от версиите на случилите се събития, го обезоръжиха и завързаха, отдадоха поклон на своя „Цаган-Бурхан“и го оставиха в юрта, докато те сами се втурнаха към степта.
На 22 август обвързаният барон е открит от червен патрул. Монтирани разузнавачи доведоха Унгерн в щаба на съветските експедиционни сили. След това е транспортиран до Верхньоудинск, оттам - до Иркутск, от Иркутск стига до столицата на Сибир - Новониколаевск. Тук, с огромна публика, процесът се проведе на 15 септември. Баронът беше признат за виновен по всички точки и осъден на смърт. Вечерта на същия ден взвод на пушка изпълнява присъдата.
Троцки, който оглавяваше Революционния военен съвет, искаше да проведе процес в Москва, пред "всички работещи хора". „Червените сибиряци“обаче убедиха своите „по-големи братя“да проведат съд в Новониколаевск (сега Новосибирск). Остава загадка защо Троцки и Ленин толкова лесно се отказаха от желанието да покажат „шоуто“с „кървавия барон“на „големия московски екран“.
Легендата за Унгерн продължава да съществува: скоро сред монголите се разпространяват слухове, че той твърди, че е оцелял и е намерил убежище в будистки манастир. В някои монголски легенди руският барон е фигурирал в продължение на много десетилетия под името "Бог на войната".
Личността на барон Унгерн е сложна и двусмислена, тя (и това не е крилата фраза) е буквално изтъкана от противоречия. Този човек е роден в културния център на Европа, но оперира главно във Вътрешна Азия; противникът на еманципацията във всичките й форми, освободи цялата страна от чуждото иго; възпитаник на Европейското военно училище, възроди стратегията и тактиката на Чингис Хан; домашен любимец на цивилизацията на Запада, мечтаеше да го залее с потоци жълти орди. Чистокръвен тевтон, той беше надарен с черти на типичен руски самодържец, ориенталски сатрап и ясновидец; „Последният рицар“, родом от Средновековието, белязан с незаличимия белег на „желязото“, XX век; реакционният монархист, непримирим борец срещу Революцията, самият той беше страстен - носител на революционна идея, само с противоположния знак, и вдигна въстание срещу съвременния свят.
Фон Унгерн-Щернберг стана (не можеше да не стане) герой или антигерой на стотици, ако не и хиляди произведения: от поетични балади и романи до филми и театрални пиеси, от философски есета и академични изследвания до несериозни вестникарски бележки и съмнителни мемоари (напоследък дори се появиха компютърни игри, един от основните герои на които е барон Унгерн); най-разнообразните писатели - от Осендовски, Несмелов и Хейдок до Марков, Уудс, Юзефович и Пелевин - се обърнаха към образа на „даурския кръстоносец“. Но всичко, което се пише за него, е като върха на айсберга само част от Унгерняна. Това, което не е уловено от писалката, представлява също толкова значителен слой от него, попълнен с нови и нови митове.
… Баронът се помни както в Европа, така и в Азия. Той все още се крие в безкрайните му простори в очакване на изпълнението на завещаните условия. През лятото - при горещи ветрове, през зимата - при трънливи снежни бури, фигурата на гигантски, брониран ездач с гарван на рамо се разнася над пустинята Гоби …
След новината за екзекуцията на барона, владетелят на Монголия, Богдо-геген, заповядва да се извършват служби на Унгерн във всички монголски храмове. Вярно е, че не всички вярваха, че баронът е мъртъв. Например, много местни будистки лами се подиграха на новината за екзекуцията: възможно ли е да убиете Махакала с обикновен куршум?
И така, имаше слухове, че червените са хванали съвсем друг човек, подобно на фон Унгерн-Щернберг, а самият освободител на Монголия е отишъл в един от тибетските манастири, където медитира и рецитира т. Нар. Тайна мантра, водеща до нирвана.
А някои казваха, че Унгерн е намерил пътя си до мистериозната страна Агарти и е отишъл там с най-преданите сътрудници - да служи на „царя на света“. Ще дойде ден, когато злото най-накрая ще зацари в света и в този момент кавалерийската дивизия на Роман фон Унгерн-Щернберг ще излезе на сцената, за да нанесе смъртен удар на силите на злото. Между другото, денят на смъртта на Унгерн също е анализиран от астролог в това индийско списание от 50-те години. И така - на 15 септември 1921 г., според хороскопа на барона, в така наречения „дом на смъртта“се присъединяват едновременно четири планети: Меркурий, Юпитер, Сатурн и „призракът“на Раху. Всичко това показва, според астролога, че фон Унгерн-Щернберг въпреки това е напуснал този свят в този момент. Вярно е, че по същото време Слънцето и Марс, основната планета в хороскопа на барона, се присъединиха към „дома на враговете“. Тази комбинация казва, според астролога,че Роман Унгерн не приема пасивно смъртта, а най-вероятно загива в битка. Но как можете да се доверите на астролозите?..