Част 2
Черпим историческа информация, както вече споменахме, от исторически източници. Сред тях специално място заемат архивните документи и книги.
В зависимост от начина на попълване на архивите и библиотеките, какви документи и книги влизат в тях, какви документи се унищожават, поради какви причини се унищожават, може да се прецени полезността на изворната база на историческата наука. Естествено, не всички исторически източници, създадени в миналото, са оцелели и до днес.
На практика имаме откъслечни данни, единични документи, създадени по-рано от 16-ти век. Корпусът на източниците започва да се формира повече или по-малко равномерно след изобретението на книгопечатането. Появата на репликирани издания осигури по-голямата им безопасност.
Ръкописни документи и книги се създават и съхраняват, като правило, в манастири. Най-ценните документи за държавата се съхраняват в княжеските дворци.
Кесарийски епископ Евсевий Памфил, Св. Йероним и епископ на Ип-понски Августин. Световната хроника е написана от флорентинския архиепископ Антоний в средата на 15 век. Известни са хрониките на Хартман Шедел, Марцин Велски, Якопо Филип Форест, Марк - Анионино Сабелино.
Тези творби са обобщени и преосмислени през 16 - 17 век от Йосиф Скалигер, който се смята за основоположник на съвременната хронология, и Дионисий Петавий. Хронологията на античността, приета днес, обикновено се нарича Скалигериан, като по този начин се подчертава, че това е създаването на няколко лица, от които Скалигер е най-известен. Интересно е, че Скалигер доведе хронологията си до „абсолютно точни дати“за всички основни събития в човешката история. Той даде не само годината на събитието, но и месеца, деня, а понякога дори часа на деня.
Първият руски „Хронограф според великото изложение“(Хронограф е гръцка дума, означаваща „време“в превод.) Е съставен въз основа на византийски хронографи.
Промоционално видео:
Най-древният тип руски хронограф е представен от „Хронограф“от 1512 година.
Сред духовенството има теории, обясняващи силата на Русия с нейното религиозно превъзходство, след Византия, концентрацията на истинската вяра в Русия. В края на XV век митрополит Зосима нарича Москва и руската земя „новият град на Константин“, тоест вторият Константинопол. В началото на 6 век псковският монах Филотей формулира теорията „Москва - Третият Рим“.
През третата четвърт на 16 век под надзора на Московския митрополит е съставена Книгата на градусите, която представлява грандиозна портретна галерия от фигури от руската история.
Систематичното събиране на книги и документи започва през 17 век. Но не само и не толкова събирането, колкото редактирането и преработката им.
В официалната историография от XVII век „Хартата, одобрена за избора на Михаил Федорович Романов-Юриев на руския престол от цар и самодържец“, която е съставена във връзка с избора на Михаил Романов за цар, е от голямо значение. На Земския собор през 1613 г. "Хартата" се превръща в модел, който благородни историци започват да следват при оценката на историческите събития.
Писарят Иван Тимофеев пише „Хрониката на дните и царете и светиите на Москва …“, възхвалявайки Михаил Романов.
През 1617 и 1620 г. са създадени нови, така наречените второ и трето издание на Хронографа, в които историята на Русия е обхваната в рамките на общата история. В изданията от 17 век Хронографиите са обогатени с нови исторически източници, те използват не само руски хроники, исторически истории, но и западноевропейски хроники. През 20-те - 30-те години на 17-ти век е създаден Новият летописец, възникващ от кръгове, близки до патриарх Филарет, основателят на династията Романови.
Така виждаме как започва процесът на „пренаписване на историята“.
Създаването на официални исторически произведения продължи при Алексей Михайлович. За тази цел през 1657 г. е създадена специална Писмена заповед. За поръчката е назначен чиновникът Тимофей Кудрявцев. Започва активно събиране на материали в различни поръчки, библиотеки, манастири и частни лица. Работата на Кудрявцев беше продължена от писаря Григорий Кунаков. Но, очевидно, работата на тази заповед за написването на необходимата история не задоволи кралския двор. Заповедта престана да съществува.
Наследник на съставянето на официалната история беше чиновникът от ордена на Казанския дворец Фьодор Грибоедов. В края на 60-те той съставя „История на царете и великите князе на руската земя“, която е „Книга на градусите на благородния и благочестив дом на Романови“, тоест всъщност изпълнява задачата, възложена на Писмената заповед.
През 1672 г. в Посолското показване е изготвена „Голямата държавна книга или коренът на руските суверени“(„Титуляр“), съдържаща портрети на киевските и московските велики князе и царе от Рюрик до Алексей Михайлович в хронологичен ред.
През 1674 г. е публикуван Синопсис - първото издание на официалната версия на руската история.
Защо през 17-ти век внезапно започва активен процес на събиране и редактиране на документи? Как мина?
Описвайки 17-ти век, протойерей Георги Флоровски пише в книгата си „Пътищата на руското богословие“, че това е „критична“, а не „органична“ера в руската история. Беше век на изгубено равновесие, век на изненади и непостоянство, век на безпрецедентни и нечувани събития … Не хибернация, по-скоро за обезпокояване … Всичко е съборено, преместено от мястото си. И самата душа се е изместила … Тази уплашена епоха завършва с апокалиптичен гърч, ужасна атака на апокалиптичен фанатизъм. Той категорично не е съгласен с факта, че все още е обичайно да се изобразява 17-ти век, за разлика от ерата на Петър, като „предреформено време“, като тъмен фон на големи трансформации …
По негово мнение съдбоносната тема на Москва XVII век, книгата отдясно, в действителност е била много по-трудна и сложна, отколкото обикновено изглежда … Московските справочници веднага са били въвлечени във всички противоречия на ръкописната традиция. Около младия цар Алексей Михайлович, отбелязва Г. Флоровски, се обединява влиятелен кръг, който се занимава с поправянето на стари книги. Сред коректорите на книгите може да се посочи царският изповедник - протоиерей Стефан Вонифатьевич, царският болярин Ф. М. Ртищев и др. От Киев поканени "учители" за информация. След това пристигна през 1649 г. Епифаний Славинецки, Арсений Сатановски, на следващата година Даскин Птицки. В същото време в Москва се преиздават киевски книги: „Граматика“от Смотрицки и дори „кратък“„Катехизис“от Петър Могила (1649). В Кормчия от 1649-1650 г., така наречената 51-ва глава е взета от книгата на Гроб (със западен произход). През същите години е съставена т. Нар. „Книгата на Кирилов“и киевската „Книга на вярата“е преиздадена. По това време на Атон се горят руски книги. Както отбелязва Г. Флоровски, „инициативата за църковни реформи идва от царя, със сдържано упорито противопоставяне от страна на патриарха. Реформата беше решена и обмислена в двореца."
През 1652 г. Никон става патриарх. Никон, според Г. Флоровски, принадлежи към онези странни хора, които сякаш нямат лице, а само темперамент. Вместо лице, идея или програма. Съвременниците говориха и писаха много за църковната реформа на Никон, противоречиво. Той не знаеше гръцки, но „имаше почти болезнена тенденция да променя и преоблича всичко на гръцки, тъй като по-късно Петър изпитва страст да облича всички или всичко на немски или холандски. Те са свързани и с тази странна лекота на скъсване с миналото, това неочаквано несъществуване, умишленост и изкуственост в действие … Грекофилството на Никон не е връщане към бащинските основи, няма дори връщане на византизма. В „гръцкия“ранг той беше привлечен от голяма тържественост, празничност, разкош, богатство, видимо благополучие “. G. Флоровски правилно отбелязва, че противниците на закона на Никонова основателно настояват, че те приравняват нови книги „от новоотпечатани гръцки книги на германците, от книги на куцо и изоставено … Основната острота на„ реформата “на Никон е в рязко и дълбоко отричане на целия древноруски обред и обред. Той не само беше заменен от нов, но беше обявен и за фалшив, еретичен, почти безбожен. В голяма катедрала през 1667 г., където 14 от 30 епископи са били чужденци, старият руски обред е „заподозрян и осъден под страшно кръщение“. В голяма катедрала през 1667 г., където 14 от 30 епископи са чужденци, старият руски обред е „заподозрян и осъден под страшно кръщение“. В голяма катедрала през 1667 г., където 14 от 30 епископи са чужденци, старият руски обред е „заподозрян и осъден при страшно кръщение“.
Руската църковна древност беше осъдена като невежество и глупост, като суеверие и ерес. Под претекст за всеобща пълнота старият руски е заменен от съвременния гръцки. Според Г. Флоровски, „това не беше мнението на гръцката църква, а мнението на пътуващите„ гръцки”епископи …”.
Както отбелязва руският историк С. Ф. Платонов, след Смутното време участието на чужденци в руския живот става все по-чувствително. През годините на Смутните времена те се разпространиха толкова из цяла Московска държава, че се запознаха с всеки руснак. Г. Флоровски правилно отбеляза: „Тук имаме пред себе си не случайни и несвързани факти, а именно връзката между фактите. И не е толкова важно, че през 17 век в московския тираж са включени различни западни дреболии и детайли. Но самият стил или „ритуализъм на живота“се променя, психологическите умения и нужди се променят, въвежда се нов „налив“на царя.
Вълната от „книжовници на историята“нарастваше. Сред тях беше например Симеон Полоцки. Той беше доста обикновен западноруски писар, или писар, но много умен, изобретателен и противоречив в ежедневните дела, който успя да застане високо и здраво в недоуменото московско общество (той се появява тук през 1664 г.), или по-скоро в московския двор, като поет или стихотворец, като учен човек за всякакви задачи. Първоначално той преподавал чиновниците „на латински“, според неизбежния Алвар, след това станал учител на царевич Алексей и Фьодор. Съставя речи за царя, пише тържествени „съобщения“на царя.
С пристигането на Романовите на престола се дават заповеди на манастирите да събират документи и книги, за да ги коригират. Хората се събраха и за „информация за книгата“. И така, през ноември 1616 г. архимандрит Дионисий, изба Авраами Палицин и всички братя от Троицкия манастир получиха царско писмо: „С наше указ канористът старец Арсений и с. Клементьев свещеник Иван бяха отведени в Москва от Троицкия Сергиев манастир и с. Клементьев свещеник Иван отпечатан и Потребител … И ние, - продължава царят, - възложихме на корекцията на потребителя да ви повери, архимандрит Дионисий, и с вас Арсений и Иван и други духовни и разумни старейшини … (Соловьев С. М. Четене и разкази за историята на Русия. М., 1989.)
През тези години започва активна работа по ревизията на библиотеки, книгохранилища, архиви. Документите често бяха просто унищожавани.
Цар Алексей Михайлович в средата на 17 век заповядва да му достави всички книги за историята на Русия, налични в столицата, но нито царската, нито патриаршеската библиотека откриха нито една историческа книга (Бочаров Л. И. и др. Конспирация срещу руската история. М., 1998.).
За съжаление историците са обърнали много малко внимание на въпроса за изкривяването на изворната база от 17 век. Учените, разбира се, са открили очевидни фалшификати в книгите от 17 век. Така например, Карамзин открива в списъка на Хрушчов на Книгата за степента преразказ на речта на Иван Грозни на екзекуцията през 1550 г. Известният историк-архивист В. Н. Автократов доказа, че фалшивата реч на Иван Грозни е изфабрикувана през 17 век (Автократи В. Н. Речта на Иван Грозни през 1550 г. като политическа брошура от края на 17 век // Трудове на отдела за старата руска литература. М.; Л., 1955.). Известната кореспонденция между Грозни и принц Курбски, според някои учени, е литературна творба, написана от С. Шаховски през 17 век. Но, за съжаление, това бяха само изолирани факти за откриване на изкривявания в източници за историята на Русия.
Фактите за изкривяването на изходната база на историческата наука са по-ясно проследени през 18 век, когато процесът на създаване на нова (изкривена) история на Русия започва активно.
„Достатъчно е да отбележим - пишат авторите на„ Конспирация срещу руската история “, - че дори Петър I, по време на управлението си, многократно е издавал укази, в които е заповядвал да се носят древни хроники в столицата от цялата страна. За какво? Уж за писане на истинска история на Русия. Какво се разбира под думата „правдив“? Тук, както се казва, колко хора, толкова много мнения."
Още по-странни неща се случиха по време на управлението на по-големия брат на Петър I, Фьодор Алексеевич. Веднъж, например, той заповяда да събере всички книги от категорията и да ги изгори в коридора на предната кралска камера. Тези книги представляват историята на древните руски семейства, където се отбелязват достойнствата на всяко семейство пред Отечеството. В резултат беше унищожена не само генеалогията на руското благородство, но и паметта за делата на нашите предци.
В резултат на такава „чистка“, както отбелязва известният историк Р. Г. Скринников, „запазването на руските архиви и книгохранилища от 16 век е най-лошото в цяла Европа“.
Изкривяването на изходната база се случва в бъдеще.
При императрица Анна Йоановна поток от чужденци се излива в Русия. Германците стават основатели на съвременната версия на руската история. Началото е поставено от Байер (Готлиб - Зигфрид Байер е роден през 1649 г. в Кьонигсберг. Завършва университета. От 1725 г. поема катедрата за ориенталски антики и езици в Академията на науките в Санкт Петербург.), Милър (Жерар Фридрих Милър. В Русия от 1725 г. В Сибир се занимаваше със събирането на документи, станали известни като „Портфолиото на Милър“.), Шлецер (Август Лудвиг Шлецер - германски историк, беше в руската служба от 1761 до 1800 г.) в средата на XVIII век.
Задачата на немските учени беше да докажат, че източните славяни през 9-10 век са истински диваци, спасени от мрака на невежеството от варяжките принцове. За това Готлиб - Зигфрид Байер представи нормандската теория за формирането на руската държава. Според неговата теория шепа нормани, пристигнали в Русия за няколко години, превърнаха "тъмната страна" в мощна държава.
Катрин II назначи Шлецер за академик. В същото време той не само получава всички документи в Академията за неконтролирано използване, но и правото да изисква всичко, което се смята за необходимо от императорската библиотека и други институции.
Борбата срещу изкривяванията на руската история беше водена от М. В. Ломоносов. През 1749-1750 г. той се противопоставя на историческите възгледи на Милър и Байер. Той разкритикува дисертацията на Милър „За произхода на името и руския народ“и даде опустошителна критика на произведенията на Байер за руската история. Ломоносов беше подкрепен от много забележителни руски учени.
Член на Академията А. К. Мартов подава жалба до Сената за доминирането на чужденците в Руската академия. Той е подписан от И. Горлицки, Д. Греков, П. Шишкарев, В. Носов, А. Поляков, М. Коврин и др.
Сенатът създава анкетна комисия, оглавявана от княз Юсупов. Комисията разглежда представянето на руските учени като „бунтовнически бунт“срещу властите. Решението на комисията беше ужасно: да екзекутира И. Горлицки, заточението на Д. Греков, А. Поляков и В. Носов в Сибир, оставяне на П. Шишкарев и други под арест, докато делото не бъде решено от бъдещия президент на Академията.
Комисията заяви, че Ломоносов „за многократни неуважителни, безчестни и отвратителни действия както по отношение на Академията, така и на комисията, както и на германска земя, подлежи на смъртно наказание или, в краен случай, наказание с бичуване и лишаване от права и богатства“. Ломоносов прекара почти седем месеца в ареста в очакване на одобрението на присъдата … С указ на Елизабет той беше признат за виновен, но „освободен” от наказание. Заплатата му беше намалена наполовина и той трябваше да се извини на професорите за предразсъдъците, които е извършил … Милър направи подигравателно „покаяние“, което Ломоносов беше длъжен публично да произнесе и подпише … Това беше първият и последният път, когато Ломоносов беше възгледи (Виж: М. Т. Белявски М. В. Ломоносов и основаването на Московския университет (1755 - 1955). М, 1955.).
Германски професори се стремят да отстранят Ломоносов и неговите привърженици от Академията. През 1763 г., по денонсацията на Тауберт, Милър, Штелин, Епинус и други, Катрин уволнява Ломоносов от Академията, но скоро указът за неговата оставка е отменен.
След смъртта на Ломоносов, още на следващия ден, библиотеката и всички хартии на Ломоносов бяха запечатани от граф Орлов по заповед на Екатерина, транспортирани до двореца му и изчезнаха безследно.
G. F. Милър през 1765 г. по молба на принц Голицин е назначен за ръководител на московския архив на Министерството на външните работи. Както V. O. Ключевски, „от този момент този архив, толкова важен за руската история, оживя. Той съдържа повече от една дипломатическа кореспонденция на московското правителство от края на XV век; Посланическият орден отговаряше за други правителствени клонове и всички документи по тези части на правителството също бяха запазени в архивите му и в забележителна пълнота. Милър се чувстваше като у дома си в тази атмосфера. Той започна систематично описание на архива, продължено от неговите наследници. Освен това той започна да обработва материала, който беше там; той искаше да напише нова руска история от времето на самозванците “(Ключевски В. О. Творби. Т. 8. М., 1957.).
На пръв поглед няма нищо необичайно в дейността на G. F. Милър не присъства, освен това изглежда, че прави добро дело: архивът оживя заедно с него, той започна систематично описание на архива, започна да обработва материала, който беше там. Точно така, да се обработва. Нищо чудно, че V. O. Ключевски пише тук: „Ломоносов не откъсна поглед от Милър … много се страхуваше от творбите на Милър, виждаше злопаметност и осъдителни речи във всяка своя творба, казваше, че Милър само забелязва петна по дрехите на руското тяло, без да забелязва украсата му“.
Милър организира експедиция до Сибир и носи оттам много събрани документи, които са дошли до нас като портфейли на Милър. Защо е отишъл в Сибир, как е взел документите там, не знаем, но е напълно възможно да се предположи (тъй като М. В. Ломоносов много се е страхувал от творбите на Милър), че документите не само са били събрани там, но и унищожени.
Милър не беше сам при организирането на експедиции за архивни документи. През 1828 г. според идеята на известния археограф П. М. Строев е организирана археографска експедиция с цел изследване на всички древни хранилища в Русия, главно църква, манастир. В продължение на шест години П. М. Строев и неговият асистент Я. И. Бередников изучава документи от Северна, Източна и Централна Русия, изследва държавни и манастирски библиотеки, като избира от тях актове и литературни източници от нашата история.
Но не само археографските експедиции на Милър и П. М. Строев повлия на състоянието на изворната база за историята на Русия. Активна работа по ревизия на документи започва и в държавните архиви. Това трябва да бъде обсъдено по-подробно.
Факт е, че архивните документи винаги са се съхранявали в реда, в който са били депозирани в деловодството. Държавният апарат, създаден по време на формирането на централизираната държава, придоби мощна система от държавни институции. Най-важният орган на държавата, който споделяше върховната власт с царя, беше болярската Дума. Повече от 90 централни институции - ордени с различно значение, функции и размери са формирани до 18 век. В процеса на практическа дейност по поръчки, както е известно, се появиха обширни документи. Мощната бюрократична машина на ордерната система изискваше фотографско отразяване на нейната дейност и запазване на документите в реда, в който са формирани в офисната работа.
Но от средата на 17-ти век се наблюдава промяна в реда на съхранение на документите в архивите. Документите започват да се прегрупират. Тоест, вместо да съхраняват документи в реда, в който са формирани в офисната работа, те започват да ги сортират и съхраняват според тематичния принцип. Вместо архивни фондове на институции започнаха да се създават колекции от документи по теми. Например външнополитическите документи бяха премахнати от всички фондове на институциите и беше сформиран сборник за историята на външната политика. Така делата бяха разпръснати и бяха сформирани тематични сборници. Впоследствие учените търсели обяснение на това явление.
Същността на тези пренареждания на документи се обясняваше като правило с търсенето на оптимални начини за тяхното съхранение, което би осигурило бързо търсене на необходимите документи. И никой никога не е поставял въпроса, че прегрупирането на документи е извършено точно обратното - за да се усложни търсенето на документи, да се гарантира възможността за тяхното безнаказано унищожаване. За да се направи това, беше необходимо, преди всичко, да се доведат архивите до такова състояние, че никой да не може да ги разбере.
Не само изкуствената промяна на изходната база на руската история е изкривена.
Възможно е да се определи определена граница (началото на 17 век), разделяща повече или по-малко надеждно датирани източници от 17 - 19 век от ненадеждни, към които трябва да бъдат приписани всички уж по-ранни документи (до началото на 17 век). Разбира се, сред тях може да има древни оригинали, но много малко от тях са останали. Нещо повече, тези от тях, които най-често се споменават днес, по някаква причина много добре „потвърждават“традиционната хронология (хронологията на Скалигер - Петавий). Следователно те се подозират преди всичко, ако не във фалшификация, то поне в целенасочена по-късна обработка и изкривяване на древния оригинал. С други думи, почти всички източници, датиращи днес до началото на 17 век, всъщност са достъпни днес само в изданието от 17 - 18 век.
Хотелось бы обратить внимание читателя и на еще один, с нашей точки зрения, очень важный вывод. Если средневековая история ранее XV века искажалась в основном в результате естественных непреднамеренных ошибок, то с конца XV до начала XVII века велась, видимо, целенаправленная фальсификация истории как этой эпохи, так и более раннего периода. В результате сегодня мы рассматриваем всю средневековую историю ранее начала XVII века сквозь призму фальсификаций XVI - XVII веков. Этот образ искажающей призмы XVI - XVII веков следует постоянно иметь в виду, если мы хотим наконец разобраться в событиях ранее XVII века. Цели этой фальсификации диктовались политической обстановкой эпохи XVI - XVII веков, то есть эпохи яростной борьбы и раскола, охватившего во времена Реформации всю Западную Европу.
Много документи и книги просто бяха унищожени както в Западна Европа, така и в Русия през ерата на Романов. Унищожаването беше една от основните цели на известния индекс на забранените книги. Индексът е съставен от католическата църква в Италия, във Ватикана, започвайки от 1559 г., тоест от средата на 16 век. Книгите, които попаднаха в Индекса, бяха систематично унищожавани. Същността на тези пренареждания на документи се обясняваше като правило чрез търсене на оптимални начини за тяхното съхранение, което би осигурило бързо търсене на необходимите документи. И никой никога не е поставял въпроса, че прегрупирането на документи е извършено точно обратното - за да се усложни търсенето на документи, да се осигури възможността за тяхното безнаказано унищожаване. За да се направи това, беше необходимо преди всичко архивите да се доведат до такова състояние, че никой да не може да ги разбере.
Не само изкуствената промяна на изходната база на руската история е изкривена.
Възможно е да се определи определена граница (началото на 17 век), разделяща повече или по-малко надеждно датирани източници от 17 - 19 век от ненадеждни, към които трябва да бъдат приписани всички уж по-ранни документи (до началото на 17 век). Разбира се, сред тях може да има древни оригинали, но много малко от тях са останали. Нещо повече, тези от тях, които най-често се споменават днес, по някаква причина много добре „потвърждават“традиционната хронология (хронологията на Скалигер - Петавий). Следователно те се подозират преди всичко, ако не във фалшификация, то поне в целенасочена по-късна обработка и изкривяване на древния оригинал. С други думи, почти всички източници, датиращи днес до началото на 17 век, всъщност са достъпни днес само в изданието от 17 - 18 век.
Бих искал да насоча вниманието на читателя към още едно, от наша гледна точка, много важно заключение. Ако средновековната история преди 15 век е била изкривена главно в резултат на естествени неволни грешки, то от края на 15 до началото на 17 век, очевидно, е извършено умишлено фалшифициране на историята както на тази епоха, така и на по-ранния период. В резултат на това днес разглеждаме цялата средновековна история преди началото на 17 век през призмата на фалшификациите от 16 - 17 век. Този образ на изкривяващата се призма от XVI-XVII век трябва непрекъснато да се има предвид, ако искаме най-накрая да разберем събитията преди XVII век. Целите на тази фалшификация са продиктувани от политическата ситуация от епохата на XVI-XVII век, тоест ерата на ожесточена борба и разкол, обхванала цяла Западна Европа по време на Реформацията.
Много документи и книги просто бяха унищожени както в Западна Европа, така и в Русия през ерата на Романов. Унищожаването беше една от основните цели на известния индекс на забранените книги. Индексът е съставен от католическата църква в Италия, във Ватикана, започвайки от 1559 г., тоест от средата на 16 век. Книгите, включени в индекса, бяха систематично унищожавани в цяла Европа. А в Русия много книги бяха унищожени през 17 век, след като Романови дойдоха на власт.
За щастие някои от тези книги са оцелели до наши дни. Например книгата на Мавро Орбини (Орбини) (Или както е написано в самата книга - Маврубина: „Книгата по историография за честта на името, славата и разширяването на славянския народ и неговите Царе и Господари под много имена и с много Царства, Царства и Провинции. Събрано от много книги от историята, чрез Господ Маврубин архимандрит Рагужски .).
Книгата на Орбини (Орбини е бил архимандрит на Рагуза (Рагуза), тоест той е заемал основен църковен пост в град Рагуза. Град с това име все още съществува в Италия (Сицилия)) е написана на италиански език и публикувана през 1601г. Преведено на руски през 1722г. Ще се спрем на тази книга по-подробно поради нейното значение за разбирането на световната история в светлината на новата хронология (през 1722 г. тя е публикувана от разстояние, очевидно, само по директната заповед на Петър I, поразен от идеята за преместване на столицата на Руската империя по-близо до Скандинавия - до мястото, от което уж отишъл към завладяването на Европа. Така се появява Санкт Петербург.).
Орбини формулира основния резултат от историческите си изследвания в началото на книгата. „Славянският народ огорчи почти всички народи във Вселената с оръжията си; съсипан ще мина; притежава Азия и Африка; воювал с египтяните и великия Александър; завладява Гърция, Македония, Ил-лирическа земя; завладял Моравия, Сланската земя, Чехия, Полша и бреговете на Балтийско море, отишъл в Италия, където дълго време воювал срещу римляните.
Понякога е победен, понякога бушува в битка, отмъщава на римляните с голяма смърт; понякога, докато бушуваше в битка, той беше ранен. Накрая, завладял Римската империя, той завладял много от техните провинции, съсипал Рим, причинявайки притоци на римските цезари, които други хора не ремонтирали в целия свят.
Той притежава Франция, Англия и създава държава в Ишпания; Той завладя най-добрите провинции в Европа и от този винаги славен народ в миналото възникнаха най-силните народи, тоест славяните, вандалите, бургонциите (тоест бургундите в съвременна Франция), готите, остготите, русите или расите, вестготите, гепидите, Геталанци (т.е. готи - алани), ерли или грули; Avars, Skirrs, Girrs, Melandens, Bastarns, Peuki, Dacians, Шведи, Normans, Tennes или Finins, Ukry или Unkras (Украинци), Marcomannians, Quads, Tuxedos (или камиони, ако "fit" се чете като "t"), Алери бяха близо до Вендите или Генети, които обитаваха брега на Балтийско море и бяха разделени на много места; тоест померанци (померанци, тоест Померания), цивилни, руги, уварнави, унищожени, палаби, увагири, лингони, толенти, редати или риадути, цирципани, кизини: Ерула, или Елу-Елди, Левбузи,uvilins, stredans и britzans (британците, тоест британците! или бретонците), с много други, които са били всички самите хора на славяните (т.е. всички те са били част от самия славянски народ)."
Част 2
