Народното устно изкуство е неразделна част от историческото и културното наследство на всяка държава. Легендите или баладите представляват определено историческо събитие, което е обработено от неизвестен автор и след това започва да се предава от поколение на поколение. Задачата на всеки историк е максимално да изясни същността на подобно произведение, което от своя страна ще даде възможност за по-ясно разбиране на историческия период в развитието на конкретен народ.
Историята на Древна Русия има много открити въпроси, които нямат еднозначен научен отговор. Следователно е толкова важно да се изчистят и структурират различни източници, включително произведения на устното народно изкуство. Ключовият тип творчество на нашите предци е епосът, който възхвалява подвизите на определен персонаж. По правило главният герой на епоса е войн или герой, който извършва специални дела, спасявайки хората и държавата от чужда намеса. Един от най-известните герои на епосите е Иля Муромец. В съвременната наука не съществува еднозначно мнение относно реалността на съществуването на този воин като историческа личност. За да разберем този въпрос, е необходимо да започнем да разглеждаме съществуващите исторически доказателства от самия край.
Какво знаем за Иля Муромц? Че по рождение той получи името Никита, той беше кръстен Иля по време на кръщението. Известно е, че от раждането той е бил неподвижен поради някаква сериозна и неизвестна болест и е бил излекуван от него на 33-годишна възраст, когато скитащите просяци посещават къщата му. След това имаше различни подвизи на оръжие, службата с принца в края на живота му, Илия се превърна в камък. Това е известно от епосите за този герой. Интересен факт е, че герои, които са били в Русия, като Никита Добриня и Альоша Попович, се споменават в допълнение към епосите в някои летописи, като за Илия от град Муров няма такива споменавания. Този факт води някои изследователи до извода, че в историята на Русия не е имало такъв човек и че неговият образ е колективен и е аналог на Робин Худ.
От друга страна, в Киевско-Печерската лавра се намират мощите на човек, който носи името Иля и е от град Муром. Гробът на този човек е на поне 400 години. Първото писмено споменаване е от 1592 г., в което австрийският пратеник Ерик Лесото съобщава, че по време на дипломатическата си мисия посетил град Киев и бил в Лаврата, където видял гроба на героя Иля, местна забележителност. В края на живота си той приема монашеството и умира в Лаврата, затова останките му са погребани в пещерите на Антониев.
Разбира се, останките на този човек доказват, че определен монах на име Иля е дошъл от Муром и е останал в киевския манастир, но къде са доказателствата, че той и легендарният воин са едно и също лице? Но има доказателства, че човекът, погребан в Киев, не е бил обикновен монах.
Първото обстоятелство е фактът, че монахът Иля през живота си е имал впечатляващи физически характеристики. Наистина имаше коси фит в раменете, широка кост, огромни ръце, по всяка вероятност през живота си беше много силен човек. Мощите на монаха Иля са толкова големи, че през 12 век той лесно може да се счита за великан, тъй като е бил с една или две глави по-висок от всичките си хора около него. Височината му през живота му е била 177 сантиметра.
Допълнителна информация за монах Иля може да бъде получена чрез внимателно проучване на неговите останки. През 60-те години група съветски изследователи извършиха стриктно проучване на останките, които са в Киевско-Печерската лавра. Беше разкрито, че Иля страда от определено заболяване, което деформира гръбнака му. Ако се обърнем към епосите, можем да си припомним болестта на легендарния герой, който повече от 30 години не можеше да се движи самостоятелно.
Причината за смъртта на монаха Иля беше прободна рана в областта на сърцето, нанесена с такава сила, че просто прониза този човек през и през. Освен това дясната ключица е просто раздробена, сякаш е била ударена от тежък, тъп предмет. Върху останките учените преброили повече от 10 излекувани фрактури, които според характерните черти човек започнал да получава на 30-тата година от живота си.
Промоционално видео:
Изглежда, че всичко свидетелства в полза на факта, че именно този човек е легендарният герой, който служи на княз Владимир Красное Солнишко. Проведеният радиовъглероден анализ обаче показа, че останките са принадлежали на човек, живял в края на 12 и началото на 13 век. Така се оказва, че Илия не би могъл да служи на княз Владимир по никакъв начин.
Подобно откритие накара учените да гледат по различен начин на предмета на своите научни изследвания. След продължителни спорове беше установено, че в момента науката не е в състояние да даде недвусмислен отговор, чиито останки са в пещерите на Лаврата.
През 1982 г. професорът на Московския държавен университет S. N. събра почти всички епоси, където се споменава героят Иля. След анализа той заключава, че в зависимост от регионите има няколко различни интерпретации, както от биографията на героя, така и от неговите подвизи.
В Сибир и Архангелска област епичен герой с това име е изключително рядък в местния фолклор. В централна и южна Русия името на Иля често се среща в различни истории, но този исторически герой не се свързва често с княз Владимир. В тази област той често действа като скитащ войн, който се бори с различни прояви на несправедливост и понякога вдига народни въстания срещу прекалено жесток княз. В Тверския регион има легенда за факта, че Иля отхвърлил любовта на дъщерята на киевския княз, заради което бил изгонен от града. Дълго време той се скитал из различни княжества. В крайна сметка той намери убежище при Глеб Тверской, брат на княз Борис и дори се ожени за по-малката сестра на принца.
Украинските легенди практически не съвпадат с руските колеги. На територията на съвременна Украйна има легенди, които разказват истории за Иля и сина му, както и за факта, че воин е бил в състояние да построи летящ кораб. На някои места в Украйна героят на епосите се отъждествява с пророк Илия. В допълнение към всичко това във фолклора на германските племена от 13 век се споменава за жесток и страшен руски воин на име Иля. Той оглавява отрядите на някакъв руски княз, който многократно атакува и опустошава германските земи.
Въз основа на събраните материали професор С. Н. Азбелен стигна до извода, че е възникнал исторически парадокс, когато истории и подвизи на други хора са наслоени върху един човек. Следователно има такъв огромен брой различни версии на истории за подвизите на този човек.
За съжаление, на сегашния етап на историческата наука е невъзможно да се определи кой точно е бил първообразът за появата на огромен брой героични епоси, които след това погълнаха подвизите на други герои с подобно име. Надяваме се в близко бъдеще да има артефакти, които ще хвърлят светлина върху тази мистерия.
