75-годишнината от Голямата победа е все по-близо и затова не е изненадващо, че руските режисьори се обръщат към военната тема. Но е твърде сложна и деликатна, тази тема и опит, вместо задълбочено и обективно изследване на нея, да влачим собствените си, много повърхностни идеологически конструкции в миналото, превръща дори интересно направен филм във вулгарна агитационна кампания, която дезориентира младите хора. Но заветът "не вреди" е от значение не само за лекарите …
Радостта от излизането на следващия руски филм за Великата отечествена война сред патриотичния зрител отдавна отстъпи място на предпазливостта. Сякаш отваряш подарък от човек, с когото имаш много трудни отношения - не знаеш какво има под ярката хартия, изведнъж какво гадно нещо? Има, уви, много по-неприятни изненади от приятните.
Игор Копилов сякаш се ангажира да навакса и изпревари Америка по отношение на броя на трупове, кръв, разкъсвания, откъснати крайници и изтекли очи в кадъра. Вярно е, че американските филми с ярка антивоенна ориентация се отличават главно от такива неща. Да се агитира срещу войната хората, които са пострадали най-много от войната и които са приключили тази война с цената на огромни жертви, е много странно занимание. И ако целта е друга, тогава защо всичко това? По някаква причина съветските режисьори, както и други художници, можеха да покажат трагедията на войната, без да се насладят на натуралистична смърт и страдания, дотолкова, че Победата изглеждаше точно това, което е присъщо на тази дума - преодоляването на огромно бедствие. Брауни вулгари като "можем да повторим" се появиха, когато тези филми, книги,снимки и паметници започнаха да се забравят (една снимка от „Фашисткият полет“на Пластов или паметник в Хатин предизвиква много повече емоции от църковната крипта, пълна с трупове във филма за Копилов).
Добре е да се лекувате с ударна терапия деменцията на диваните-воини. Но всяко лекарство в прекомерна доза е отрова. И когато на зрителя за около пет минути се покаже войник, който трепери и търкаля очи, който небрежно намушка първия си германец в ръкопашен бой, живописно кървавите си ръце, тогава нещо не е наред. Като цяло филмът е изключително претоварен с психологическо копаене - кой и защо беше блед по време на атаката, кой „плаваше“и кой не. Сякаш войниците, които тичат през полето под огън, имат време да направят подобни наблюдения. Режисьорът се опитва да докаже, че във войната е страшно, сякаш някой се съмнява в това. Страшно е и по време на екстремни спортове. Въпросът е защо човек преодолява страха, каква идея го подтиква. Но във филма "Ржев" няма много идеи.
Като цяло, политическият инструктор или поне командирите, тези, които не са били избити, трябва да говорят с войниците защо те влизат в битка. Но политическият инструктор - истерично, криво момче с подчертано еврейски вид - се занимава само с възмущение, разкъсване на полупочитани немски снимки от стените на землянките или тичане около събиране на листовки, изпуснати от самолета. Всъщност той е добър и приличен човек, но изобщо не знае как да говори с хората, войниците го гледат като глупаво куче с празни сърца. Командирът на ротата почти до самия край изобщо не общува с войниците, сякаш чинът му не е по-нисък от този на полковник.
Приносител на поне някои идеи във филма е само счетоводител на колективната ферма, в миналото - капитален учител по философия. По време на остър разговор от сърце до сърцето той избухна, че доброволно е въобще да защитава не СССР, а Русия, която „беше преди и ще бъде след“. Но дори и без това послание в прав текст, всичко във филма предава идеята на автора: комунистическата идеология, съветското възпитание са смешни, повърхностни и безполезни и дори вредни глупости в случая. От нея имаше само проблеми и взаимно недоверие. Мъжете от Червената армия бият германците изключително по силен квас от стария режим с добавяне на енергична криминална мая. Дори командирът на ротата - странно безименен персонаж, но явно позитивен - не бърза да се присъедини към партията и едва ли, защото „не е достатъчно зрял“.
Промоционално видео:
Този авторски възглед най-ярко се проявява в историята на специален офицер, който се появи в очукана компания (детайл, който е почти задължителен в съвременните военни филми и телевизионни сериали). Специалният офицер - младо, яростно дете с появата и движенията на лошо регулиран андроид - веднага се присъединява в епоса с немски листовки, но отива много по-далеч от злополучния политически инструктор. Той лично претърсва смаяните войници, насочвайки оръжие към тях. Скитата го намира на камъка, когато специалният офицер се опитва да издири Костя Карцев - смел, снуден и весел войник с крадски навици (и както се оказва по-късно, с дръзка криминална биография). Камерата е фиксирана върху лицето на Костя, изкривена от ярост, постоянство и чисто престъпна смелост (представянето на Иван Батареев във филма като цяло е преди всичко похвала, т.е.неговият герой е един от най-запомнящите се и поради това изглежда почти като главния герой). В дуела на волята специалният офицер с пистолет печели официално, но другарите единодушно признават моралната победа за Костя. По-късно специалният работник се оказва почти същото поле с горски плодове като рецидивиста Карцев - бивше дете на улицата. Единствено Леша Риков според крадците „представи“, „пропуснал“и започнал ревностно да обслужва властите от благодарност за подслон и храна, но Костя не го направил. В резултат на това самотен вълк, който няма да се бие, се превръща в истински герой и глупаво кученце, лоялно към властите, донякъде напомнящо на Шариков на Булгаков, само се намесва в битката, докато един стар, дълбоко религиозен войник най-накрая не го научи на мъдрост. По-късно специалният работник се оказва почти същото поле с горски плодове като рецидивиста Карцев - бивше дете на улицата. Единствено Леша Риков според крадците „представи“, „пропуснал“и започнал ревностно да обслужва властите от благодарност за подслон и храна, но Костя не го направил. В резултат на това самотен вълк, който няма да се бие, се превръща в истински герой и глупаво кученце, лоялно към властите, донякъде напомнящо на Шариков на Булгаков, само се намесва в битката, докато един стар, дълбоко религиозен войник най-накрая не го научи на мъдрост. По-късно специалният работник се оказва почти същото поле с горски плодове като рецидивиста Карцев - бивше дете на улицата. Единствено Леша Риков според крадците „представи”, „пропуснал” и започнал ревностно да обслужва властите от благодарност за подслон и храна, но Костя не го направил. В резултат на това самотен вълк, който няма да се бие, се превръща в истински герой и глупаво кученце, лоялно към властите, донякъде напомнящо на Шариков на Булгаков, само се намесва в битката, докато един стар, дълбоко религиозен войник най-накрая не го научи на мъдрост.той се намесва само във войната, докато един стар, дълбоко религиозен войник най-накрая не го научи на мъдрост.той се намесва само във войната, докато един стар, дълбоко религиозен войник най-накрая не го научи на мъдрост.
И така, философът-книжар се бори за Велика Русия, Карцев, който всъщност не е Карцев, защото „го харесва“, останалото, защото са мобилизирани. Има и седемнайсетгодишно момче, наречено „пионер“, което добави една година към себе си, опасявайки се, че войната ще приключи без него. В него обаче няма нищо „пионерско“, той дори смътно си представя срещу кой враг е излязъл да се бие и приема немците за „културен народ“. Той убива първия си фашист едва след като погледна труповете на селяни в мазето на църквата и дори тогава в отчаяно положение. Това убийство е показано с претенция за философска дълбочина - на фона на горящи кръстове и или благославящи, или осъждащи образи на светци.
Между другото, военното превъзходство на германците сочи от екрана, като се започне от добре оборудвани окопи и всякакви вкусни трофейни призраци до решението да не щурмуваме нашите позиции в Овсяниково, а да ги бомбардираме с мини (докато отстъпващата Червена армия е принудена да пълни противника с трупове). От една страна, превъзходният враг все още е бит, от друга, съзнателният героизъм на съветските (а според филма изобщо няма съветски войници) е поставен под въпрос и гъста смог на укор срещу непосредствените началници и властите като цяло виси над всичко, което се случва. Дали войникът е герой, който е подпрян на стената и е принуден да се бие почти със зъби поради факта, че няма артилерия? Това ли е героизъм или просто инстинкт за оцеляване? Обаче никой не бяга, така че в крайна сметка те са герои. Вероятно…
Трябва да кажа, че действителните враждебни действия срещу германците във филма вземат само малка част в началото и в края. Цялата среда е дадена на различни размишления между техните собствени и опити да разобличат тези свои собствени хора и да ги изпращат "за сметка" или поне да изневеряват на дреболии. Вместо бойно братство виждаме, ако не паяци в банка, то невероятно пестра компания, която не се доверява един на друг и на властите, а властите тотално не им се доверяват. Прилича много повече на лагер, отколкото на бойна единица. Това отчасти може да се дължи на факта, че компанията току-що е реформирана и хвърлена в битка, но само частично. Няма идея, която държи всички заедно - нито страстна любов към Родината, нито омраза към врага, нито една вяра (въпреки че вярата се насърчава по всякакъв възможен начин). Защо в края на краищата тези изтощени непознати помежду си не се разпръскват? Гатанка …
Поради потискащата атмосфера на всеобщото недоверие и ходенето на ръба на заснемането е трудно веднага да дешифрираме смисъла, вложен в една от силните сцени на филма. Германското разузнаване се натъква на ранения специален офицер Риков и неговия наредник Власюк на полето. Пъстрият Власюк веднага изважда листовка-пропуск от пазвата си (плюс много към "прозорливостта" и "бдителността" на специалния офицер), но това не е достатъчно за германеца, той заповядва на украинския слабител да застреля Риков. Власюк не може да направи това и се самоубива. Германският офицер презрително хвърля: „Всички са такива, тези прасета. Нищо, ще ги научим как да се убиват. " Не разбирате веднага, че това е препратка към събитията в Донбас. Не само намекът е размит, но е и двусмислен - може да се мисли, че милициите също са били „научени от нацистите“да убиват украински наказатели.
Към идеологическата неяснота и аморфност на филма може да се добавят очевидни сюжетни дупки и участъци. Не е ясно как разбойникът, криещ се от правосъдието, така лесно успя да влезе в армията, използвайки откраднати документи (той не се обгради, а доброволно се яви в Москва!) И защо Риков поведе арестувания старец през полето под обстрел. А фактът, че в храстите … съжалявам, в пукнатините зад дъските се оказа пионер, който познава перфектно немския език, Сомов, който успя да подслуша заповедта да стреля с минохвъргачка, да се бие с нож втвърден германец и да стигне до собствения си народ без драскотина, и наистина предизвиква леко нервен смях.
Като обобщение, това изобщо не е посредствен филм, направен смело, ухапващо и дори донякъде провокативно, вместо нова дума в хрониката на войната, той добави още един стих към същата стара песен за изостаналостта на СССР, посредствеността на съветското командване, „запълвайки врага с трупове“и тоталитарния болшевик ужаси, "въпреки които" руският човек, с Божията помощ, все пак спечели. Новото тук е, че всичко съветско и комунистическо е показано не като омразно и отвратително, а нелепо и нелепо. Един вид „празник на неподчинението“на недоброжелателни арогантни деца, замахващи се на свещеното и вечното. Черешката отгоре на тортата е червена звезда в заглавието на мястото на буквата Ж в думата РЖЕВ. Може би това не е умишлена подигравка, а просто усъвършенстване на дизайна, но този детайл се вписва идеално в общата концепция на филма.
И сякаш хората от фронта не са писали, че се бият за социалистическа родина и щастието на човечеството, не са завещали да се смятат за комунисти, ако умрат, не са се обърнали към политическия инструктор за съвет, не носят червени знамена на телата си от околната среда. Ако всичко е било „въпреки“, тогава защо само Съветският съюз издържа и нанася фатален удар на фашизма, като не е в чужбина, а в разгара на войната? Само с Божията помощ? Или имаше нещо ново и безпрецедентно в съветските хора, за което превъзходно начинената военна машина на нацистите си откъсна зъбите? И не е ли в днешно време всичко, което е съветско, е изплюто и осмивано, нещо, което е живяло повече от едно поколение предци, е обезсилено, така че това чудо, ако не друго, никога повече не се повтори - въпреки всички хвалебни обещания да се „повтори“? Е, ако изпратите волей след волей в собственото си минало,тогава бъдещето ще бъде покрито с ядрен взрив и няма да има кой да оплаква, че са целяли комунизма, но се озовали в Русия. Дори и най-"добронамерените" хамали, които опозоряват паметта на своите бащи и дядовци, вярвали в светло бъдеще, а не уютни отоплявани тоалетни, едва ли ще бъдат подпомогнати от висшите сили …
Автор: Марина Александрова
