Средновековната военна култура на Япония успя да очарова изцяло цивилизования свят в края на XX - началото на XXI век. Момчетата мечтаеха да се бият на катани и с нетърпение се заеха с изучаването на бойни изкуства, играеха нинджа и си представиха самураи - благородни воини, практически рицари на древна Япония. Но тъй като истинското рицарство изобщо не се състоеше от безспорно достойни съпрузи, така самураите в много отношения надхвърляха популярния образ.
НАЧИН БЕЗ СТРАХА
„Когато има два пътя за избор, изберете този, който води до смърт. Бушидо - пътят на воин - означава смърт “. Тези плашещи думи са взети от кодекса на самурая, който произхожда от етичните ценности на воините от XII век и най-накрая се формира през XVI век. Между другото, "Буши" е основната дума за самураите в Япония, което означава "воин". „Самурай“произлиза от неопределената форма на стария глагол „да служи“, „saburau“. Съответно самураят е този, който служи. Служи, ежедневно се смирява с мисли за смъртта и не само че умира щастливо за своя господар, но и се лишава от живот при възможност. „Удобен“, разбира се, може да се счита само за доста изключителен случай - срамен неуспех при изпълнение на мисия, поражение в битка… Въпреки това, известният вече ритуал на сеппуку, известен още като харакири, се провеждаше сред „военнослужещи“с тревожна честота. За европейците, възпитани на християнски ценности, самоубийството чрез разкъсване на корема дълго време изглеждаше невероятно дивачество, но за древните и дори сравнително модерни японци просто нямаше друг изход. Само хора от най-нисък клас, страхливци и негодници, недостойни да бъдат наричани „буси“, можеха да си позволят да живеят в безчестие.
Изглежда, че фатализмът, издигнат до абсолют, е трябвало да повлияе негативно на военните качества на самураите, но в действителност всичко е точно обратното. Воин, тръгнал в битка без най-малкия страх от смъртта, останал изключително спокоен дори в най-отчайващата ситуация и можел да оцелее там, където са умрели онези, които треперят за живота си. Поредният разговор, че се изискваше не само за оцеляване, но и за победа - в края на краищата никой не отменя харакири …
ФУДАЛИ И ХРАНИТЕЛИ
Възприемането на самураите като рицари на Япония предполага само себе си. Военен елит, въоръжен до зъбите в услуга на върховния владетел, често притежаващ големи поземлени парцели - разликата е почти нулева, нали? Но не. Дори да оставим настрана най-фрапиращите различия, свързани с философията и възприемането на живота, основното нещо, което не съвпада, са особеностите на васалната служба и посвещаването в длъжност. Всъщност самураите се появяват като потомци на влиятелни семейства в средата на VII век и в продължение на много следващи векове остават, ако не аристократи, то поне заможни хора. „Златният век“на самураите е периодът от началото на царуването на първия шогун - Минамото без Йеритомо до войната в Онин, т.е. от 1192 до 1477г. Още тогава шогунът можеше да назначи всеки селянин, който се отличи в битка като самурай, т.е.въпреки че това беше изключително рядко.
Промоционално видео:
От 1478 г. в Япония започва време на неприятности, страната е разтърсена от непрекъснати граждански войни, в които всеки от губернаторите на провинцията формира свой собствен самурайски отряд - по очевидни причини, а не от феодали. В средата на 16 век Ода Нобунага се опита да сложи край на гражданската борба и той почти успя, докато не бъде предаден, принуждавайки го да извърши харакири. Първият от генералите на Нобунага, Тойотоми Хидейоши, завърши обединението на Япония и след това посвети всички обитатели, вербувани в пехотата в края на кампанията като самураи. Самият Хидейоши е роден в селянско семейство, пробивайки се от калта в шогуните, но по този начин окончателно разсейва образа на самурая като аристократ. Единственото, което се изискваше от „буши“, беше безспорна лоялност към господаря, придържане към кода на бушидо и бойни умения. И така нещо, а самураите знаеха как да се борят до славата.
ДВА МЕЧА, ЕДИН ОРЪГ
Това, че самураите са мислели за смъртта през целия си живот, не означава, че те влизат в битка без защита. Известната им бронирана плоча доста надеждно защитена от вражески мечове и стрели, а също така позволи на носителя да се движи свободно. Бронята често се наследяваше като оръжия и не изискваше специално прилягане към фигурата на наследника. Освен това, благодарение на изненадващо добре обмислената топлоизолация, самурайската "броня" беше топла през зимата и не гореща през лятото. Самурай не е използвал щитове извън принципа, но причините за това все още не са ясни. Или заради кода, ориентиран към смъртта, или поради недостига на желязна руда в Япония, или за по-голяма мобилност. Но два меча се носеха наведнъж - поне в „златния век“и след това. Те дори имаха име като едно-единствено оръжие - "daise no kosimono", "big and small меч". Големият меч беше катана, тя е дайто, малкият меч беше вакизаши, той е сето. Първата „половина“на оръжието е била предназначена за бой, втората - за отрязване на главите на убитите и извършване на харакири. Може би си мислите, че при строги правила за бушидо дължината на мечовете трябва да се запише до милиметъра, но нищо подобно не е казано там. Самураите носеха катани с дължина от 60 до 80 см, като коригираха размера единствено на собствения си вкус. Друго важно оръжие беше дългата дъба oyumi, която на практика не променя формата си от древни времена до края на ерата на самураите. Както във всеки японски лъкове, мястото за поставяне на стрелите не се намираше в центъра, а малко по-ниско. Самурайските боеве на кон не биха могли да направят без ярийското копие, което обаче се използва и от обикновената пехота. Самураят беше длъжен да доведе до усъвършенстване майсторството на всяко оръжие,но освен това той не можеше да забрави за традициите, свързани с това - понякога наистина ужасни.
КРЪВ НА БЛИЗ
Историята на японското средновековие съдържа малко повече войни от тъмните векове на която и да е друга страна. И все пак някои от обичаите, свързани с „благородните“самураи, днес предизвикват объркване. Най-лошото от тях е тамеши-гири, „убийството на кръстопът“. Нов меч, който още не беше пролял вражеска кръв, трябваше да бъде тестван върху някого и обикновените хора попаднаха под удара. Самураят не понесе никакво наказание за убийството на обикновен човек - и затова спокойно изчака жертва на пътя, за да може спокойно да я довърши в името на безсмислена традиция. И това въпреки факта, че мечът всъщност беше религиозен символ, фокусът на чистота, доброта и справедливост. Едва сега селяните и просяците се възприемаха на нивото на насекомите. Онези воини, чиито представи за чест са били близки до съвременните, дадоха меча на палачите, така че тамеши-гири се изпълняваше на осъден престъпник, т.е.не невинен човек. Друга традиция, която не е свързана с оръжията, възниква през 15 век. Шудо, хомосексуалната връзка на възрастни самураи с млади мъже, напомняше подобни отношения от древна Гърция и Рим. В продължение на четири века сред благородната военна класа те възхваляват това, което сега се възприема като нищо повече от педофилия.
Като се има предвид обаче броят на самураите към момента на появата на шудото, не всички бяха склонни към подобни "радости". В крайна сметка семейството също беше свещено понятие за воина и в клановете, които най-много участват в традицията, дори момичета бяха възпитани според самурайските обичаи. Не им беше дадено да се бият на бойното поле рамо до рамо със съпрузите си, но за да защитят къщата от нашественици и дори да водят отбраната на замъка е съвсем. Разпадането на самурайския клас започва през 18-ти век, като окончателно приключва след разпускането на японските въоръжени сили през 1947 година. Рицарите „буши“оцеляха с голям запас, въпреки че в ерата на огнестрелните оръжия не се говореше за никакви класически оръжия. Самураите постепенно изчезнаха в историята, в много отношения се превърнаха в красив мит, под повърхността на който все още можете да видите не изсъхнала кръв.
Максим Филаретов