В митологията на индианците има една много стара легенда, според която още преди да се появят инките, в далечното минало се е появил „голям бял човек“
Инките чували от своите предци
И както казват индианците, един ден той извикал небесния огън, Но по негова заповед огънят угасна, оставяйки разтопените камъни като свидетели на случилото се. И казват за този човек: той отиде на море, Създател на всички създадени неща, баща на слънцето.
В различните култури се възприемат едни и същи събития в съответствие с техните традиции. Тази зависимост е по-контрастна в случая с древните народи, когато факторът за комуникация с други народи и континенти е изключен. Следователно един и същ необясним феномен, който се прояви в различни части на планетата, получи своя собствена уникална интерпретация. И при липса на научни знания, подобни явления бяха облечени в божествени воали. По този начин „божественият“принцип беше обединяващата основа на събитията, които се случват.
N. K. Рьорих (1874 - 1947) споменава един ръкопис в своите пътеписи „Алтай - Хималаи“.
Според друг източник, Рьорих казва:
Промоционално видео:
В индийската религиозна традиция рибата е олицетворение на бога Вишну. Излизайки от морето под формата на риба, той излиза от устата й и стъпва на земята. Така митът за реформатора и наставника на Ю - Оан - Вишну възникна независимо един от друг и имаше един източник на събития. Има още един паралел, в скандинавската митология Аса са боговете на небето, Ванс са боговете на водата.
Очевидно в митологиите се споменават не само „цивилизатори“, но и древните представители на човешкия род, нека се опитаме да го разберем. Първо, престоят на гигантите се свързва с тяхното раждане от брака на небесните синове със земни жени. Включително и с атлантите, според Платон - Посейдон, след като получил в наследството си остров Атлантида, го населил с децата си, заченат от смъртна жена. Тези. има генетична неизправност в резултат на междувидов брак. Второ, съществува известна връзка между хората-птици и легендите за Хиперборея, чиито жители са могли да летят и са имали връзки с древна Гърция. Неслучайно много цивилизации свързват хората с птици, в противен случай те не биха могли да обяснят тази възможност. Трето, скандинавската митология свързва произхода на мъжете-джуджета с волята на боговете Аси, които скоро стават най-умелите майстори. Никой не знаеше как да обработва метали по-добре от тях, самите богове често се обръщаха към тях за помощ. В староруската митология те се споменават във връзка с брауни, гоблини и т.н. Bes, в древен Египет, е бил почитан като бог - покровител на огнището. Следователно, те са продукт на нашия свят, същият резултат от генетична неизправност. И ако сравним височината на „джуджето” и „гиганта”, тогава в редовете на Книгата на Енох няма нищо необичайно -
Целият въпрос за мярката е дълъг, един за мравката, а друг за слона. Четвърто, боговете на шумерско-вавилонския епос или древноегипетския е можел да приемат обикновена земна храна, но Оан не го е правил. Някои биха могли, други не - защо?
Изключителният учен от 19 век, етнографът Луис Хенри Морган (1818 - 1881), въз основа на многогодишни изследвания на материалната и духовната култура на племената на северноамериканските индианци, пише:
Много от митологичните прадеди на Китай бяха изобразени с малки рога на главата си. Това се отнася и за легендарния мъдрец на Китай Фуши, чийто портрет е изобразен като старец с малки рога на главата. Той умееше да „чете небесни букви“, въвеждаше в обращение йероглифни писма. В много легенди той е представен именно като рогат старец, въпреки че произходът на рогата никъде не е описан. Тази функция е много важна; носителят на цялата мъдрост на древен Китай, който донесе култура и цивилизация на хората, има неоспорима прилика с образа на Мойсей. Редица изследователи свързват този образ на Мойсей с някои характеристики на превода от иврит. Други източници обаче твърдят друго. Така нео-питагорейският философ Аполоний от Тиана (1 година от н. Е. - 98 г. сл. Хр.) В древна Ниневия видял идола Йо, върху чиито храмове „малко,като рога, които наскоро са прорязани. Професор по руски език и литература в Университета в Дорпат Григорий Андреевич Глинка (1776-1818) публикува в Митава (1804) книгата „Древната религия на славяните“, където пише за древните славянски богове и митологичните идеи на нашите предци.
Митологичните представи ли са в случая просто съвпадение? Според мен не. Може би възгледите на древните народи отразявали погледа им на божественото явление. В шумерския пантеон божествата са били изобразявани с рога, носещи от една двойка до четири.
Първият от петте владетели обикновено се нарича Хуанг-ди - „Жълт император“(2697 - 2599 г. пр. Н. Е.), Смятайки го за основател на китайската нация. Йероглифът "di" в този контекст означава "дух" или "Небесен дух". Ранното значение на йероглифния хуанг може да се тълкува като „светлина над полетата“или „поле на сияние“, но в съвременния прочит този йероглиф означава „жълто“. Повечето изследователи приемат, че „ди“се основава на „първобитния прародител“, сякаш отгоре доминира над земния свят. Теофил Паскал (1860-1909) пише:
Какъв е признак за съществуването в далечното минало на един център на цивилизацията? Разбира се, преди всичко културни традиции. Те отразяват паметта на предците за произхода им, за дома на предците им. Вземете например мегалитните обекти на древния свят - пирамидите. Всички те се характеризират с една особеност: стъпаловидният стил на архитектурата. Разликите в строителното решение на издигнатите паметници на културата на древните народи трябва да се дължат изключително на загубата в процеса на формирането на техните цивилизации от първоначално присъщите им характеристики и предназначение на такива структури. Зиггуратите на Шумер, пирамидите в Централна Америка, пирамидата Джозер в Египет, храмовете в Кампучея и Тибет са основно един и същи стил. Дали те се основават на сакрален смисъл или чисто утилитарна цел, не е толкова важно.
Вероятността за връзка между културите се посочва чрез украса на някои предмети със свещено предназначение в будизма и възгледите на маите. Кодексът на Ботурини сочи възможността за съществуване на древна цивилизация като единен център и произхода на народите, които впоследствие издигат подобни паметници. Той възпроизвежда заминаването на Мексика (ацтеките) от легендарния Ацлан. Домът на предците на Мексика е описан в легендите като остров със стъпаловидна пирамида в средата на огромно езеро. Нека се обърнем към артефакт от остров Окинава, известен като каменната плоча Айну. Отново същата пирамида. Определено устройство отгоре му привлича вниманието, нека го наречем условно - „флагшток“. Намираме идентичен образ на „флагштока“в шумерската култура. З. Ситчин ги нарече комуникационни антени. Въз основа на целта на зигурата като дом на Бог,напълно е възможно да ги тълкуваме по този начин. Кога се появи спешната нужда от повторение на пирамидите? Само в случай на тяхната свещена цел, възможността да призовават боговете. Оттук формата на пирамидите, запазена в паметта, като нещо непоклатимо.
Устойчивостта на древните митологични образи, отразени в културите на различни народи, позволява да се очертае хипотетична връзка между миналото и настоящето, основана на техническите постижения на цивилизациите. След като прочетохме многобройната литература, сравнявайки я с някои събития от нашата ера, остава трайно усещане за двойствеността на „божественото“присъствие на нашата планета. Каквито и да са плановете на извънземния ум, всички експедиции са ограничени от времевия фактор. Изпълнение на програма за изучаване на планетата и нейните жители? Малко вероятно е експедиционните дейности през няколко хилядолетия да не се вписват в рамките на „напредналата“цивилизация. Всичко сочи съществуването на друга, паралелна, земна цивилизация. Цивилизация, която е в стагнационен стадий поради наложени ограничения от страна на извънземния ум. Този факт е отбелязан в началото на VII век. пр.н.е. д. древногръцкият поет Хезиод.
