Вярата във вещиците влияе върху социалните процеси в общността, диктувайки на жителите, с които да продължат семейната линия и на кого да помагат и на кого да избягват. Някои учени смятат, че вещиците по-често се наричат ненадеждни членове на група, които не са готови да сътрудничат и за това са подложени на социално изгнание, но проучване, публикувано в списанието Nature Human Behavior, предполага, че „вещиците“са толкова склонни към алтруизъм, колкото и другите. …
Вярванията в магьосничеството и вещиците все още се срещат в различни групи и общности. Вещиците се избягват и ако не бъдат екзекутирани, тогава по един или друг начин са подложени на изгнание. Антрополозите се опитват да разберат функцията на лов на вещици и техните мнения са разделени. Някои смятат, че вещиците в малките общности са хора, които не са кооперативни, враждебни или недостоверни. Други смятат, че са обвинени в магьосничество, за да отслабят съперниците. Рут Мейс от Университетския колеж Лондон, заедно с колегите си от Китай, решиха да разберат как статутът на "вещица" влияе върху отношенията в групата и се опитаха да разберат кое от обясненията за вярата в магьосничеството е по-правилно.
За целта те проведоха проучвания в пет селски селца в Китай, където вярата в вещиците все още е разпространена. В това село някои хора са обвинени в магьосничество и този етикет се разпростира върху цялото домакинство (било то семейството или всяка група хора, които живеят и стопанисват заедно) и се наследява по женската линия. За вещиците се подозира, че имат свръхестествени сили, по-специално се смята, че те могат да отровят храната. Информация за това кой в селото се счита за вещица, какво е богатството на всяка от къщите и други данни учени, събрани от интервюта с един или повече съселяни, и собствените си наблюдения за помощта на съселяни един към друг в работата им.
Разпределение на връзките между "вещици" (площади) и "не-вещици" (кръгове) в едно от китайските села. а) помагат си взаимно по време на земеделие, б) дават подаръци, в) сексуални партньори, г) биологични отношения. / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
В проучванията учените оцениха делът на домовете, обитавани от хора, за които се смята, че имат свръхестествени сили, 13,7 процента. Учените проследиха различните връзки между къщите в селото, като например да помагат при селскостопански работи, дават всякакви подаръци, връзки между сексуални партньори и семейни връзки, за да установят модели и да разберат дали семействата на „вещици“и „не-вещици“са разделени. Изследователите установяват, че „вещиците“често са групирани в малки клъстери и разпределението на връзките не е случайно във всички горепосочени ситуации (P ≪ 0,001 за всяка от четирите); предпочитанията на „приятели“за целите на съвместното съжителство и раждане на дете се оказаха особено силни.
Изследователите също откриха, че въпреки факта, че законът забранява на жените да имат повече от три деца, жените, които са „вещици“средно, са имали по-малко от „не-вещици“, но този ефект не се разпростира и върху мъжете. Те откриха също, че генеалогичната връзка в подгрупата на вещиците (r = 0,152) е малко по-плътна, отколкото сред „вещиците“(r = 0,125) и е слаба между двете подгрупи (r = 0,083).
За да проверят дали вярата в вещиците наистина помага на обществото да идентифицира недобросъвестни членове на групата, изследователите сравниха готовността да споделят ресурси, използвайки обикновена икономическа игра, в която участниците бяха помолени да дарят ресурси на своите анонимни съселяни.
Резултати от икономическата тестова игра за готовност за споделяне. Всеки член разполага с 10 юана и може да дари от 0 до 10 юана. „Вещици“и „не-вещици“показаха много сходни резултати (P = 0.7282). / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
Промоционално видео:
В играта участваха 564 играчи, 80 от тях бяха от къщите, в които живееше „вещицата“. Учените сравниха резултатите от тези подгрупи и не откриха разлика (P = 0.7282) в готовността да дарят пари (от 10-те юана, дадени на играчите, което приблизително съответства на средната печалба в селото за няколко часа работа) с анонимен съселянин, който беше избран на случаен принцип.
Изследователите отбелязват, че етикетът "вещица" определя правилата, според които населението на селото решава на кого да помогне и кой не и с кого да продължи семейството. Трябва да се отбележи обаче, че изследването не е било надлъжно, тоест учените са направили изводи въз основа на ситуацията, развила се по време на наблюдението (през 2012 г.). Авторите са склонни да вярват, че вярата в магьосничеството има функция на отслабване на конкурентите, но тази хипотеза не може да бъде потвърдена или опровергана в това проучване. Учените също не намериха потвърждение на хипотезата за ненадеждни роднини, но си струва да се има предвид, че резултатите от икономическата игра биха могли да бъдат замърсени от факта, че някои от играчите са имали специфичен опит в изгнание и не може да се спори, че по време на обвинението в магьосничество тези хора също са били предразположени към алтруизъм.
Анна Зинина
