Мрачен, ужасяващ и кървав лов на вещици се състоя с пълна сила в Европа около петнадесети век, когато се появи скандалният чук на вещиците. На огъня на инквизицията „слуги на Сатана“горяха живи, уплашените хора се осъждаха взаимно, палачите в подземия избиваха изповедта на нещастни жертви със сложни мъчения, а свещеници бяха начело на цялата тази лудост. Със своята неконтролирана сила те усърдно хранеха бушуващия пламък на мракобесието. Но историята е запазила пример, когато жена, обвинена в магьосничество, успя да избегне репресии. Казва се Алис Кителер. Тя се смята за първата вещица в Ирландия.
Историята на мракобесието
В края на тринадесети - началото на четиринадесети век - докато Алис е живяла, инквизиторите все още не са взели пълен контрол над човешкия живот в свои ръце. Този кървав период ще дойде по-късно. В същото време средновековна Европа живееше с все още непоклатена представа за света, структурата на която беше изключително проста. Бог стои над всички и между него и хората имаше уважаван посредник - църквата. За да стигне до небето, човек трябваше искрено да повярва и да живее според заповедите. А духовенството от онези времена изразходва много енергия, опитвайки се да свърже философията и теологията. И въпреки че съществува ясно разделение между двата свята - духовния и светския, това беше хармонично и удобно за всички.
Но в началото на четиринадесети век двата свята започнаха бавно, но сигурно да се отдалечават един от друг. Вместо да се опитва да обясни на изгубените души грешките си и да покаже пътя към светлината на истината на вярата, духовенството започна да се навежда към един метод - отлъчва еретика от църквата и го унищожава. Съответно теологията и науката започнаха да се раздалечават една от друга. Нещо повече, първата считала себе си за единствената вярна и се опитвала по всякакъв начин да задуши всички опити за несъгласие.
Поради тези прекъсвания през четиринадесети век начинът на живот, познат на европейците, се срива. Отсега нататък духовенството възприемаше себе си не като водачи между двата свята, а като борци срещу грешните миряни (а според църквата нямаше други). В крайна сметка, обикновените хора, като слаби същества, бяха идеалното оръжие в ноктите на Сатана. Цветовете се сгъстиха от трагичните събития, които разтърсиха Европа: годините на провалите и глада, кървавата Стогодишна война, епидемията от черна смърт … Миряните живееха в суеверен страх. Следователно ловът на вещици е следствие от паниката, с която духовенството активно се храни. Хората с физически увреждания бяха първите, които попаднаха под разпределението. Тогава подозренията се разпространяват върху всички хора, независимо от техния характер или вид дейност.
В същото време църквата в началото беше доста толерантна към лечителите. Въпреки че не бяха пипани, всички бяха под надзора на инквизицията. Факт е, че лечителите са били считани за напълно безобидни магьосници, дори и да не принадлежат към лоното на християнската църква. Но ако бяха осъдени за ерес - споразумение с дявола - тогава те веднага биват изпратени на огъня. Магия отделно, пактирайте се с ада на ада - отделно.
Промоционално видео:
Но с течение на времето тези понятия се смесиха. "Бабите с подорожник" също започнаха да се наричат слуги на Сатана. А търсенето, идентифицирането и изкореняването на вещиците беше посветено на много тежки трактати, писани от духовници-демонолози. По-късно тези наръчници са в основата на най-известната книга, посветена на излагането на зли духове - „Чукът на вещиците“, издадена през 1487 година. Именно тогава борбата срещу мракобесието се разгръща с пълна сила.
Но събитията, в които Алис Кителер стана главна героиня, се състояха една и половина години преди появата на "Чукът". Следователно ирландката в конфронтацията си с църквата все още имаше шанс за успех.
Лов на вещици. начало
3 ноември 1324 г. бележи нова страница в живота на цяла Ирландия. На този ден на главния площад на град Килкени по решение на църквата беше изгорена първата вещица в целия скелет на Смарагд. Тя беше известна Петронила де Мийт, прислужница на заможната и влиятелна Алис Кителер. Като цяло разследването, започнато от епископа на Осори Ричард дьо Ледере, се води срещу любовницата на Мес. Но дори и тогава парите бяха всичко. Затова вместо дамата изпратиха Петронила на огъня.
Но първо първо.
Лейди Алис Кителер произхожда от благородно норманско-ирландско семейство, живеещо в Къща Kiteler в графство Килкени. За детството й не се знае нищо. Но благодарение на процеса се запази информация за богатия й личен живот. Кителер е бил женен четири пъти. Първият й съпруг беше богатият лихвар Уилям Извън закона. Имали син, кръстен на баща си. Но скоро Outlaw умира и цялото му състояние преминава към неутешимата вдовица. Но Алис не скърби дълго и се омъжи повторно. Този път Адам ле Блон, който, между другото, също е много, много богат лихвар, стана неин избраник.
И тогава Алиса беше забелязана. Бивши клиенти на първия й съпруг са повдигнали обвинения срещу Kiteler, като твърдят, че тя е присвоила чужди пари, държани от Outlaw. Няколко хиляди паунда скоро бяха открити на тайно място в мазето. И тъй като нямаше доказателства срещу Алиса, делото беше отменено. Вярно ли е, че Кителер се опита да присвои парите за себе си или починалият съпруг да задели сумата, без да каже на жена си? Тази мистерия никога няма да бъде разрешена. Освен това. След кратко време Льо Блонд по неизвестна причина прехвърли цялото си имущество и финанси на пасинка си. И както може би се досещате, той спокойно предаде душата си на Бога. Вдовицата на Алис не продължи дълго и се омъжи за голям стопанин, Ричард де Вал. И този път семейното благополучие се оказа мимолетно. По неизвестни причини де Вале умира, оставяйки на Алис богатството си. Четвъртият съпруг на Кителер беше сър Джон ле Поер, който произхожда от заможно и благородно семейство. За разлика от предишните съпрузи, le Poer имаше свои деца. Няколко години семейството живееше тихо и спокойно. И нищо, както се казва, не предвещава неприятности. Но изведнъж, през 1323 г., Йоан се разболя сериозно. Освен това болестта се разви толкова бързо, че медицината от онова време не знаеше как да помогне на нещастния човек. Според някои версии Льо Поер страда от световъртеж и чести припадъци. Според други цялата му коса и нокти изпаднала и мъжът не можел да се движи независимо. Децата на Джон решиха, че болестта на баща им не е случайна, затова я обвиниха в магьосничество. По време на претърсване на къщата са намерени "вълшебни напитки и прахове", които са били използвани от магьосниците за черна магия. Затова Кителер беше заподозрян в убийство на предишни съпрузи и „кражба на здраве“от Льо Поер. Изобщо,ако не беше намесата на един мъж, този случай най-вероятно би бил приглушен, предвид богатството на жената. Но за нейно нещастие, истински фен на работата му - епископът на Осория Ричард дьо Ледере се заинтересува от събитията в Килкени. Преди да пристигне в Ирландия, епископът дълго време е живял в Англия и Франция. И навсякъде по петите му имаше репутация на строг човек, обсебен от борбата срещу всякакви проявления на дяволската сила. Около шест до седем години преди описаните по-горе събития де Ледрие е назначен за ръководител на Осори, епархия в Ирландия. Пристигайки на ново място на работа, Ричард се ужаси да види местните обичаи. Освен това всички неприятно го изненадаха: и миряните, и духовенството. В епархията на Лондон и Авиньон той започва да изпраща многобройни писма, в които подробно говори за общото пиянство, блудство и нарушения на църковната харта. И тогава той научи за случая с Кителер. По онова време той вече беше практически затворен поради липсата на наистина солидни доказателства. Но Де Мадрид беше закачен за „вълшебните напитки и прахове“. В тях той видя перфектната възможност да обвини Алиса в магьосничество. По този начин епископът би могъл едновременно да убие две птици с един камък: да покаже на началниците си колко лоши са нещата в Ирландия (и да получи още повече власт) и в същото време да уплаши местното население. Ричард лично се зае със случая „Кителър“. Той установи, че жена застава начело на цяла група (ковен) магьосници и еретици, живеещи в графство Килкени. И скоро под перото му излезе обвинителен акт, който включваше седем точки. Първо беше установено, че Алиса се е отказала от християнската вяра. Второ, свидетели казаха, че магьосниците систематично са жертвали птици и животни на демони. И еретиците изложиха своите разчленени трупове на кръстопът. Трето, Алис използва омагьосани мехлеми, прахове и свещи, за да навреди на здравето на хората. Особено на съпрузите си. Освен това Кителер имаше свой демон на име Робин Артисън, който беше инкуб. Е, различни „дребни неща“: оскверняване на църкви, зли очи, готвене на отвари от любовни заклинания, движение на метла и т.н.
Разследване на Ледрие Дванадесет души бяха арестувани по заповед на епископа: синът на Алиса и нейните слуги. Самата Кителер не беше заловена. Тя успяла да избяга навреме в Дъблин, където се скрила с богати покровители. Те също помогнаха на жената да получи обжалване по случая. Ето защо, когато Ричард се опита да отнеме Алиса от правата му върху имоти, той беше в неприятна изненада. Вместо Кителер е арестуван самият епископ. И въпреки че прекара всичко в затвора - нищо, това даде време на Алис. И тя го използва възможно най-рационално - крие се в Англия. И никой вече не я видя.
Когато дьо Ледреде бил освободен, той решил да действа чрез сина на Кителер и нейните прислужници. Под жестоки мъчения Петронила де Мит не само се предаде любовницата си, признавайки изцяло обвиненията по всички обвинения, но и нарече себе си вещица. Ричард не издържал на церемония с нея, като чул какво иска, веднага заповядал да изгорят де Мийт за назиданието на другите. Тя беше първата жертва на лов на вещици в Ирландия.
Останалите, включително синът на Кителер, бяха бити на пазарния площад и изпратени в затвора. Уилям Аутлау прекара няколко месеца в затвора. След което той е изпратен на поклонение до гробницата на Свети Тома, която се намира в Кентърбъри. Наказанието не се ограничаваше само до това. Уилям е глобен за ремонт на покрива на катедралата в Килкени, от него се изискваше да даде обет да не пропусне нито една маса и да раздава милостиня на бедните. Алиса епископът успя да осъди само задочно. Но той я лиши от правата върху всички притежания в окръга. Но беглецът почти не се притесняваше от тези загуби.
Вярно е, че има версия, че де Ледреде успява да намери Кителер през 1325 г. в Англия и изпълни смъртната присъда със собствената си ръка. А според друга версия, Алиса, като сменила името си, дълго време живеела, опитвайки се да не се откроява от тълпата.
Автор: Павел Жуков