Чувствата на умиращите с преобладаване на призраците на мъртвите, митични или религиозни фигури, както и видения на онези места, където умиращият трябва да бъде след смъртта. Виденията на смъртното легло споделят сходства, които дори противоречат на расовата, културната, религиозната, образователната възраст и социално-икономическите нагласи. Значението на виденията на смъртното легло е, че те се считат от мнозина да служат като доказателство за съществуването на отвъдния живот.
Въпреки факта, че почти всички световни култури приемат продължаването на живота след физическа смърт, западната култура се придържа към възгледите на Аристотел по този въпрос, според който съзнанието не може да съществува отделно от телесната обвивка и следователно смъртта е пълно и окончателно унищожение на човешката личност.
Описания на такива видения бяха открити в биографии и други литературни източници почти през цялото време. Те получават научно внимание през XX век. Един от първите изследователи, изследвали тайните на човешката психика, бил Фредерик У. Х. Майърс, Едмънд Гърни, Франк Подмор и Джеймс Х. Хайслоп предоставят описания на виденията на смъртните корита в края на 19 и началото на 20 век. Първото системно изследване на тези явления е извършено, отново в началото на 20 век, от сър Уилям Барет, виден професор по физика и изследовател на мистериите на психиката. Интересът на Барет към подобни видения възниква през 1924 г., когато съпругата му, специалист по акушерска хирургия, му разказва за своята пациентка, която малко преди смъртта й успява да каже на госпожа Барет, че е виждала места с неземна красота, както и на баща си и сестра. Тези видения изглеждаха на пациента абсолютно реални и я доведоха в състояние на пълен мир. Когато жената току-що е родила детето си, тя си помисли на глас, че вероятно би било добре той да остане жив, но тогава тя прошепна:
„Не мога да остана. Ако видях това, което видях, щеше да ме разбереш."
Най-вече Барет беше поразен от факта, че жената, оказва се, не можеше да знае за смъртта на сестра си, която почина три седмици преди описаните събития. И въпреки това тя уверено каза, че призраците на мъртвата й сестра и баща й се явяват.
Няколко десетилетия по-късно Карлис Осис, тогава изследователски директор във фондацията за парапсихология на Eileen J. Garrett, се интересува от работата на Barrett. Под егидата на тази фондация през 1959-1960 г., а по-късно и под егидата на Американското дружество за психични изследвания (ASRI) през 1961-1964 г. и 1972 - 1973. Osis, в разговори с лекари и медицински сестри, е събрал данни за десетки хиляди видения на смъртното легло и преживявания в близост до смърт както в Съединените американски щати, така и в Индия. Той прави експедиция до Индия (1972 - 1973) заедно с Ерлендур Харалдсон. Повече от 1000 случая от целия събран материал бяха проучени по-подробно. Резултатите от тази работа потвърдиха откритията на Барет, както и твърденията на онези изследователи, които са работили с неизлечимо болни и умиращи хора (например Елизабет Кублер-Рос). Тези резултати също са в съответствие с данните за усещанията за почти смърт, получени от Реймънд Муди, Кенет Ринг и други.
Виденията на смъртното легло обикновено се появяват при онези хора, които умират постепенно, например от нелечима болест или от смъртни рани. Обратно, те практически не настъпват с внезапна смърт (да речем, в резултат на сърдечен удар). Повечето от виденията представляват призраци на мъртвите, появяващи се в бели блестящи одежди или някои митични или религиозни фигури или божества (ангели, Исус, Богородица, Кришна, Яма - индуисткият бог на смъртта, Ямхут - пратеникът на Яма и др.) … Призраците на починалия почти неизменно се оказват близки роднини на умиращия - родители, деца, братя и сестри, съпрузи. Целта на тези призраци („примамване“, както се наричат) е да примами или просто да заповяда на умиращия да ги следва. Така те улесняват прехода към смъртта. Най-често при подобни видения умиращите имат чувство на щастие и желание да напуснат, особено в онези случаи, когато тези хора вярват в отвъдния живот. (Тук трябва да се отбележи, че виденията на смъртното легло посещават както вярващите, така и тези, които не го правят.) Ако пациентът е бил депресиран или изпитва болка, тогава след виденията често се наблюдава пълна трансформация на настроението му. В много случаи болката дори изчезва. В много случаи болката дори изчезва. В много случаи болката дори изчезва.
Умиращият човек започва буквално да „свети“от радост. Появата на „завладяващи“призраци обикновено не пречи на пациента да почувства напълно адекватно реалната среда и присъстващите хора, но последните само в изключително редки случаи наблюдават призраци. Около една трета от виденията на смъртното легло са, когато пред съзнанието на умиращия се появява друг свят, който изглежда напълно реален. Най-често описанията съдържат безкрайни градини с изключителна красота. Някои виждат порти, мостове, реки, лодки или някои други символи на преминаване, както и замъци или други сложни архитектурни структури. Почти винаги визиите са ярко оцветени. Чудесни места от друг свят могат да бъдат обитавани от призраци на мъртвите или някакъв дух. Виденията или минават пред очите на умиращия,или се възприема от него, сякаш е транспортиран до тези вълшебни места. И като правило обичайната емоционална реакция на пациента е усещане за щастие и очакване на пътуване до прекрасните места, които е видял. Само в много редки случаи подобни видения съответстват на религиозните представи за това как изглежда отвъдният живот. Например, Осис дава само един пример, когато умиращата жена описва нещо като ад, но трябва да се отбележи, че тя е създала впечатление за човек, който изпитва огромен товар за своите грехове.как изглежда отвъдният живот. Например, Осис дава само един пример, когато умиращата жена описва нещо като ад, но трябва да се отбележи, че тя е създала впечатление за човек, който изпитва огромен товар за своите грехове.как изглежда отвъдният живот. Например, Осис дава само един пример, когато умиращата жена описва нещо като ад, но трябва да се отбележи, че тя е създала впечатление за човек, който изпитва огромен товар за своите грехове.
Промоционално видео:
На няколко пъти описани от Осис и Харалдсон, умиращите са чували неземна музика. Статистиката показва, че в края на 19 и 20 век хората на смъртното си легло чуват музика по-често, отколкото в по-късни времена. Може би този факт е отражение на разликата в ролята на музиката в ежедневието.
Повечето от виденията не траят дълго: около половината от тях траят по-малко от 5 минути, 17% траят от 6 до 15 минути, а други 17% продължават повече от час. Обикновено тези видения се появяват буквално няколко минути преди смъртта: приблизително 76% от всички пациенти, обхванати от изследването, умират не повече от 10 минути след виденията, а всички останали живеят след тях от един до няколко часа. На няколко пъти виденията посещавали един и същ пациент няколко поредни дни, сякаш го предупреждавали в кой час ще настъпи неговата дата със смъртта. Човек създава впечатление, че появата или отсъствието на видения има много малко общо с физическото състояние на пациента. Има данни за привидно възстановяване на хора с видения,почти веднага изпаднаха в кома и умряха.
Има известно сходство между виденията на смъртното легло и мистичните усещания: човек е обгърнат от усещането за нещо свято, умиротворение и възторг. Неописуеми мистични усещания (те са почти невъзможни да се опишат с думи) възникват на смъртното легло много рядко.
Изследователите изложиха редица хипотези, насочени към осигуряване на естествено обяснение за появата на видения на смъртното легло. Лекарства, треска, халюцинации, причинени от болести, липса на кислород в човешкия мозък, реализиране на тайни или подсъзнателни желания, определена загуба на индивидуалност - това е непълен списък на предложените обяснения. Всъщност всички тези фактори могат да причинят халюцинации, но те нямат нищо общо с идеята за отвъдното и най-често допринасят за визии, по-тясно свързани с реалния живот на умиращия. Изследване на Осис Харалдсон показа, че виденията на смъртното легло най-често идват при пациенти, които са напълно в съзнание. Медицинските фактори не могат да обяснят появата на тези приказни снимки. Хипотезата за реализиране на тайни или подсъзнателни желания също не изглежда убедителна, тъй като тези визии по принцип не съответстват по никакъв начин на очакванията на пациентите и освен това възникват при тези, които наистина искат да се възстановят и да се върнат към живота.
Съществува определена връзка между виденията на умиращия и виденията на лицето, което се грижи за него. Според някои представители на медицинския персонал понякога в момента на смъртта на пациент над тялото се образува облак от сребриста „енергия“. В някои случаи тази енергия ясно приема формата на астралното тяло на умиращия и тази форма е свързана със сребрист шнур с истинското тяло на пациента. Този шнур се прерязва в момента на смъртта. Има също така доказателства, че призрачните призраци изглеждат като живи хора. Това могат да бъдат призраци както на починали хора, така и на някои ангелски същества. Такива случаи са описани в литературата от първите изследователи на човешката психика. Тези данни противоречат на твърденията на Осис и Харалдсон, направени въз основа на по-късно проучване, чече живите не виждат астрални тела и много рядко наблюдават „увлекателни“призраци. Доста правдоподобно обяснение на това противоречие е, че по онова време (края на 19 - началото на 20 век) у дома умират повече хора. Познатата среда, постоянното присъствие на някой близък до него, може би са причините, които са причинили видения на смъртното му легло (за разлика от официалната среда в болница).
Изследването на подобно явление като видения на смъртното легло е от голямо значение за танатологията (науката за смъртта, нейните причини и прояви) във физиологичния, психологическия и социологическия аспект, тъй като това явление е гаранция, че човек не трябва да се страхува от прехода към смъртта - в края на краищата, той придружен от невероятни усещания. Смъртта е решаващ момент, в който трябва да поддържате възможно най-високото достойнство и яснота на ума. Някои народи по света доведоха умирането до нивото на цяло изкуство. Примерите включват древни западни мистични обичаи и Тибетската книга на мъртвите. За съжаление много съвременни представители на западния свят се страхуват от смъртта и с помощта на различни видове медицински изделия се вкопчват в живота с всички сили,често с цената на мъчително страдание и в почти безчувствено състояние, когато последната искра на живота се поддържа само от лекарства и оборудване. Може би в бъдеще изследването на такива явления като виденията на смъртното легло, усещанията за близост до смърт и чувството за откъсване ще промени отношението на хората към момента на смъртта.