В патриархално общество една жена няма нужда да излага своите прелести пред обществото. Това, което се оценяваше, не беше способността да си направи име на публично място, а добродетелта, скромността и способността да се угоди на един и единствен мъж - нейния съпруг.
Съвременните жени имат недвусмислено представяне. Най-доброто е за продажба. Обърнете внимание: ето 16-годишно момиче в къса пола излага краката си, които вече са напълно оформени. Ето една мама с бебе, но прибрана в тесни панталони, които перфектно показват цялата наслада на задника.
Не, не мислете, че съм фанатик. Обичам жените и техните тела. Но за нас е важно да разберем същността на мотивите, да видим в основата на явленията, възникващи в нашето общество.
Модата на проституцията не трябва да се бърка с патриархалната естетика, която подчертава женствеността, красотата, изтънчеността, но не превръща жената в витрина за месо. И тук е фундаменталната разлика: естетиката на женската красота без акцент върху сексуалните наслади, в случай на патриархална култура и тяхната модерна, подчертана демонстрация.
В ерата на матриархалната деградация процесът на предлагане и продажба на женска продължава почти през целия й възрастен живот - от детството до менопаузата. Много лесно е да се потвърди това. Погледнете Омъжените жени: те продължават да поддържат представянето си, често срещу желанията на съпруга, който би искал всичко това само за себе си. Обличат се твърде провокативно, боядисват косата си или подстригват косата си по начин, който съпрузите им не харесват. Мрачната истина е, че за съвременните жени поддържането на техния сексапил към мъжете е много по-важно от мнението на съпруга. Съпругът е преминаващ епизод, ценността на жената на пазара за сексуални бракове е всичко. Проституцията е по-важна от семейството. И това е много важен момент, който характеризира матриархалната деградация. Нека помислим отново: мнението на законния съпруг за степента на голота на жената, начина й на обличане,като цяло на външен вид това струва една жена несравнимо по-ниска от сексуалната привлекателност за други мъже.
Но и това не е най-лошото. Определена категория съпрузи харесват жените си голи на улицата. Мъж с нисък ранг е поласкан, че жена или съпругата му са сексуално привлекателни в очите на други мъже. Така такъв съпруг се храни, повишава статута си в рамките на обществото на проституцията.
Разбира се, жените ще се опитат да твърдят, че е важно истинската жена винаги да изглежда добре. Жените, както винаги, са хитри. Както казах по-горе, има фундаментална разлика между добрия външен вид, кокетните и скъпи дрехи и откровената сексуална провокация. Тази разлика не винаги е очевидна, тя се определя от състоянието на модата, концепцията за благоприличие (между другото, имайте предвид, че в наше време тези много „благоприличия“почти напълно се изравниха и ако съществуват, то някъде на ниво дипломатически протоколи, но не не в ежедневието). В обикновения живот на една жена е позволено почти всичко: от топлес на плажа и разкриващо деколте до гащи, видими изпод полата.
Промоционално видео:
Да изглеждате добри, естетически приятни, стилни и примамващи мъже, използващи сексуален инстинкт, не са едно и също нещо.
Нашите жени често обвиняват хора от Кавказ в натрапчив тормоз на улицата. Но нека помислим за момент как кавказците виждат нашите жени. Помислете за кавказки жени. Виждали ли сте техните цици навън или срамни устни, стърчащи през панталоните им? Може би къси поли? Можете ли да си представите пияна кавказка жена, висяща свободно на мъже в дискотека, курорт или ресторант? Изводът е много прост: за кавказките мъже нашите жени са курви. И това възприятие е съвсем естествено.
Всяка патриархална култура забранява на жена да си почитател. Женен - още повече. Религиозните еврейски жени скриват дори естествената си коса под перука или забрадка, затварят ръцете си към четките, носят дълги поли. Мюсюлманската традиция, както всички много добре знаем, е още по-строга. Много хора вярват, че бурката съществува, за да не провокира "горещите ориенталци". Това е половината причина. Вторият мотив, може би основният, е забраната на жена под каквато и да е форма да се излага и продава. Патриаршията просто изключи експлоатацията на сексуалните инстинкти на мъжете от жените. Ако не го изключи напълно, тогава той силно ограничи жената с такива средства.
Има много важен мотив за патриархалната култура в това подчертано прикриване на „излъчващата“женска сексапил. Сексуалността на жената може да се прояви само по отношение на един човек - нейния съпруг. Нещо повече - на съпруга си цял живот. И преди сватбата основната атракция на момиче за младоженеца трябва да се крие в моминската добродетел, както го разбира патриархалното общество: доброто родителство, приличното семейство на момичето, здравето, скромността, трудолюбието, добротата. Така патриархатът блокира самоинстинкта на проституцията, който живее във всяка жена. Откритото упражняване на сексуален чар означава разврат. Такива жени винаги са били презрени, считани за паднали, те са били в самата дъна на обществото. Съвременната матриархална култура премахва тези ограничения и налага на света култура на сексуална провокация. Това е легитимацията на проституцията и процеса на трафик на себе си от мнозинството жени в обществото.
И какво означава това в практически смисъл във връзка с институцията на брака? Това означава, ако наричаме пика пика, че от ДЕТЕТО момиче е възпитано в духа на ПРОДАЖБА на тялото си, продавайки сексапила си и изнудвайки материални блага от мъже чрез експлоатацията на сексуалния инстинкт. Културата на сексуалната привлекателност определя основната същност на съвременните отношения между мъж и жена: примамване под формата на женски прелести и възможната перспектива за секс с тази жена в замяна на ресурсите на мъжа, неговата „щедрост“. С интензификацията на матриархалната деградация се върнахме към нивото на животните за възнаграждаване на чифтосването.
Културата на проституцията директно определя същността и качеството на отношенията между мъжете и жените и съвременния брак: съпруг, мъж като ресурс, консумиран от жена, нейният суровинен придатък. Достъп до влагалището, принуден от жена на изключително висока и най-важното - несигурна цена.
Дмитрий Селезнев