Това, което вбесява най-вече Спренгер и Крамер, е фактът, че повечето хора не осъзнават напълно колко опасно е магьосничеството, как се е превърнало в широко разпространено зло.
Те решиха да се оплачат на самия папа Инокентий VIII за подобна "мрачна" ситуация в европейските страни. Светият Отец беше ужасен от техните истории - той нямаше представа до колко широко са достигнати зверствата, извършени безнаказано от вещици и магьосници. Папата реши, че жалбоподателите са истински Божии пратеници.
Светият престол, трябва да се каже, отдавна е помислил да изпълни велика мисия и търси точния човек за нея - делови, сръчен, схващащ, безпринципен. В Рим си спомниха как в Холандия претърпя смазващо поражение, когато властите разпръснаха всички инквизитори. Същото се случи и във Франция, с изключение на Тулуза, където Инквизицията се притежаваше толкова жестоко, колкото през 1233 година.
Папа Инокентий VIII окончателно се заселил върху Яков Спренгер. Първо, той е германец, доминикански монах, което означава, че може да разчита на подкрепата на този войнствен орден, който вдъхва страх навсякъде, всичките му строги манастири и училища.
Второ, той е отличен схоластик, знае наизуст „Сумата на теологията“на Тома Аквински и поръсва текстове и цитати.
В духа на последователите на Тома Аквински, той се ужасява от ужасния, не живот, а смърт, борба между Бог и Сатана и ръката му непрекъснато посяга към горящата факла, за да може бързо да я докара до огъня и да изгори колкото се може повече човешки тела, в които дяволът притежаваше.
РЪКОВОДСТВО ЗА ЛЪЧИТЕЛИТЕ НА ВИЧ
Промоционално видео:
„Чукът на вещиците“е публикуван за първи път през 1486 г. и несъмнено е най-значимият и зловещ трактат в историята на демонологията. Това е жесток, безмилостен наказателен кодекс, който ефективно отвори наводненията за инквизитивна истерия в цяла Европа.
Този учебник за „ловци на вещици“само до 1522 г. издържа тридесет издания, а в периода от 1574 до 1669 г. - още шестдесет. Той се появява няколко пъти на английски, немски, френски и италиански.
ХЪМЪРЪТ НА ВОДИТЕ - ИЗТОЧНИК НА ВДЪХНОВЕНИЕ
„Чукът на вещиците“се превърна в жизненоважен източник на вдъхновение, основа за всички последващи трактати за магьосничество и борбата с него. Той запази непоклатимото си положение дори след такива общопризнати приоритети в тази област като испанския йезуит Дел Рио (1599) и френския монах Никола де Реми (1595). Особено интересно е да се отбележи епиграфът, изпратен до тази книга: "Неверието във вещиците е най-високата ерес!"
ДУБТ В БОГОВАТА ДУМА
От първата страница на своето творчество Спренгер подробно излага една по една всички причини, поради които дяволските чудеса са еретични заблуди. Библията казва, че той учи, че съществуват вещици и магьосници и затова всеки човек, който поставя под въпрос думите на Писанието, е еретик. Ако според този „теоретик“най-малкото съмнение в Божието слово е равносилно на ерес, тогава съдиите не трябва да се колебаят дълго над наказанието.
Първата част от неговия труд говори за магьосничество, което навсякъде достига ужасяващи размери, които трябва да се борят с най-решителните методи (четете - чрез изгаряне на клада). Във втория авторите изброяват всички известни басни за зверствата на вещиците: пакт с Дявола, летящ във въздуха, върколак, предизвикващ бури, смърт на добитък и унищожаване на посевите - целият набор от наука за магьосничество.
Третата част е чисто законна. Тя се отнася до правилното провеждане на процеса, разпита на свидетели, показанията на обвиняемите под мъчение и окончателната присъда. Според много богослови тази книга е пълна с всякакви глупости, абсурди и противоречия.
ХЕЙНРИЧ КРАМЕР
Съавторът на Джейкъб Спренгер, Хайнрих Крамер, започна антителската си теология в Тирол, където спечели всеобща омраза към цялото местно население. Веднъж, за да оправдае своя лов на вещици пред своите сънародници, Крамер убеждавал разпусната жена всеки ден да се крие в голямата му фурна и със своите заклинания да създава впечатление, че там дяволът вилнее. С променения си гръмотевичен глас, в присъствието на свидетели, тя клевети много хора, които Крамер измъчва и в крайна сметка изпраща на кладата.
Епископ Бриксен успя да се отърве от този мошеник с големи трудности, въпреки че Инквизицията ходатайства за него и го изгони от епархията си. Той обаче получи награда за делата си от ръцете на самия ерцгерцог Сигизмунд.
ИННОКЕНТИ VIII И НЕГО БУЛА
Папа Инокентий VIII седял на папския престол само осем години, от 1484 до 1492 година. НО под него, един от най-важните документи в историята за борбата с магьосничеството и магията беше приет и оповестена публично, известният бик, когото той лично състави, веднага щом получи най-високия църковен авторитет във Ватикана. "Този папски едикт разработи принципите на съдебната практика през следващите три века, за да се бори с дявола и да спаси цялото човечество от неговите лапи … Той всъщност послужи като извинение за безмилостното и безпощадно преследване на магьосници и вещици", пише германският демонолог Хансен.
Папа Инокентий VIII беше далеч от първия борец срещу магьосничеството; той съхранява много апостолски послания по тази тема в своите архиви.
И все пак той се разграничи от тази област. „Той задейства тревога и призова за ожесточена борба срещу тези„ ужасни “престъпления“, пише Уолтър Скот.
Към всяко издание на „Чукът на вещиците“във всяка държава задължително се добавя като прикачен файл и най-високото одобрение на бика папа Инокентий VIII.
ХЕРЕСИ във ФРАНЦИЯ
За първи път магьосничеството започва да се свързва директно с ерес във Франция през 13 век. Теологическа основа за това били постоянните, непрекъснати дискусии на видни теолози от онова време - от архиепископа на Париж, Гийом Оверн и до Тома Аквински, от И. Дънс Скот до Кабриел Виел.
Въз основа на тези продължителни съображения духовенството и съдиите на Инквизицията и Църквата създадоха подробна концепция по параграф за т. Нар. Договорни отношения на вероотстъпниците с дявола, която послужи за надеждно оправдание за провеждането на съдебни процеси с вещици. С тази формулировка в ръка Парижкият университет през 1398 г. първо започва да свързва магьосничеството не с магията, а с религията. Така тя се превърна в антикатолическа ерес, предадена на инквизицията, която, трябва да кажа, от времето на умиротворението на сектантските движения в южната част на Франция, остана без работа. Но това положение не продължи дълго. Започна епидемия от „лов на вещици“.