Доклад в VII ICPC "Нова парадигма"
1. История на Римската империя
1. История на Tartari
1. Войни на Римската империя с Татар
Въз основа на този план ще се опитаме да обосновем нашето виждане за Световната история като историята на войните между Рим и Татар. Не си направих уговорка: не говорим за локални военни конфликти между две съседни държави, а за вековната война на двете кралства - Царството на истината и Кралството Кривда през цялата световна история, обхващаща почти целия Ойкумен (част от Земята, обитавана от хора).
Освен това училищната (или т. Нар. „Традиционна“) история не познава нито Римската империя, нито Тартария в рамките на този доклад. Училищната Римска империя представлява приблизително 15-20% от истинския си размер, сила и хронология и нищо не се знае за Тартари. Следователно една от най-важните цели, която си поставих, беше да възстановя историята на двете най-големи държави в света. Освен това тези държави остават и днес.
Моят подход се основава почти изключително на интуицията и защото математическият подход на основателите на „Нова хронология“вече е блестящо тестван по-рано, тогава интуитивният подход ще разшири хронологическата и географската рамка на техните изследвания. Следователно моите изследвания няма да разчитат на стотици монографии, източници и т.н. научна параферналия, но върху отхвърлените свещени текстове, народни епоси и „ненаучни“теории. Този подход ще позволи човек напълно да се освободи от погледа на световно-историческите процеси, наложени от училищната (схоластична) наука. От друга страна, търсенето на доказателства е изключително вълнуващо и има много привърженици на историята, които ще направят всички необходими изследвания и ще получат критична маса от необходими и достатъчни доказателства за валидността на моя Модел на света.
Що се отнася до очертанията на самия доклад, тогава трябва да призная, че той е чисто формален, тъй като първата част на доклада ще заеме повече от 80% от общия обем, докато втората част е очертана само с пунктирани линии и се нуждае от допълнително подробно проучване. Пълното отсъствие на източници, смъртоносно мълчание за самия факт за съществуването на Татари и т.н. няма да позволи със същия детайл, както е описана историята на Рим, да възстанови историята на Татари, която се подчертава само от огнищата на военни конфликти между Рим и Татари, които не отшумяват, а само разрастват все повече и повече всяка година. Нов поглед върху същността на военните сблъсъци дори в самата Римска империя до голяма степен ще обясни техните странности и противоречия.
Промоционално видео:
Изобилието от материали няма да ми позволи да се спра на всеки раздел подробно, така че ще трябва да намаля времето за сметка на детайлите, което ще накара изгледа с птичи поглед да надделее над обичайното последователно разкриване на темата.
Последното нещо, което бих искал да отбележа във въвеждането на доклада, е общият ми подход към цялото значение на историята. Напълно отхвърлям възгледа, наложен от материализма върху историята на човечеството като историята на еволюцията на маймуната в човека и съответно разглеждането на Значението на цялата История като промяна в обществено-политическите формации - от примитивно общинската система през робската, феодална и капиталистическа - към социалистическата и комунистическата. За първи път пълно опровержение на промяната в обществено-политическите формации с пълна сила прозвуча в творбите на Фоменко, заради което историците от съветската историческа школа го нападнаха, което попречи на продуктивното сътрудничество на двата подхода към историята.
Моето виждане за значението на историята е много по-радикално в противоречие с така наречената училищна или традиционна (или съгласувана) история и дори с гледката на академик Фоменко и се състои в съгласуване на Светото писание не само със здравия разум, но и, най-важното, с планирания курс на Световния исторически процес. С други думи, втората ми основна задача беше да открия следи от Светото Писание в нашата култура днес и да се опитам да свържа цялата Световна история с фрагментите от този Древен Писател на Великия Татар.
Раздел 1. История на вечния град на Рим
Въведение. Географски и хронологичен обхват на изследването
Първата част на лекцията е посветена на историята на Вечния град на Рим и затова ще трябва да очертаем географската и хронологическата рамка на изучаването на тази история. Самото име на Рим като Вечен град илюстрира за нас широтата на хронологичните граници, т.е. Рим е единственият най-голям град на Земята, който е построен за първи път и ще продължи да съществува през цялата човешка история. Що се отнася до географския обхват на изследването, и тук те се оказват много по-широки, защото историята на град Рим може да се нарече историята на всички градове или, с други думи, историята на цялата градска култура на Земята. С други думи, историята на Вечния град на Рим е цялата история на цялото човечество с градски начин на живот. Следователно думата „цивилизация“от думата „сибил = цивилизован“Град (лат.) Обозначава градската култура на Рим, за разлика от неградската и нецивилизованата (т.е."Дива") култура на татари.
Ще подчертая отново: цивилизацията и всички думи, извлечени от главното - цивилизация, цивилизация - ще нарека градската култура и градския начин на живот. По друг начин цивилизацията може да се нарече технократична култура. За разлика от градската, нетехногенната, нецивилизованата култура обикновено се нарича „дива“.
Виждаме ярки примери за това в историята на Русия - Малкият Татар (в европейската част на Русия) винаги се е наричал „Диво поле“, а войните с него продължават до 18-ти век, а „Дивият, див, див запад“(цялата територия на САЩ западно от Големите езера) тъй като американската част на Големия татар не е напълно покорена дори днес. „Културната революция“в Китай и войната срещу „дивачеството“пометеха останките на Татари в Източна Азия в края на 20 век, а подобни явления се наблюдават и в други страни по света.
Това е историческата и географска рамка за нашето изследване на Вечния град на Рим. От една страна, ние виждаме налагането на римската градска история като уникално (т.е. единственото) или като компонент на 100% от съдържанието на Световната история на човечеството, но, от друга страна, без да изучаваме историята на Великия татар в световната история на човечеството, няма да можем да оценим правилно Значението на историята. По-правилно е, от моя гледна точка, да се говори за противопоставянето в цялата история на човечеството на две култури - градска и „дива“, римска и татарска, „цивилизована“и божествена.
Глава 1. Местоположение на Вечния град на Рим
Местоположение на Рим
Очевидният и безспорен факт за местоположението на Рим в центъра на света показва само един град - Александрия. Но този факт е толкова добре класифициран, че свързването на цялата римска история с града (Вятка) на Рим-на-Тибър не изглежда странно за никого. Следователно, преди да се пристъпи към представянето на римската история, би имало смисъл да се спрем по-подробно на обосновката на тяхната гледна точка.
Виждам 5 основни доказателства (без да броим по-малко важни) за валидността на свързването на цялата римска история и следователно цялата история на човечеството с Рим = Александрия:
1. Църковна история
2. Природно-географски
3. Хералдико-генеалогични
4. Правен (римско право)
5. Теократичен (институция на свещените царе)
Поради краткостта на моя доклад, няма да се спирам подробно на всеки от тях, а просто ще спомена добре известни факти. 1. Цялата раннохристиянска църковна история преди установяването на инквизицията в Европа е обвързана със североизточна Африка. 2. Цялата география на огромната Римска империя в Афразия е компресирана в Lilliput на Апенинския полуостров. 3. Цялата европейска хералдика използва африканската фауна (лъвове, щрауси и др.), А родословията на всички царуващи къщи се коренят в Прилианска Африка. 4. Най-парадоксалният факт изглежда е пълното отсъствие на следи от римското право в Италия и пълното му присъствие в неговата цялост в Африка. 5. И накрая, добре познатият обичай за обожествяването на лицата на римските императори никога не е бил оригинален в Европа, докато институцията на "светите царе-Алафин" продължава и днес по целия свят,носещи в себе си ясно африкански черти.
Нека сега разгледаме по-подробно това доказателство.
1. Църковна история
Неконвенционалният подход към историята на Римската империя унищожава напълно официалната училищна история не само на християнската църква, но и на всички основни световни религии - будизъм, юдаизъм, ислям, конфуцианство и, разбира се, самото християнство.
Самият факт на запазването в Африка на най-древните слоеве на трите най-важни световни религии - християнството, исляма и юдаизма - без Писанията, познати на европейците (Библията за християните, Коранът за мюсюлманите и Талмудът за евреите) предполага изключителна младост като религиозните движения в самата Европа, т.е. и техните Свети книги. Многократната промяна на религиите в Римската империя доведе до паралелното съвместно съществуване на няколко варианта на религии на една територия в един исторически период, което е причина за постоянни религиозни войни.
Сравнение на две религиозни слоеве, включително трите споменати световни религии (християнство, ислям и юдаизъм), едната от които е по-древна и следователно първична (африканска) по отношение на по-младия вторичен (европейски) ни убеждава, че европейският слой се повтаря Африка в огледално отражение.
Кой е най-старият африкански слой от три религиозни движения? На първо място той разчита на съвсем различно Свето писание. Състои се от две основни части: Билуят (Старият Завет) и Хадисат (Новият Завет), но в същото време Старият Завет е съставен от седем патриарха преди Потопа от Адам до Енох, а Новият (по-правилно Ноевият) завет е съставен от патриарсите след Потопа от Ной пред Авраам. Така в истинската (Африканска) Римска империя все още е запазена най-древната традиция на Светото писание. Тази традиция принадлежи на Християнската църква, която е най-старата и първобитна във връзка с другите две.
Водачът на борците за Бог (Израел), провъзгласен от Месия или Муса, се превърнал в религиозен реформатор и поради това неговото учение започнало да се нарича месианство = ислям. Африканският Месия започна религиозни войни в Европа, разпространявайки учението си на север. В някои четения Муса-Месия се чете като Мойсей. Той състави съкратено обобщение на цялата Свещена история, съдържащо се в Билуят и Хадисат, и допълни своя синопсис с четири книги: Второзаконие (Законът за първоначалния наводняване преди част от Потопа е част от Билуят), Изход, Левит и Числата. Общото име за новия му набор от сбито Писание беше „Тора“= „Закон“.
И накрая, третият и най-млад е африканският юдаизъм, вкоренен в традиционните вярвания на негроидното население на африканската част на Римската империя. Кървавите жертви, характерни за тези вярвания, оживиха тяхната ритуализация, което отличава тази тенденция от всички останали. Прекомерна ритуализация на не само свещените, но и като цяло всички аспекти на човешкия живот, наличието на невероятен брой забрани-табута и т.н. разкрива хитонските африкански корени на това религиозно движение. Днес тази изключително интересна религиозна прослойка умира поради политиката за преселване на евреите Фалаш от Африка в Стони Арабия в Държавата Израел под предлог, че отново се събират всички евреи. Вярно е, че напоследък се забави поради близкото запознаване на Фалаш с европейското (ашкенази) училище юдаизъм, т.е.което няма почти нищо общо с изначалното и протестиране от страна на Фалаш за смяна на най-плодородните земи на Абисиния за мъртвите пустини в околностите на Мъртво море с безкрайно изтегляща война-интифада.
Нека ви напомня, че в училищната европейска история на трите най-важни световни религии е обичайно да не се помнят техните африкански корени, следователно е съвсем естествено да се постави Месия на първо място, т.е. Мойсей. Неговата религия е обявена за най-старата в Европа (всъщност е такава) и трите най-нови европейски клона на световните религии са базирани на нея. Вторият основател на световната религия е назначен за определен „крал на евреите“- религиозен реформатор, за когото е доста трудно да се намери истинска историческа обосновка, защото имената, дадени му, Миропомазаният и Спасителят, не се съгласяват помежду си (Христос е взет от гръцкия, а Исус е от еврейския). Освен това има ясно разделение на християнството на два клона - ранен (африкански) и по-късен (европейски) - с пълно несъответствие, противоположно на техните вярвания. По-специално,Европейците трябваше да измислят Седемте Вселенски събора, за да премахнат Апостолската традиция и други нововъведения, за да затворят африканската страница в историята на християнството. Така по-късно европейското християнство няма почти нищо общо с ранния си африкански прототип, с изключение на името. За основател на третата световна религия се счита Мохамед (в други традиции Махди = Велики). В същото време по някаква причина училищната европейска история нарича най-младата религия ислям, а не мохамеданизъм. За основател на третата световна религия се счита Мохамед (в други традиции Махди = Велики). В същото време по някаква причина училищната европейска история нарича най-младата религия ислям, а не мохамеданизъм. За основател на третата световна религия се счита Мохамед (в други традиции Махди = Велики). В същото време по някаква причина училищната европейска история нарича най-младата религия ислям, а не мохамеданизъм.
И така, днес съществуват две версии на християнството - европейска с Вулгарската Библия (която обикновено се дели на католицизъм, протестантизъм и православие) и древна (Африка и Азия - т. Нар. Несторианство, не-халкедонските църкви, сибирските староверци и др.); двама мюсюлмани - европейски (мухамеданизъм с Корана) и древен (неарабска Африка и някои азиатски региони); и накрая, два юдаизма - които са много по-ясно разделени на европейски Ашкеназим с Талмуд и африкански Сефард и Караити без Талмуд. По-долу, в някои случаи, все още се обръщаме към историята на африканските корени на трите най-важни световни религии.
2. Природно-географски
Първо, нека се опитаме да абстрахираме и нарисуваме основните белези на Римската империя върху бял лист хартия. Абстрахира? Ето какво имаме:
Населен от север от варвари
Запад-Гали Рим Източна Сабея
Сега нека разгледаме картата на Европа. Ако историята на училището ни учи, че Рим е в центъра на Апенинския полуостров, тогава се оказва, че две от трите най-важни географски области изпадат от здравия разум. Всъщност, ако германските племена се наричат варвари, тогава Алпите надеждно затварят Рим от всякакъв контакт с тях. Що се отнася до сабеите, с които римляните воюват или търгуват от векове, положението им е просто критично. защото на изток от Апенините няма къде да се премести (по-нататък, Адриатическо море и Балканите), тогава, следователно, мощните сабеи трябва да се търсят в Апенините и следователно това беше името на многобройните могъщи хора от другата страна на Апенинските планини по протежение на морето, т.е. на много тясна ивица земя.
Сега нека да преместим тези райони на друго място - в североизточна Прилийска Африка между Златния рог и Средиземно море. Каква картина виждаме в този случай? На север по цялото средиземноморско крайбрежие на Африка има огромен варвар, обитаван от берберските варвари. Освен това тази ситуация и големият брой берберски племена са напълно съгласувани с докладите на историците от Римската империя.
В източната част на огромната Световна империя е регион Саба, откъдето произлиза името на населяващите я народи, сабеите. Центърът на Саба е югозападната част на Арабския полуостров, наречен Хадрамаут (днес щат Йемен). Саба е много важна част от империята, защото Сабайските царе управлявали Рим от векове, а най-известната от тях била Савската царица, която станала съпруга на цар Соломон, законодателят и основател на династията Соломониди в Римската империя.
В западната част на Римската империя има многобройни воински племена на Галите в района, кръстен на тях Галия. Това са африкански негроидни племена. Високи силни гали служиха в римската армия и внушиха страх на враговете си. Но същите гали, водени от техните водачи, нападнаха римските градове и ги унищожиха, не знаейки никакво съжаление към пленниците. Завоюването и подчиняването на Галия стана едно от най-важните събития в ранната римска история.
Първите изводи, които се подсказват: положението на Африка в Римската империя е много по-предпочитано от европейското. Първо, какво отворено пространство! Какво богатство и множество от народи, каква оживена търговия и т.н. Второ, много несъответствия в историята на училището изчезват. И така, Ханибал, начело на огромна армия със слонове от войната, вече не щурмува алпийските върхове, но, обръщайки се от обичайните каравански маршрути, просто заобикаля Рим-Александрия в пустинята и изведнъж се озовава в нейните стени. Трето, подобен обрат на събитията променя изцяло „политическото оцветяване“на повечето от тези събития.
Вторият слой заключения е свързан с чисто географски пояснения и други местности, народи, имена на реки, планини и др. Всички тези разяснения са дадени много подробно и подробно и най-важното - с достатъчно разсъждения, в книгата на изследователя Макаренко.
Сега пристъпваме към разглеждане на втория аспект на поставянето на Рим в центъра на Древната координатна система, което го направи Център на света. Всички древни географски карти считат меридиана, минаващ през Рим (днешна Александрия), за основния меридиан и това „обвързване“на всички географски карти към него създава ефекта на увеличаващите се неточности с разстояние от центъра. Днес, както знаете, основният меридиан минава през Лондон-Гринуич. Кога и защо променихте координатната система?..
Освен това тук е важно да се отбележи, че в древни времена всяка страна на повърхността на Земята е била „под егидата“на определени съзвездия и всички велики астрономи са били едновременно големи географи, защото астрономията и географията бяха неразривно свързани помежду си. И затова описанието на някои събития от римската история с митична пристрастност е лесно възстановимо, като се изхожда от прехвърлянето на небесни съзвездия към земната повърхност. Например в центъра на Римската империя е съзвездието Орион (на територията на съвременен Судан).
Географският аспект включва и въпроса за търговското значение на Рим. Изразът „всички пътища водят до Рим“изключително красноречиво ни разкрива позицията му на кръстопът на практически всички световни маршрути - търговия, поклонничество, миграция и т.н. Рим-Александрия преди разрушаването му (сега по-голямата част от града е наводнен и е под вода) е бил най-големият град на Земята. В него се сближиха всички маршрути на караваните от Западна Африка на изток към Далечния Изток и от юг от Трансваал и Зимбабве на север през Леванта (източна Турция) до Русия. Освен това, тъй като Рим-Александрия беше най-голямото пристанище, където стоките се прехвърляха от кораби за опаковане на камили и обратно. Благодарение на това се осъществяваше търговия между страните от Индийския океан и Европа.
Но в допълнение към всички имена, свързани с училищната история на Римската империя, има и много други имена, които са твърде известни, но, така да се каже, неидентифицирани. Има две изключително важни имена за центъра на Римската империя в Африка: едно от тях е Юдея. Втората е Индия. Що се отнася до първото, то очевидно следва от самата история на извънземните хора от Хималаите и Индуист-Куш и които са седели на най-плодородните места в Африка, в "страната на вечната пролет", както се наричат абисинските планини. Владетелите на Абисиния винаги са наричали себе си нищо друго освен „Лъв от племето на Юда“.
Второто име, Индия, е ключово за възприемането на почти цялата Древна история. Ако върнете Индия на правилното й местоположение, тогава цялата история просто се обръща с главата надолу. Най-забележимото изместване на формата ще бъде Индийският океан и обратно. Всички известни пътешественици в Индия - Марко Поло, Афанасий Никитин, Александър Велики, Косма Индикоплавател и много други - ще се окажат не в Азия на юг от Хималаите, а в Африка в горното течение на Нил.
Тези две разяснения при именуването на Римската империя Юдея и Индия ще бъдат изключително важни в следващото.
3. Хералдико-генеалогични
Въпросът за хералдическите символи е изключително важен от гледна точка на отразяването на системата на управление на Световната империя, която позволи на горд Рим да покорява народите и да запази властта си над тях от векове. Хералдиката отразява връзката на централната власт с властта на управителите по целия свят, тези династични, йерархични, военни и др. връзки, които направиха собствениците на някои гербове мощни владетели, а други ги поставиха в подчинено васално положение към тях.
И централният въпрос тук ще бъде въпросът за хералдическото значение на африканския гривен лъв като символ на централната кралска сила. Веднага отбелязваме, че африканският гривен лъв живее само в централната част на африканския континент в пояса на савана в Судан. Междувременно разпространението му по света е просто изключително: включено е в гербовете на Тибет, Китай, Бирма, Шри Ланка, южните провинции на Индия, Персия, Испания, Англия, Финландия - списъкът продължава много дълго време. Фактът, че гербът на град Владимир е и африканският гривен лъв, специално ще се спра по-долу.
Възможно ли е да се установи приблизително кога лъвът е станал символ на Рим? Странно е, да! Въз основа на титлата на римските етиопски императори Негуса Негусим (Цар на царете): „Лъвът от племето на Юда победи“- може да се заключи, че един от 12-те внуци на Авраам, основателите на 12-те племена на Израел, Юда е първият, който направи Лъвът символ на собствената му кралска сила. Именно от него Римската империя = Юдея разпространи този символ във всички области, подчинени на него.
И отново няма да отегча читателя с събраната информация за други хералдически животни и символи, най-важният от които, разбира се, е покровителят на Северното царство-Израел-орел. А символът на единната неразделна империя на Северното и Южното царство беше грифон, фантастично животно с тялото на лъв и горната част на орел.
За да завърша тази част от изследването, ще насоча вниманието на читателя към герба на римския цар на царете: лъв в кралска корона държи меч на фона на изгряващото слънце. Именно този герб, само без короната, виждаме в Шри Ланка, Южна Индия, Персия и Мианмар. От това може да се направи само едно очевидно заключение - тези области съставляват самата Римска империя, докато римските провинции могат да поставят лъв без корона и без меч, и то само на част от полето (Испания, Англия, Саксония, Владимир-Суздал Русия и и т.н.).
Като цяло, ако мога така да кажа, африканският подход към цялата хералдика на Афразия, т.е. не само в самата Африка, но и в Европа и Югоизточна Азия прави необичайно увлекателно търсенето на семантични връзки.
4. Правен (римско право)
Има две основни системи на правото - правото на роби (римското право) и правото на свободните (Истината). защото и двете системи на правото продължават да съществуват и в наши дни, това ни убеждава, че първата част все още не е успяла да усвои втората. В най-чистия си вид римското право продължава да се запазва в така наречения „островен” или „прецедентен” закон в Европа (САЩ, Великобритания), а т. Нар. „Континентален” или „легален” закон, приет в останалата част на Европа, се основава на магдебургското право, основаващо се на Истината.
Самият факт, че Европа и особено Италия никога не са знаели римското право, е потресаващ. Запазването на римското право във всичките му класически изразени форми в Африка и югозападна Азия е още по-поразително. Ако искате да се запознаете с всички процедури и традиции на римското право със собствените си очи, да се срещнете с големи ценители на този закон, които познават до най-малки подробности и разбират тънкостите, отидете в Судан, Етиопия и други щати, изберете най-отдалечените села, според вас, и ще бъдете шокирани видян:
"ПРАВНА ПРАВНОСТ"
Вече беше казано, че абисинците се радват на правни спорове сами … Те се гордеят с доброто познаване на съдебната процедура, убеждаващи в съдебни искове и красноречиви в изказванията. Местните съдилища се събират в почти напълно неформална атмосфера, някъде на открито място, много често тези сесии се провеждат в неделя или по празници, като са център на привличане или дори забавление за цялото население на селото, не са заети с други дела.
Освен църквата и големия седмичен пазар, съдилищата представляват третата основна област на обществена дейност, особено в живота на селото. Но самата процедура за разглеждане на дела е много изненадваща за непосветените.
През последните 300 години Фети Нагаст (Законите на царете) е приет в Етиопия чрез законодателния кодекс; всъщност той все още често се цитира. Тези закони почти изцяло се основават на римското право, модифицирано и "вулгаризирано" в Източната Римска империя през вековете след Юстиниан, но преводът в Етиопия вероятно не е направен чак до 17 век.
Независимо от това, някои от съдебните процедури, известни сред абисинците, трябваше да имат своите предшественици много като предишни времена. Например традиционната гражданска процедура носи някои особености от древноримската система от II в. Пр. Н. Е. д. Най-очевидната им обща черта е, че ищецът във всеки случай дава определен „залог“в пари или нещо друго, което ще бъде оставено на съда, ако загуби делото. Също така и двете системи предполагат сътрудничество на страните, участващи в делото, и процедурата предписва възможността да се задават въпроси и да се дават отговори по предписания начин. Общо за двете системи е и предоставянето на запор за ответника - особено за длъжника, който според старата етиопска правна система би могъл буквално да бъде обвързан физически с кредитора.
По-голямата част от случаите са спорове за земя, заеми и дългове. В препълнен съд обвинителят заема мястото си вдясно от съдията, а обвиняемият отляво. Страните подготвят свои свидетели и съдебни заседатели, но съдията трябва да гарантира, че те са приемливи и за двете страни. Обвинителят се обръща към всеки съдебен заседател и свидетел с думите: "Вие ме познавате!" Той може също да добави: „Вярвам ви! Ако сте за него, бъдете изгубени! И ако за Бога, просперирайте! " Обвиняемият казва точно обратното: "Ти не знаеш нищо срещу мен!" и пр. Но съдебни спорове, непознати с „езика“(тоест правна процедура и фразеология), могат да бъдат представлявани от професионален адвокат от мъжки или женски пол. Опитен обвинител често се опитва да изплаши обвиняемия и да впечатли съдията, т.е.извършване на голям депозит. "Давам цял муле пейсър за теб да направиш това и онова!" (Мулето-пейсър е най-ценният залог за съда.) Обвиняемият може да се съгласи и да се присъедини: „Хайде, хайде, направи своя залог!“Но той може да почувства, че не е в състояние да приеме предизвикателството, и възкликва: „Не, не, не мога да го направя! Намалете процента за мен. " И скоростта може да бъде понижена до "бърз кон" или "мед".
Съдията изслушва аргументите на обвинителя и свидетелите. Но специално внимание на съда се обръща на второстепенни въпроси - спорове в рамките на спорове. Едната страна обвинява другата, че използва обиден език или неправилна процедура. Съдебните заседатели могат да разрешат този незначителен въпрос, преди съдията да обобщи главното дело. Или обвиняемият може да стане обвинител в средата на процеса. Длъжникът може да вика: „Ще залагам мед на това, което съм ви дал долари!“- вярвайки, че показанията му ще спечелят, тъй като кредиторът няма мед. И те сменят местата, а обвинителят стои отдясно, докато обвиняемият вика: „Има още мои свидетели! Махай се! Аз ще бъда победител! " И така обвинителят може да се отдръпне от страх и да стане обвиняем, или може да откаже и да вика: „Това няма да ме накара да напусна!“Тогава обвиняемият ще каже: „Ще сложа медче това е, което те кара да напуснеш! " - и обвинителят ще отговори: "На факта, че съдиите ми кажат да стоя тук на това място и да побеждавам и да те бия, аз слагам двойна мярка за мед!"
Много спорове, които не могат да бъдат решени от „малък“местен съдия, са насочени към „голям“съдия или уамбар и именно този или още по-висш съд трябва да разглежда особено важни граждански и наказателни дела. Наказанията, наложени от тези съдилища, варират от малки глоби, пропуски (често извършвани на място) до различни условия на лишаване от свобода, но смъртните присъди (изпълнявани чрез обесване) изискват потвърждение от Адис Абеба в последно време. Над съда на уамбара се намира съдът на хилотите или провинциалното събрание, председателствано от управителя с камбарите и други началници, изпълняващи функцията на съдебни заседатели. Съществуват и специални съдилища във важни центрове за дела, попадащи под юрисдикцията на Nagadr, началници на пазара и митнически служители. Но въпреки това,цялата структура на съдилищата е силно променена след завръщането на императора през 1941г. Правото на обжалване пред по-висшите съдилища или директно срещу Афа Негус, главен законен санитар на императора, е отдавна установена привилегия на субектите. Вамбарите и управителите винаги са били достъпни за критики, независимо дали са на път или у дома: те могат да бъдат спрени от гневни молители или от семейството или приятелите на неправомерно осъдените; дори самият император се считаше, според традицията, еднакво достъпен.те биха могли да бъдат спрени от вбесени молители или от семейството или приятелите на неправилно осъдените; дори самият император се считаше, според традицията, еднакво достъпен.те биха могли да бъдат спрени от вбесени молители или от семейството или приятелите на неправилно осъдените; дори самият император се считаше, според традицията, еднакво достъпен.
Ако човек беше обиден от уамбар, той може да се запаси с камъни или дърво, положени на главата му и да чака на пътя или на портата на прохода на управителя. При приближаването си той вдигна тежестта си и извика: "Абиет, Абиет!" - и управителят, като поиска име, му даде балдараб или покровител, така че да му напомни за него в точното време, докато той добави: „Елате в деня на срещата на хилота“- и го пуснете “.
5. Теократичен (институция на свещените царе)
Под институцията на свещените царе имаме предвид три черти на кралската власт в Римската империя, а именно:
1. обкръжение на държачите на мощност с мистичен ореол
2.определяне на починали владетели
3.реализация на целия живот на владетеля
В допълнение към тези три основни характеристики има и още една много важна подробност - римските императори са избрани, т.е. те не са наследили един друг и са били избрани от обикновени войници, поради което са били наричани „войнишки императори“. Нека сега се опитаме да се справим с това явление по-подробно.
Африка винаги е сакрализирала върховната власт, а могъщият Негуса Негусим, кралят на царете или водач на малко племе, са били свещените крале-алафин - за своите поданици. На първо място е необходимо да се разбере, че сакрализацията на царската власт не идва от самите носители на тази власт, а от свещениците, които превръщат свещените владетели в послушен инструмент на тяхната воля. За целта свещениците първо избрали няколко от най-красивите, здрави, силни и високи млади мъже и ги изпитали за подчинеността на бъдещите владетели на волята на свещениците. Тогава кандидатите се подложиха на ритуали за посвещение (посвещение), понякога много болезнени. Изборът на бъдещия алафин е направен само от няколко главни свещеници на тайна среща, след което те извършват церемонията по встъпването в длъжност над него, т.е. "Избори". Става въпрос за факта, че няколко кандидати бяха кръжили около статуята на бога, т.е.и ръката на каменна статуя докосна необходимия кандидат, който беше възприет от непосветените като чудо и на тази основа хората веднага го избраха и започнаха да го почитат като жив бог.
От този момент нататък, белязан с печата на избраността, алафинът стана собственик на прекрасни свръхестествени качества. Биографията му веднага е пренаписана, произлизаща от него Слънцето или Сутрешната звезда (Астарте) и затова сравнението на свещените царе със Слънцето или Звездата не е ласкателен поетичен образ - Владимир Красно Солнишко, Луи XVI, кралят на Слънцето, персийските шахове и др. но ярко доказателство за съществуването на институцията на светите царе в много страни по света.
Интронизирането на новия владетел започва с разпалването на Свещения огън. Запалването на свещен огън на Олимпиадата не е нищо повече от десакрализиран обичай, вкоренен в институцията на свещените царе. След смъртта на Алафин Свещеният огън е изгасен и цялата страна потъна в свещен хаос. Интересно е, че някога пленените древни руски князе бяха оприличени на „слънцето, залязло в червено“, но докато не се получи надеждна новина за смъртта на принца, новият алафин не е въплътен. Това се прояви по-ярко в най-„африканската“държава в Европа, предреволюционна Англия. Смъртта на Алафин на английския трон дълго време парализирала целия придворен живот.
Поради отдалечеността на африканския метрополис от европейските му колонии в продължение на много хиляди километри, проблемите с откриването, т.е. изборът на нов алафин от мафията или войниците все повече се решаваше от прехвърлянето на властта от баща на син. Но в този случай връзката между основния кандидат за престола и страничните, т.е. неговите братя и други роднини. Възкачвайки се на престола и става свещен човек, европейският Алафин се справи с всички. Затова изключителната кръвожадност на европейските алафини беше продиктувана от правилата на играта, а не от свойствата на техните герои. И Иван Грозният не се откроява от останалите алафини.
Важна особеност на алафините беше забраната да ги гледат директно в очите, защото вярваше се, че те имат невероятна погледна сила, така че представката "Ужасни очи" към алафина също е характерна. Институцията на свещените царе предполага забраната не само да се гледа в очите на Алафин, но дори и само да го гледа. Когато кралят се приближи, всички трябваше да откъснат поглед от него и да се отклонят, произнасяйки магически формули, които възпрепятстваха силата на кралския поглед. Този, както се смята, ориенталски обичай съществуваше в Европа.
Светият цар никога не е трябвало да докосва земята, затова винаги е бил носен в паланкин или ездал на кон. В много древни руски изображения можем да видим прехвърлянето на руски князе или царе на специални носилки. По същия начин алафините са прехвърлени във Франция, Англия, до Тибет и Бирма.
Именно институт священных царей вызвал к жизни такие придворные должности, как постельничьи, кравчие и т.д. В силу сакральности царской особы кравчий, подавая кушанья царю, должен был не только вначале пробовать их, но, отвернувшись от царя, чтобы не видеть как тот ест, звонить в колокол. Услышав этот колокол, все придворные падали ниц, т.к. момент вкушения пищи алафином был также священным. И опять, с институтом священных царей связано звание «поставщика Двора Его Императорского Величества»-т.е. это звание было наиболее почетным во всех зависимых от Рима государствах-от Лондона до Токио. Поставщик Двора должен был поставлять только одобренную высшими жрецами ритуально чистую пищу, одежду и т.д., достойную алафина.
От това кратко описание става ясно, че животът на алафините е ритуализиран до краен предел, а образът на малкия дофин (престолонаследник) в „Принцът и просякът“предизвиква изключително състрадание. И отново правото на първата нощ се разраства от институцията на свещените царе, т.к. божествената сила на алафина постави знак за равенство между него и Бога, защо детето, заченато от алафина, беше почитано като родено от Бог.
Мъжката сила на алафина се потвърждава не само от правото на първата нощ, но и от така наречения полиуд, когато свещеният крал обикаля земите под негов контрол със свитата си, събира данък от тях, извършва съд и с това укрепва властта си. В допълнение към чисто практичния в обичая polyudya, имаше и свещено-свещен цар, който предаде своята божествена мъжка сила на земята и по този начин повиши нейната плодовитост.
Но животът на алафините беше кратък. Много преди появата на сивата коса, преди изсъхването на мъжката сила, всяка болест, изгубен зъб или незначителна травма може да доведе до необходимостта от нови избори, защото Алафин не можеше да има физически увреждания. Алафин, леко ранен в битка, беше довършен от телохранители. Дори елиминирането на стария алафин и замяната му с нов беше ритуализирано. Смята се, че убийството на Николай II е било ритуално, не може да не се съглася с това, както и с убийствата на други свещени кралски лица. В крайна сметка се смята, че царството ще загине, ако поне един Алафин умре от естествена, а не от ритуална смърт.
Свещениците са измислили огромно разнообразие от начини за елиминиране на стария (не в смисъл на възрастта) алафин, от ритуално самоубийство до изключително болезнени процедури за изгаряне на живи, обезсмисляне, погребване, удушаване и т.н. Многобройните ритуални убийства на кралски лица в миналото се разглеждат по различен начин, когато към тях се прилагат процедурите, свързани с съществуването на институцията на свещените царе. Обяснението на непосветените беше фактът, че личността на алафина напуска божествената свръхестествена сила, която го изпълва и която го издига на престола. За да не остави тази власт цялото царство на Алафин, той беше елиминиран и беше избран нов Алафин, който притежаваше божествена сила.
С течение на времето свещените царе започнали да се противопоставят на системата за тяхното премахване, която била подробно разработена от свещениците. Появиха се техни колеги, които бяха ритуално убити вместо самите крале. Дори описаното „момче с камшик“не е нищо друго, освен ехо от това противопоставяне. И ако в древни времена жреците можеха да изпратят дантела или какъвто и да е друг символ на самоубийство на алафините, то в последно време елиминирането на алафините става все по-проблемно.
Масовите народни вълнения, революции и т.н. стават все по-популярни. движение. Спонтанни вълнения, завършващи със строго ритуализираното убийство на светия цар - това са първите впечатления от запознаване с описанията на очевидци на английски, френски, руски и т.н. революции.
Глава 2. История на вечния град на Рим
Историята на Вечния град на Рим трябва да започне от самото начало - от самото начало, когато на Земята е построен първият град. Създаването на града е положено от убийството, когато по-големият брат убива по-малкия и основава града на мястото на убийството. Според легендата Ромул убил Ремус и кръстил града с името си. Той стана и първият ромски цар. В Свещената история има пряк паралел с легендата за двамата братя. Това е историята на първия братоубийство на Земята, когато Каин се разбунтува срещу по-малкия си брат Авел и го уби, след което на мястото на своето престъпление основава първия град на Земята и го кръщава на сина си: „И построи град; И нарече града по името на сина си: Енох”(Бит. 4:17). В този случай името на Рим „Вечният град“става съвсем оправдано: Рим е не само първият град на Земята, но и запазен по всяко време от деня на основаването му до края на епохата.
Първите седем царе на Рим
Но да продължим нашето изследване на историята на Вечния град. След Ромул, още шест царе управлявали града. Това е пряк паралел на Свещената история, където Каин е наследен от шестима от синовете му. Ето имената на първите римски царе и техните колеги в Светото писание:
1. Romulus Quirin = въоръжен Каин
2. Numa Pompilius = груб Енох
III. Тул Хостилий = Враждебен Гайдад
1. Анкх Марций = граница, средата на Малеил
2. Тарквиний Древен Метуселах
3. Тулий Сервий = слуга на Ламех (първи бигамист)
Vii. Горд Тарквиний Джубал (мед и желязо Ковач)
Нека първо да разгледаме лявата страна на масата.
- На първо място, имената на тези царе привличат вниманието. Втората част от всяко име не представлява трудности, тъй като е разбираемо латинско прилагателно (…) Напротив, първата част от всяко име няма значение на латински. Морозов (виж [5] с. 318-319) произлиза тези имена от арабско-еврейски корени:
Ромул от RM носорог
Numa от NAUM, утешител
Tull от TL, височина (оттук и Tullius)
Анкх от КНУК, посветен (оттук идва и името Енох)
Тарквиний от TOR, инструктирай и CIN, труд … (Постников, том 2, стр. 124-125)
Първата част от името на първите седем римски царя има семитски корени (Морозов дори използва думата „Магреб“, тоест северноафрикански), от която извлича най-естественото заключение: източникът на късносредновековния писател за писане на ранната римска история е бил ръкописът на Магреб, написан на един от Магребски диалекти. М. М. Постников отива още по-далеч, класифицирайки този непознат за „наука“ръкопис като една от книгите на Светото писание:
"Този ръкопис ли беше една от изгубените части на Библията?" (т.2, с.125).
И така, първият въпрос, пред който е изправен студентът по ранна римска история, е как северните имена на Северна Африка са попаднали на латинска земя? Вторият е номерът на първите римски царе - седем. Това е това число и никой друг и то съответства и на числото на седемте римски царя от Светата история (Каин и неговите синове).
Сега нека се обърнем към дясната колона. Това родословно дърво на семейство Каин е заимствано от славянската Библия. Очевидно във Vulgate родът на Каин изобщо не е посочен. Така „прекъсването“на ерата на първите седем римски царе според Светото писание е причинено от най-голямата екологична катастрофа - Потопа. Според училищния учебник ерата на царете изведнъж приключила и Римската република започнала.
Периодизация на училищната римска история
Историята на град Рим (в Италия) в учебниците е ясно разделена на пет периода:
1. Ерата на 7-те царе - полу легендарна (753-510 г. пр.н.е.)
2. Ерата на Републиката (510 г. пр.н.е.-27 г. пр.н.е.)
3. Епоха на империята (27 пр.н.е. - 476 г.)
4. Епоха на руините (Вечният град в руините на V-XV век)
5. Епохата на Рома-Ватикана (XV-XX в.)
Веднага е поразително, че цялата тази история се вписва в много кратък период от време от около 2,5 хиляди години, а почти половината от това време Градът лежи в руини! Ще кажа повече, няма археология на територията на Рим. Любителите на антики не се задълбочават в градските сметища - те нямат какво да правят там. Всички "връзки" на ранната римска история с района са плод на въображенията на учени по целия свят.
Следователно цялата история на италианските роми е следната:
Полу легендарна ера 243
Най-голямата ера на републиката и империята около 1000 години
Истинската (не легендарна) ера на несъществуването на Града в продължение на 1000 години
Ръст на ромите около Вятка (Ватикано) през последните 500 години
Няма данни за съществуването на най-големия град на Античността и столицата на световната империя на територията на Рома на Тибър. Следователно не е възможно да се обвърже цялата ранна римска история с този град. От това следва само едно заключение - истинската история на ромите с Вятка е на по-малко от 500 години!
Периодизация на историята на Римската империя
Основане на Вечния град Рим-276 от създаването на света
Епохата на седемте крале от Каин до Юбал 276-1308 от СМ
Царство Нимрод - 600 години след потопа (около 2000 г.)
Преселване на Авраам в Рим (?)
Изселване на Израел от Египет, месианство = Ислям от Мойсей
Въплъщение на Бог-Слово 5500 От СМ
Александър Велики (около 5700)
Царството на Соломон = Сюлейман Великолепни 1520-1566 (в. 6000 от създаването на света)
Царство на династията Соломон в Етиопия 1574-1974 г. (6000-6400 г. н.е.)
1974 г. - Убийството на последния римски император Хайле Селасиу
Придвижване от Изток …
Рим като Световна империя някога е съществувал на Земята. Това е историята на човечеството преди Потопа. Поради пълната ненадеждност на източниците те не могат да бъдат класифицирани като научни, така че ще пропусна тази част.
Но тогава моята история става по-научна. В края на краищата, ние говорим за прародината на цялото човечество и за посоките на заселването на народите по цялото лице на Земята. Според Писанията Ной и неговото семейство са били спасени от водите на Потопа в Ковчега. След сто дни плаване по водите, които заляха цялата повърхност на Земята, Ковчегът се спря на най-високите планини в Хималаите. Тези планини получиха името си от баща му Ламех, който избяга с Ной. При обратното четене те ще дадат Хемал = Хималаи.
В началото имаше много малко хора и всички живееха заедно. След това те ставаха все повече и тогава Ной се установява в Тибетското плато, най-големият му син Сим, на север от Тибет, в Алтай. Средният син на Ной Хам се заселил от южната страна в шпорите на индуистката куша, а най-малкият син Яфет в Тиен шан. И така, когато човешките синове станаха твърде много, те се преместиха. Но първо те хвърлиха жребий и най-малкият син получи Европа от Испания и Норвегия до Урал. Хам отиде в съвременна Африка, Арабия и Западна Азия. И най-големият и обичан син на Ной, Сим, получи най-благоприятните места - почти цялата североизточна Азия-Тартария.
И така, движейки се от Изтока, две вълни имигранти започнаха да развиват нови земи. Северната вълна от преселването на синовете на Яфет отиде от Тиен Шан в Европа, носейки със себе си най-древната култура, от която днес почти нищо не остава - говорим за културата на друидите, келтите и т.н.
Но в рамките на нашия доклад се интересуваме повече от втората, южна вълна на преселване. От най-плодородните места на шпорите на индуистката куша през южната част на Арабския полуостров тази вълна достигна Африка и се разпространи на целия черен континент. В допълнение към основната вълна, други вълни се търкаляха в Африка - през Западна Азия и на север от Арабския полуостров, друга вълна населяваше целия север на Африка.
Преселниците разпределили земята помежду си и те запазили тези права векове наред: досега земята се предава по старшинство, а потомъкът на първите заселници се нарича "господар на земята". Паметта за тази южна миграция все още е запазена в Африка. Преселниците изгониха добитъка си пред тях и затова добитъкът в Африка почти напълно съвпада с средноазиатските породи добитък. Свещените крави са азиатско ехо в Африка. По принцип всички свещени животни в Африка са от азиатски произход.
Твърде много заключения произтичат от теорията за две вълни на миграция - Северна и Южна, така че тя се нуждае от по-подробна разработка, но това е извън обхвата на доклада. И така, движейки се от Изтока, заселниците намерили долината Шинар и започнали изграждането на Вавилонската кула в нея. Но ще пропуснем хилядолетия, за да останем в рамките на научните изследвания.
Страхотна татари
Вечният град на Рим става най-важният град на империята и след сравнително кратко време хамитите стават многолюдни в Африка и Азия. Но най-богатият лот на Сим остана недостъпен за хамитите заради непреодолимите планински вериги. Дълго време Рим притежаваше огромни територии и многобройни народи, но Големият Татар до 18 век остава практически недостъпен за Рим. Именно Петър стана онази ключова фигура в историята на двете най-велики империи в света, от които войните на Рим и Великата Татари станаха реалност.
Раздел 2. История на Големия Татар
Историята на Големия Татар на практика ни е непозната, защото историята на Рим напълно е изместила всичко останало. Човек може да определи само неговата култура - това е културата на Хармония с природата, това е културата на друидите в Европа и на рахманите в Азия. Поради факта, че в тази история има твърде много противоречиви и ненаучни, напълно ще пропусна тази тема.
Раздел 3. Войни на Вечния град на Рим с Велика татария
Още веднъж, повтарям, войните между Рим и Татар започнаха сравнително наскоро, едва преди около 300 години, а завладяването на Европа продължи около 300 години. Няма да описвам подробно снимките на преките военни сблъсъци между бели и черни войници, т.е. „Нашествие на маврите“. След пълното завладяване на Западна Европа и унищожаването на оригиналната му култура на келтските племена Африка вече не изпраща войските си в Европа. Сега войниците започнаха да се вербуват на местно ниво. Но мъже с черна кожа продължиха да командват войските.
Един от командирите беше мавр Отело, познат на всички от трагедията на Шекспир. Друг много известен черен военен лидер беше Георги Победоносец. Известният главнокомандващ на всички войски на Руската империя беше Ханибал, сътрудник на Петър Велики. И има много такива примери. Под командването на черен командир литовските войски се втурнаха към завладяването на европейската част на Тартария на Куликово поле.
Градове-замъци-укрепления
Завоевателите са действали по един план, добре доказан в миналото. Този план може да се нарече „обгорена земна тактика“. Завоевателите стигнали до земите, които искали да завладеят, и построили върху тях укрепени крепости. Постепенно около тези укрепени градове се намаляват горите и всички култури са изгорени. Така градът беше защитен от природата и местното население. Провизии също бяха запасени за много прости бързи набези. Предимствата на завоевателите пред местното население бяха очевидни - непревземаеми стени, опит в постоянни войни, отлично оръжие и др. - позволиха на нашествениците да завладеят все повече територии и народи.
Призванието на варягите към Русия
Испания, Холандия и Англия бяха първите, които попаднаха на европейските територии. Те бяха първите, които издигнаха римския лъв по своите бойни стандарти. Те бяха последвани от Лужитска Саксония, Венеция, Литва, докато накрая сред горите се изгради град, който се превърна в първия град в Малка Татари. Това беше единственият руски град, който направи лъв герба си.
Традиционната училищна история разказва за това събитие по романтичен и възвишен начин. Кажете, нямаше ред в Малката Татари. И тогава, след като се консултирали, хората решили да поканят варягските първенци, известни със своя ред, да управляват себе си. Така в Русия се появиха чужди князе-владетели.
Но ако много внимание беше обърнато на въпроса за пълната липса на ред, тогава на въпроса за произхода на призованите първенци не беше дадена дума. Колкото и да е странно, на повърхността стои въпросът за произхода на Рюриковичите - това е Холщайн. В цялата вековна история на завладяването на Татар Мало от негрите, тя е управлявана само от една династия - династията Холщайн. И нямаше промени в династиите. За кого беше последният управляващ цар Николай II? На Холщайн! За кого бяха всички (ще подчертая всичко!) Руските князе от Рюрик до Николай II последователно се ожениха? Изключително в Холщайн!
Злополука? Едва ли! И така, враговете на варягите от Шлезвиг-Холщайн отначало усвоили брега на Балтийско море, създавайки там мрежа от търговски укрепления, градовете на Ханза. Тогава африканският гривен лъв започна да се подготвя за скока - Литва направи лъва герба си. Местното население на Тартария беше извън закона пред негроидните завоеватели. За да се борят с татарско-монголското иго, младежите били набирани под лъвските знамена.
Строителство на римски градове в Малък Татар
Малката татарка започна да се „овладява“: в началото тя беше покрита с мрежа от градове, които очевидно бяха построени по един план и по определен принцип. Градовете са построени на важни речни артерии и магистрали.
Ето как се появи епопеята за славей разбойника, заради която пътят стана непроходим. Много епопеи за славея разбойника Будимирович, богат търговски гост от град Леденец (Венеция), чийто герб е африкански лъв, завършва с разказ за мизерната съдба на Найтингейл от ръката на могъщия татарин Илюшенка.
Отначало градовете са били изградени в гъсти гори, но след това горите постепенно са били намалени, културите са изгорени, а основното население на Тартария е било изтласкано в Дивата степ и на север. В горите бяха направени изсичания, които трябваше постоянно да се поддържат в "работно състояние". Така Татари постепенно научи градската култура = цивилизация.
Карта на първите градове и серифни линии показва срещу кого се води тази вековна изтощителна война. Съвсем очевидно е, че не митичният номад монголи, които живееха на палатки в калмийските степи, бяха основните врагове на руснаците - градовете бяха укрепени райони насред враждебното местно население на Тартария.
Соловей Будимирович начело на римския флот отива в Русия
Народните легенди са съхранили спомена за военно-търговските експедиции на римляните, една от които е била експедицията на славей Будимирович. Този руски Ливингстън, очевидно, се отличаваше със забележителна интелигентност и смелост, поради което се превърна в един от най-честите герои в руските епоси. Има само един въпрос - кога?
Кога в действителност са се случили епичните събития? Кога Русия претърпя масово нахлуване в негроидната култура и попадна под ударите на негърските воини? Нещо повече, днес тя вече е във война с мощно и главно с Големия татар - и вече не черни, а бели воини падат от двете страни. Отговорът на този въпрос ще бъде неочакван - епични събития се състояха преди не повече от 500 години. По-скоро епосите на античния цикъл могат да бъдат датирани около 500 години, а Соловей Будимирович и други са явно по-млади. Предпетринската история е изкривена твърде много.
Битки на Рим с татарите
Много интересни пропагандни снимки на войните на римляните с татарите стигнаха до нас в западноевропейските хроники. В тях жителите на горите са изобразени като грозни получовеци, полу-животни, върколаци, чудовища. Римляните, страхуващи се от природата, са съдържанието на повечето американски филми за акули, паяци, върколаци и т.н.
А черният Георги, завладял Природата във формата на Змия, се превърна в символ на много европейски градове. Но е правилно да го представяме като негър. Но този детайл много променя възприемането на герба на Москва. Защо точно Георги-Гюргий-Юри стана основател на бъдещата столица на Литва, а след това и на Московия? Как са свързани воинът от Римската империя и основателят на Москва? Но въпросът за негроидните корени възниква не само при изучаването на връзките Москва-Холщайн. Много по-рязко е, когато изучава родословието на московските князе, започвайки от Юрий Долгорукий. И затова абисинските корени на победителя в татарската милиция, когото руската история е преименувала на Димитрий Донской, вече не са нещо шокиращо.
Битка при Куликово
Ще завърша доклада си с описание на обичайната военна тактика на римляните, която абисинците са запазили и до днес. Това описание е съставено в началото на ХХ век от руски офицер, който е бил в Абисиния като част от руската мисия Булатович.
Първо той отбеляза, че по време на битката главнокомандващият винаги е в кулоарите, а воинът, облечен в дрехите си, се нарича "lycamakos". Освен това, тактиката на римляните винаги се състоеше в оттегляне и прикритие. Така пристигащите на бойното поле конни воини прогониха местната милиция пред себе си. По-нататък част от монтираните войници застана отляво, а другата - от дясната страна на местната милиция. В центъра доста многобройната местна милиция пое основната част от нападението. Малко от воините на милицията оцеляха, но в случай на победа шансовете им за оцеляване останаха още по-малко. монтирани воини довършиха останките на своите съюзници. Стрелбата на пешеходни милиции от собствените им конници е много чест заговор в историята на Англия, Франция и т.н. Но основните сили винаги се намираха зад милицията в т. Нар. "Засаден полк" и Куликово поле не беше изключение. Командирът на армията на Рас, известен от руските хроники като Владимир Старицки (това очевидно е неговият руски псевдоним), лично е командвал Полковия полк.
Така че, нека да разгледаме накратко хода на битката на Куликово поле. Ликамакос Андрей (Ослябя) ръководи смоленската милиция, обречена на сигурна смърт, ако не от ръцете на братята си, то от стрелите на кавалерийските отряди под командването на двама фитаурари. Андрей падна заедно с всички останали милиции.
Два кавалерийски отряда от лявата и дясната ръка с бърза маневра трябваше да влязат в тила на татарската армия, докато татарианците смазаха и натиснаха предния полк на Смолян. Основните сили на римляните удариха по фланга на татарианците - тежко въоръжените конници на самия Рас Старицки - и ги свалиха. Така армията на татарите, които защитавали родните си земи от нашествието на негрите, се оказала обградена, а със стрели, копия и най-важното - оръдия (първо били използвани оръдия) римляните измъквали все повече войници от своите редици. Докато количката между смоленската милиция и доброволческите отряди под командването на цар Мамай изчерпваше силата си, римските конници = хевалиерите убиваха и двамата, като бяха на значително разстояние от тях и лесно маневрираха между тях. Ето как се вижда днес тази историческа битка.
Що се отнася до фигурата на св. Сергий Радонежки, не трябва да забравяме, че в края на 18 век животът на всички руски светци е пренаписан. Монахът Сергий не прави изключение и самата императрица Екатерина Велика състави живота му! Така че участието на св. Сергий в тези исторически събития все още е скрито …
А. П. Стамболи