Дявол. Луцифер. Велзевул. Царят на лъжите. Властелин на ордите на демоните. Паднал ангел, замръзнал в леда в самото дъно на Ада Данте. Един от най-старите в европейската традиция, този окултен образ остава ярък и разпознаваем и днес.
Дяволът предизвиква истински страх само при хора, които по някакъв начин са свързани с една от Авраамските религии. За всички останали той е просто остарял герой или герой на ужасите. Подобно отношение към него се формира едва преди около сто години: с изчезването на религията на фона на социалните отношения, бързата либерализация и модернизацията на обществото, просто няма място за дявола.
И не защото рискувахме да отидем на клада за нея - точно тогава бихме могли да предположим каквото и да било, но не и отсъствието на Бог и дявола.
Всичко е за науката. За човек от XX-XXI век почти няма бели петна в общата картина на околния свят. Вече не се страхуваме от сенките, които се вият в храстите, можем да намерим разумно обяснение за почти всичко, което се случва наоколо. В крайна сметка някои представители на човечеството дори успяха да погледнат нашата планета отвън.
Преди три-четиристотин години това беше невъзможно и хората обясниха повечето събития и явления по най-простия и безболезнен начин - или по волята на Бог, или чрез действията на нечист човек. И никой не е имал въпроси. Творецът е всемогъщ, основният му враг е хитър. Всичко е просто и ясно. Но само на пръв поглед.
Дяволът срещу християнската църква
Промоционално видео:
Теоретичната основа за подобни обяснения е подготвена от християнската теологична традиция. Тезата, че всичко видимо може да се направи от дявола, бързо се превърна в една от най-уместните в интелектуалния дневен ред. Това твърдение обаче не е категорично: то е „може“, а не „се прави“. Следователно всяко събитие изисква пояснение и тълкуване.
Съмнението е добра основа за науката, но доминирането на религията е лоша среда за нейното развитие.
Защо? Той е пълен с изкушения и в резултат на това грехове и пороци. Това се дължи на факта, че в него няма толкова много благодат (в християнската интерпретация). Възползвайки се от това, дяволът действа тук, почти без да се среща с пречки. И съпротивата срещу него се превръща в основната задача на всеки добър християнин лично и на Църквата като организация. И вече тази борба може да се използва като идеологическо оправдание за всякакви мерки - от кръстоносните походи до инквизицията, от намеса в политиката до открита манипулация на населението.
Как сложна теологична концепция може да бъде опростена и ясна? Тук всички онези плашещи образи, които културата на ужасите с готовност експлоатира в наше време, идват на помощ: многобройни вещици, върколаци и дяволи, водени от самия дявол. Те трябва да изпълнят околния свят. Техните действия трябва да са прости и подчертано актуални.
Освен това тя е в основата на всяка религия, където винаги има светли и тъмни сили и те действат тук и сега (проявяват се изрично или не много).
Дявол и езичество
Сред предхристиянските европейски традиции най-фрапиращата и развита може би трябва да бъде призната като антична и скандинавска митология. Те са много близки и подобни: тук централното божество става хипертрофирано главно и мъжествено.
Гръцкият Зевс и скандинавският Один дори изпълняват практически същите функции. И те непрекъснато се мотаят в нашия свят: първата открито призовава земни жени, втората лесно пробива в сватбата и започва да отправя някакви абстрактни искания или да отправя претенции. И всичко това се възприема като нещо абсолютно логично и ежедневно.
Освен това и двамата богове изпитват доста болезнена фиксация по темата на познанието: Един жертва око за това и прекарва девет дни в неудобно положение, а Зевс просто е уведомен за всичко, което се случва в света по подразбиране. И в същата древна традиция специален бог е отговорен дори за специални знания - Пан или Фаун (в зависимост от времето и локализацията). Освен това той „контролира“страха и живее на места, където няма постоянно човешко присъствие, и като цяло те не са много приятни за хората: зловещи пустини, дълбоки гори, незапалени полета.
Още един детайл ефективно допълва образа на Фаун - той води предимно нощен начин на живот. И разбира се, изглежда. Бърз поглед към образа на Бог е достатъчен, за да разберем, че този другар отдавна ни е познат. Кози крака, рога. Дяволът, нали?
Защо главното чудовище на християнството и Фаун външно си приличат? Отговорът е банален и прост.
Плаши и насочи към нова религия - което обяснява този страх и те учи как да се бориш с него.
Ето, още една горепосочена функция на старите богове падна на мястото си. Християнството признава само религиозното знание. Библията се превръща в хранилище на абсолютната истина и спазването й става критерий за истинност. Всичко, което му противоречи, е в най-добрия случай грешно.
И как може нещо, което се предава от Пан, което естествено не е в Библията, да отговаря на Светото писание? Но ако този герой се помни и се допусне възможността за неговото присъствие, тогава той е нечист - както знанията му. По-добре да не пипате. Предупредихме ви.
Водете живота на добрия християнин и се пазете от Библията. Защото зад тях е територията на дявола. Той, разбира се, не присъства постоянно там, но не му е трудно да се появи. Затова е по-добре дори да не мислите за това. И още повече да не говорим. В противен случай …
Говорете за дявола
Стара френска поучителна легенда разказва какво се случва, ако говорим за дявола често. Тя започва така: "Имало едно време семейство наематели, в което те говорили само за дявола." Това е доста странно за обществото, доминирано от християнския мироглед - наистина ли нямаше повече теми за разговор? Но дори и сега, както обикновените хора, така и медиите често отделят огромно време за нежелани и дори неприятни теми. Нищо не се промени.
Той дори не е необходимо да прави нищо - просто се появи. Облечен нечист, разбира се, в червено, той има огромни рога и кози крака. Каноничен дявол. Посещението на натрапника предизвиква паника - цялото семейство веднага действа като благочестиви християни в такава ситуация: те се молят пламенно до сутринта. Но дяволът си тръгва само призори. И се връща отново.
Никъде да отидете - трябва да отидете при свещеника. Той не вижда нищо изненадващо в случващото се: говорихте за дявола - той дойде. Възможно ли беше да очаквате нещо друго?
Рогатият се връща отново и отново. Молитвите не помагат. Ситуацията е изключително неприятна, въпреки че дяволът не прави нищо - той просто седи до камината. Трябва да включим църковните власти в случая. Архиепископът пристига с тълпа от духовенство, те чакат дявола - и само тяхната намеса с всички подходящи атрибути кара злите да бягат.
Обаче не стана по-добре - въпреки че дяволът капитулира, но час по-късно започна буря, която уби почти цялата реколта на наемателите. Причините за катаклизма не са посочени, но, разбира се, капризите на климата тук няма да бъдат най-успешното обяснение. Или отмъщението на дявола, или Бог реши да научи хората урок за това, че обръща твърде много внимание на заклетия му враг. Няма конкретика, но не е нужна: всички вече са тъжни и отвратени. Но можете да се обзаложите, че хората с клаксони вече няма да се интересуват.
Това е само една от многото истории за сблъсъците между човека и дявола - като правило сюжетът в тях е по-малко сложен, отколкото в легендата на френските наематели. И така, сюжетът, когато човек ходи през тъмна гора през нощта и среща нещо, предизвикващо паника, е един от най-баналните и древни. И също беше удобно да се използва като бонус в притчи за всяка дяволия.
В тъмна гора, на заден път
Дълбоката и тъмна гора е място, което предизвиква страх дори в човек от нашите дни. Въпреки че имаме много повече знания в областта на биологията, физиката и други научни дисциплини, но в такава среда не винаги можем да намерим подходящо обяснение за случващото се около нас. Някъде кълчеше клон, нещо шумолеше в зеленината, някои сенки се движат. В края на съзнанието проблясва мисълта, че всичко наоколо просто живее своя собствен живот и ние не сме сами тук. Но той бързо се замества от страх.
Страхуваме се от това, което не виждаме, ако усетим присъствието му. Това е една от най-важните защитни реакции на тялото, напомняне за опасност. Дали е естествено или свръхестествено, няма значение, просто трябва да сме подготвени за появата му.
Така се появяват върколаците и призраците, а дяволът преследва нощните пътешественици. И историята на един носител на опит веднага се предава от уста на уста от десетки и стотици хора, придобивайки все повече и повече нови подробности. Това прави страха общ - и, от една страна, той привлича хората в Църквата, а от друга, тласка хората към не най-приятните действия. Заключението предполага само себе си: ако дявол е бил видян в гората близо до нашето село, значи той е бил там с причина.
А причината за появата на нечистия също лежи на повърхността - някъде там живее някой, който не е безразличен към него. Така че е време да потърсите вещицата. И тя, разбира се, ще бъде намерена и преценена - най-вероятно, използвайки най-измисления и официален предлог. Но няма да има съмнение - както и че дяволът е бил в гората. Просто защото навън е някакъв 17-ти век и знанията в областта на естествознанието са на примитивно ниво. Особено сред селяните, повечето от които дори не могат да четат.
Освен видения с откровено дяволски произход, тук се срещат и различни местни вариации: английските черни кучета, легендите за които са открити с позоваване на почти половината от старите села на мъгливия албион; почти повсеместни в Европа са истории за скитащи пожари, които примамват пътниците в блатата или просто трептят в далечината и причиняват ужас. Върколаци и други призраци се разнасят тук-там. И дори дяволът, познат ни от славянската традиция, се вписва в това понятие просто перфектно. Особено ако си спомняте, че и той е извънземно същество и очевидно не е от християнски произход.
Повечето истории от този вид се свеждат до факта, че някой някъде видя нещо плашещо. Но понякога се появяват по-конкретни и подробни сюжети.
Ако попаднете на тъмен силует, движещ се към вас късно през нощта по горски път, това е плашещо. Но ако срещата е неизбежна, взаимодействието е възможно. Ето как се появиха истории за по-близките контакти на човек със зли духове.
Например дяволът (някой друг няма какво да прави в нощната гора) може да предложи да отиде на панаира в съседно село - разбира се, рано или късно героят осъзнава, че въпросът е очевидно нечист, но вече е късно. Дяволът го отвежда оттам, където не се връщат.
В други легенди, хитрият предлага сделка - например, той е готов да коригира (и възможно най-бързо!) Ситуацията, която тежи на събеседника му в замяна на някаква услуга. Ако той в своята простота и наивност се съгласи, дяволът може изобщо да не напомня за себе си до края на живота си и едва тогава ще дойде да го вземе със себе си в ада. Това не трябва да е изненадващо - какво друго да очаквате, ако сте се свързали със зли духове.
Изобретателният враг на човешката раса може да предаде нещо свещено без никакви условия: впечатляваща селекция от окултна литература, камък, изпълняващ желание или продълговат предмет със съмнителен произход, който, ако бъде разтрит, кара двама демони да се появят и да изпълнят всяко ваше искане - но само веднъж за един ден. Последният случай в края на 16 век стана причина за процеса във Франция - в резултат на това 350 души бяха признати за виновни.
Семейство дяволи
Само че абстракциите и теологичните твърдения сами по себе си няма да са достатъчни в ситуация с дявола. Този герой бързо и здраво прераства в народното съзнание и започва да живее собствения си живот. Той става напълно независим и човекоподобен по природа, а в легендите веднага се сдобива с жена и потомство. И ако с децата всичко е просто - безброй орди от демони не може да бъде никой, освен неговото потомство - тогава присъствието на жена е донякъде изненадващо.
В ситуация с дявола обаче църквата изпада по очевидни причини. А въпросът за децата и кухнята, предвид за какво свръхестествено семейство говорим, до известна степен остава отворен. Любопитно е, че съпругата на дявола най-често се появява в легенди, сюжетът на които може да се сведе до формулата „нечистият бие съпруга“. Концентрацията на абсурда е извън мащаба.
Дяволът по принцип е доста гнусен характер и човек не трябва да се изненадва, че упражнява домашно насилие. Обикновено борбата му със съпругата му служи като логично обяснение за някои екстремни природни събития - силни ветрове или гръмотевични бури. "Защо дяволът удря страстта си?" - също въпрос, който не изисква отговор. Бие - и това е всичко. Много типично за Средновековието.
Средновековната църква се занимава със зли духове
В отношенията между хората и злите духове обаче не винаги цари атмосфера на постоянна заплаха. Понякога човек използвал рогатия за собствените си цели, без да има задължения към него. Например, дяволът може да загуби спора: в една от легендите владетелят на подземния свят беше победен в конкуренцията „кой ще пие кого“и беше принуден сам да построи каменен мост. В скандинавската традиция има много подобни истории, но вместо дявола се появява трол - обаче той също е неприятно създание.
В средата на XII век. Няколко еретици идват в малък немски град и започват да проповядват. Източникът не казва какво точно са се опитвали да предадат на стадото и в какво се състои ереста им, но е съвсем очевидно, че проповедите са били в противоречие с позицията на официалната църква. Въпреки активната работа на свещениците, броят на поклонниците на еретиците нараства бързо и те започват да представляват заплаха за местното духовенство. Нещо повече, богохулните извънземни също демонстрираха съмнителни чудеса: те вървяха по вода, останаха невредими в огъня и понякога дори се опитваха да левитират, което не се вписваше в рамките на социално приемливото поведение.
Обичайните мерки в такива случаи - арест, разпит и осъждане - предизвикаха бунтове. Ситуацията стана критична - дори местният епископ започна сериозно да се страхува за живота си, да не говорим за кариерата си, и беше принуден да прибягва до крайни мерки. Той се обръща към един от подчинените си, който преди да стане свещенослужител, практикувал черна магия и бил близо до дявола. Този завой може да изглежда неочакван, но всъщност и тук няма нищо необичайно. Човек се изгубил в младостта си, после се разкаял, поел по истинския път - всичко е в ред. Отначало викарият отказва да поднови контактите с тъмни сили: това противоречи на неговия статус и наистина дълбоко неморално занимание. Но аргументите на епископа го убедиха, още повече, че ставаше въпрос за просто разказване на съдбата - трябваше да се разбере откъде идват тези еретици и каква е тайната на техния успех.
След някакъв вид ритуал (който, разбира се, не е описан, тъй като не е необходимо да се наставляват уважаеми християни как да призоват дявола), се появява владетелят на злото. И казва, че отлично познава създателите на проблеми - освен това те действат, ако не по инициатива на злия, то със сигурност с негова помощ.
Но ние помним, че дяволът е изключително подъл персонаж. Затова той не само лесно разкри цялата истина за своите пратеници, но и разкри тайната на техните „чудеса“. Всеки има амулет, пришит под кожата, което добавя харизма и ги прави невредими. Просто трябва да премахнете тези артефакти.
Предавайки слугите си, дяволът тържествено тръгна. А църковните власти можеха само за пореден път да арестуват досадните еретици, под предлог за издирване, изисквано в такива случаи, за да търсят „белези на дявола“, за да намерят амулети, да ги изрежат и да предложат сделка - да проверят отново суперсилите на измамниците и да ги помолят да влязат отново публично в огъня. Ако това са наистина свети чудотворци, те няма да изгорят. Ако не светци и чудотворци - е, те не са първите и не са последните. Ясно е каква беше реакцията на еретиците, но те нямаха възможности. Освен това тълпата, събрана за следващите обвинения срещу епископа за арестуване на любимите им, със сигурност няма да изчака.
Еретиците отказаха доброволно да отидат на огъня без оборудването си. Тълпата се възмущаваше дълго, но епископът сложи убедителен край, като показа амулетите и обясни същността на случващото се. Събраните хора бяха бесни. Нямаше нужда да горят еретиците - те бяха разкъсани от гневна тълпа. Всичко, което се чу от тях по време на това екзекуция, беше проклятия срещу дявола. Но рогатият няма нищо общо с проклятията на заблудените от него еретици. Той е просто рядък негодник и обича да прави гадни неща.
Въпреки невероятния сюжет, с неочаквани обрати, историята не противоречи ни най-малко на средновековния морал. Църквата възвръща своето влияние, дяволът е също толкова зъл и нечестив както винаги.
И апелът на духовниците към дявола също не повдига въпроси: тяхната задача е война, а във войната, както знаете, всички средства са добри. Дори преговорите с врага са в техен интерес.
Всички тези манипулации с дявола бяха възможни само през Средновековието. Новата ера със своите индустриални и не толкова революции и бързото развитие на науката накара хората да забравят за нечистото. Говоренето за него престава, той вече не дебне във всеки тъмен ъгъл.
Но всеки от нас запазва невероятна възможност дори сега да се изправи пред абсолютно чист и истински дявол. Това е по-лесно, отколкото звучи.
Винаги, когато вървите по тъмна алея и ви се струва, че някой ви наблюдава. Или странен звук през нощта грабва вниманието ви. Или се страхуваш да ходиш до кухнята, след като гледаш друг епизод от любимото си телевизионно предаване? Или детето ви е палаво и декларира, че не иска да бъде сам в тъмна стая.
Сега можете да намерите десетки обяснения и оправдания за това и тогава, най-вероятно, ще се смеете на страховете си. Но това ще направите само защото живеете в 21 век - и преди четиристотин години, най-вероятно, бихте разказали повече от една история в живота си, като тези, обсъдени в тази статия. И разбира се, че бихте член на тях. Защото тогава дяволът е присъствал навсякъде.
Вече е повсеместно - само ние го наричаме различно. Той вече няма рога и кози крака. И той е мълчалив - но не става по-добре.
