В историята на Древен Египет има много интересни факти и мистерии, археологическите проучвания ежегодно носят огромно количество материал, чието разглеждане и анализ е объркващо и понякога шокиращо. Единственото условие, при което това се случва, е правилното разбиране на това, което се случва като цяло и какво означава всичко видяно и описано.
Това произведение по никакъв начин няма за цел да привлече вниманието на читателя със своя сензационизъм и новост на фактите, подобна литература напоследък се превърна в много и се основава само на желанието на писателите, било то да печелят пари от спекулации с факти, или просто да смаят с личните си предположения, които всеки има много.
За разлика от подобни колекции и атласи, това произведение е замислено като валидно доказателство, че съвременната египтология не знае абсолютно нищо за древен Египет. Въпреки повече от сто години като дешифриран език и писменост, много находки и веществени доказателства, въпреки тонове томове, написани от видни автори, които лично са извършили разкопки и се считат за майстори в историята на Египет, всеки малък факт, взет от вече известни събития, напълно унищожава всичко, за да самата основа в разбирането на случващото се в онези далечни времена.
В хода на разглеждане на подобни несъответствия ще бъдат направени огромен брой препратки към вече съществуващите произведения на египтолози от различни времена и страни. Много факти и данни са заимствани от тези произведения, тъй като не е необходимо да се измерва отново голямата пирамида, за да се опита да докаже, че тя не може да бъде изградена с потенциала, за който има информация. Наличните данни вече са достатъчни, дори и да са приблизителни.
Като цяло цялата египтология е като фундаментална наука, практическият резултат, от който е безсмислено да се очаква веднага. Много поколения са допринесли за това, опитвайки се да опишат това, което беше намерено възможно най-пълно, да систематизират всичко това и след като го анализират, да дадат поне някакво заключение. Но именно на етапа на изводите възниква абсурдът, който дезориентира обществото и отрича цялата работа на изследователи, които получават материални доказателства от десетилетия. Далеч не винаги тези, които блестящо извършват разкопки и диагностицират находки, са в състояние да направят правилното заключение от всичко, което са намерили. Далеч невинаги грешат онези, които никога не са докосвали нещо древноегипетско или са стъпвали по земята на тази страна. Изглежда, че е дошло времетокогато историята на тази мистериозна цивилизация трябва да бъде подложена на фундаментална преоценка и тя трябва да бъде направена, а не просто да си представяте какво искате, а да разчитате само на наличните факти и паметници.
Невъзможно е да не се вземе предвид например фактът, че изследователите от края на ХIХ - началото на ХХ век сл. Хр., Които перфектно описаха всичко, което намериха и перфектно преведоха от древноегипетския език, не можеха и не можеха да разберат много поради факта, че тогавашното общество все още е било не са знаели много неща, които са широко известни днес и изглежда, че нямат нищо общо с историята и в частност с Египет, имат ключова роля в разбирането на много събития. Огромен брой факти, приети от широката общественост за даденост и имащи конкретно обяснение, всъщност означават напълно различно от това, към което се отнасят в нашето сегашно разбиране.
Особено необходимо е да се вземе предвид фактът, че египетската цивилизация е цивилизация, която съществува непрекъснато в продължение на поне три и половина хиляди години и от гледна точка на приемствеността на традициите, културните характеристики и много езикови понятия, тя съществува и до днес. Почти никоя общност или хора, нито една държава в историята не може да се сравни с египетската цивилизация по тези критерии. Древноегипетската религия също изисква специален акцент, според мен, който носи основния отговор на много въпроси за същността на вярванията и възникването на традициите, и особено ярко доказва това, от което тя самата е възникнала като цяло и непоклатим оптимизъм, с който древните египтяни са вярвали в отвъдния живот. живот.
Няма съмнение, че християнството абсолютно точно копира култа към Озирис с неговите основни принципи и дори е идентично с него в такива моменти като убийството на човек с последващото му чудотворно възкресение и присвояване на статута на бог, а също не от първа величина, а с най-важните функции за простосмъртните. И ако вземем предвид факта, че евреите донесоха от Египет много културни традиции и възгледи и именно по средата им се появи християнството, тогава подобна хипотеза става най-доказуемата и логична.
Промоционално видео:
В хода на разказа ще цитирам много цитати от така наречената книга на мъртвите, цитати, от които безспорно косата стои накрая и възниква разбиране за това, което древният автор е искал да каже, всички те са истински и авторитетът на преводачите не се съмнява. Тези текстове са едно от най-важните доказателства, че преди пет хиляди години е имало нещо, което би ни изненадало и днес и това е сравнимо с усещанията, когато разбираш, че това не може да бъде, но виждаш, че съществува.
С една дума, време е да преминем към основната част и да започнем първия раздел при разглеждането на този въпрос. За по-плавен преход от простия към сложния, от доказани факти към предположения, ще започна с цитати от Книгата на мъртвите, предразположен само с най-краткия преглед на праисторическото време на древен Египет, така наречения преддинастичен период. Искам също така да отбележа, че при разглеждане на тази тема и всички източници се ръководех изцяло от голия прагматизъм на атеист, изключвайки каквото и да е свръхестествено участие. Например, аз абсолютно не изключвам факта на изграждането на голямата пирамида на Хуфу (Хеопс) от самите древни египтяни, използвайки само онези средства, които са имали под ръка. Но в случая трябва да се отбележи товаче тогава тяхната устойчивост и желание да създадат нещо велико не могат да се сравняват със способността да вдъхновяват идеите на комунизма, всички религии и жаждата за пари, тъй като под въздействието на горното, никога нищо не е било създадено толкова грандиозно и изпълнено с толкова много неизвестни.
Преди да се задълбочим в анализа на произхода на древноегипетската писменост и нейния произход, трябва да се зададе един интересен въпрос.
И има ли един и същ генезис, за който толкова много и често споменават различни автори, отнасящи раждането на писмеността към определен период и спорят за свързаността на знаците в това писане с някои примитивни начала на изкуството.
Общопризнато е, че древноегипетската писмена система се появява внезапно и никъде, най-ранните текстове вече имат утвърден езиков характер с ясно определени правила за писане и напълно установени знаци. По логика и аналогия с други езици и писане, този тип изисква поне няколко века полиране и усъвършенстване на знаковия регистър. Можете също така да обърнете внимание на факта, че по същата аналогия при такъв процес междинните материални доказателства за такъв процес са неизбежни таблети с текстове, папири, камъни и т.н. Няма нищо подобно в развитието на този език.
Несъмнено гигантска пропаст във времето би могла да унищожи подобни крехки доказателства, но по-скоро те просто не съществуват, тъй като други промени в същата писменост, въпреки древността, все още са налице. Това е така нареченото просто писмо или, както някои изследователи смятат, народно разнообразие от класическата египетска писменост. Този сорт, за разлика от класическия, има същия период на формиране и развитие и това, което е много интересно, е поразително различно от по-древното му разнообразие в посока на опростяване и по-малко усилия в писането. Може да се предположи, че това е знак за прогрес и развитие, но аз лично не съм съгласен с това и смятам, че това е знак за заемане с елементи на опростяване, което показва просто регресия.
Вземайки за основа класическото писане, чието писане изисква не само техните знания, но и значителен талант на художника, египтяните на практика измислят нова система за писане, която им подхожда повече при ежедневна употреба. Това говори в полза на това заемане и на факта, че класическите писания винаги са били считани за свещени, божествени, писма, подарени от бога на мъдростта Тот. Тот е герой, който заслужава специално внимание и ще преминем към неговото разглеждане, когато започнем да изследваме древноегипетския пантеон на боговете и легендите.
Нека обърнем внимание само на факта, че писането беше „надарено“!
По всяко време, дори и след установеното просто писане, религиозната традиция изискваше използването на класическото писане в отвъдния текст и текстове, касаещи нещо, което е свързано с вечността. Това не е само почит, това е косвено идентифициране на това писмо с това, което е над светското, какво е изпратено надолу, какво е божествено. Именно в тази светлина разглеждането на подобно явление намира най-логичното обяснение и става ясно. Има много писмени доказателства, че Бог Тот е дал писане на хората, в края на работата ще дам всички препратки към литературата и авторите, без отделно да цитирам много фрагменти, всички те са еднакви и всеки по свой начин е достоен не само за внимание, но и за подробно четене. В древноегипетската история и митология има достатъчно препратки към времената (което означава дълбока древност дори във връзка с древното царство), в които боговете и някои звездни, богоподобни небесни същества са живели с хора (аборигени). Именно към този период от своята история египтяните приписват почти всички „дарове“, които са в основата на това, което сега се нарича наука. Митичната книга за плановете за храма (архитектурен наръчник) като цяло се спуска, не много, не достатъчно, от небето, дори с точно указание за мястото на падането (кацането).(архитектурен справочник) като цяло се спуска, не много, не е достатъчно, от небето, дори с точно указание за мястото на падането (кацането).(архитектурен справочник) като цяло се спуска, не много, не е достатъчно, от небето, дори с точно указание за мястото на падането (кацането).
Подобно упоритост не може да доведе до извода, че няма абсолютно нищо общо с това, нито митологията, нито абстрактните асоциации. Без съмнение само истинските събития биха могли да оставят толкова дълбок отпечатък във всички следващи религия и митология. Освен това, гореспоменатите артефакти вероятно са съществували физически, тъй като през цялата история на Древен Египет, от легенда до текстовете на пирамидите и от тях до всякакви разказвателни текстове, може да се проследи желанието на много благородни и учени хора да намерят тези материални богатства на мъдростта. В легендата, наречена „Легендите на Сатни-Хамуас”, едноименният принц с репутация на магьосник и мъдрец дори успя да намери „книгата на Тот”, а определен Неферко-Птах го намери по-късно в същата притча.
По-нататък цитирам текста, тъй като той е преведен от И. С. Катнелсън и Ф. Л. Менделсон в книгата „Древен Египет. Приказки и притчи “, издателство„ Съвпадение “2000г. Москва.
„Когато стигнаха до мястото, където се съхраняваше книгата на Тот в дъното на Нил, Неферка-Птах хвърли пясък от кораба и реката пресъхна на това място. И видя на това място пръстен от дванадесет хиляди лакът змии, скорпиони и други пълзящи влечуги. А в средата на този пръстен е железен сандък, в който се съхраняваше книгата. Нефетко-Птах произнесе заклинание и целият пръстен замръзна.
След това слезе там и се бие с много безсмъртната змия, която пазеше книгата. Той убил змията два пъти, но тя оживяла, след това той разрязал змията на две части и хвърли пясък между тях, змията не можа да стане отново същата и умря. Тогава Неферко-Птах се приближи до железния сандък и го отвори и видя в него сандък, изработен от бронз, отвори го и видя в него сандък, изработен от лаврово дърво, отвори го и намери в него сандък от абанос и слонова кост, отвори го и го намери ковчег от сребро, отвори го и видя ковчеже със злато, отвори го и намери в него книгата на Тот, която той търсеше.
Неферко-Птах извади книга и рецитира първото от вписаните в нея магии. И той хипнотизира небето и земята, планините и водите и отвъдния живот. Той започна да разбира езика на рибите във водите, птиците в небето и животните в планината. Видях риба от бездънните дълбини за (прекрасно), силата издигна водите над тях.
Той каза, че второто от заклинанията, вписани в книгата, и видя как слънцето си проправя път в небесата, заобиколено от множество богове, той видя как Лунай се издига и видя звездите в истинската им форма."
Малко по-късно Неферко-Птах показа тази книга на жена си и тя, както разказва легендата, видя и разбра същото. Любопитно е обаче, че текстът казва от свое име, че не може да пише! Не е ясно как е успяла да прочете тайните писма на Тот. Веднага се споменава истината, че Неферко-Птах, за разлика от нея, беше умел книжник и в допълнение мъдрец и направи следното.
„Той заповяда, те донесоха чист лист папирус, написаха върху него всички думи от тази книга, след това навлажниха папируса с бира и го разтвориха във вода. Тогава той изпи всичко и започна да притежава цялата мъдрост на тази книга. Този фрагмент прави ясно, че изброените две заклинания са били само малка част от съдържанието на книгата, тъй като дори грамотният Неферко-Птах решил да не губи време за разбирането им.
Най-вероятно имаме работа с някаква логическа грешка в разбирането от древния писар на смисъла на случващото се. Нека разгледаме няколко варианта и да изберем най-логичния и разумен.
Приемайки всичко на вяра точно както е описано, ние получаваме нещо не напълно разбираемо и напълно приказно, което обаче не пречи да остане някаква информация във всичко това, способно да предаде истината.
Опитваме се да го разберем, но отново приемаме всичко описано на вярата и в крайна сметка не можем логично да пренесем някои събития на други.
Вариант три, спорим, като се адаптираме колкото е възможно и практически се опитваме да обясним всичко без изключение.
Той намери тази книга на дъното на реката. Като се имат предвид материалите, от които са били сандъците, и книгата е трябвало да бъде, тя просто ще се намокри и ще се разпадне, или ще се окисли и разпадне. Преди него тази книга лежеше в дъното на Нил (не е точно споменато), но не по-малко от няколко века или дори хилядолетия. Следователно, първият железен сандък беше или напълно запечатан и направен от метал, който не е подложен на корозия и окисляване, или поне не е изложен на вода. Тъй като има точно описание на всички материали, съставящи всички сандъци и сандъци, и много от тях, дърво, слонова кост, разбира се, страдат от проникването на вода, недвусмислено заключаваме, че първият сандък е бил напълно запечатан. В противен случай Неферко-Птах щеше да намери само първия сандък и сребърна и златна ракла с книга, т.е.освен ако не е направен от папирус или нещо подобно.
Предполагайки стегнатостта на гърдите, ние отлично разбираме, че древните египтяни не са били в състояние да създадат такова нещо и следователно то е било създадено или от самия Бог, или от някой от небето. Ако не приемате древните египетски легенди като приказки, тогава имаме писмени доказателства на съвременник за наличието на предмети, убедително доказващи присъствието на по-висок (от тогавашния земен) ум и прякото му участие в живота на древноегипетската цивилизация. Това се подкрепя от факта, че например Библията отдавна е призната не само като религиозна история, но и като източник на реални исторически факти.
От какво е направена самата книга, не се споменава, но бих се осмелил да предположа, че този материал вероятно е нетленно, обаче не е злато или сребро. Ако беше злато или сребро, тогава легендата нямаше да го пропусне в описанието, още повече би посочила възможността да се направи това копие от древните занаятчии от определен прототип, стандартен, тъй като египтяните успяха да направят книга от злато или сребро. Папирусният компонент не би останал без вниманието на разказвача и кой знае, може би Неферка-Птах би го изяла сама, без да си прави труда да пренапише. В легендата самият стандарт е описан и тъй като египтяните не са запознати с материала, той изобщо не е описан, вместо това просто се казва „божествената книга на Тот“.
Нека се върнем към разглеждането на други компоненти на тази част от легендата. И така текстът, най-вероятно самият съпруг е прочел жената, тъй като не можеше да пише, тя не можеше да чете, писарят просто го пропусна. Първоначалният начин за разбиране на тайните на написаното чрез ядене, пиене на материали, съдържащи мъдрост ясно показва, че Нефеко-Птах изобщо не е бил мъдрец. Тук имаме работа с едно древно вярване, същността на което е именно във факта, че чрез безмисленост хората вярват, че, осъществявайки определено сливане с първоначалния източник, дори чрез копие, те автоматично се присъединяват към истината. Това е очевидно, още повече, че след този акт Неферко-Птах, който уж е схванал цялата друга мъдрост на Тот, не демонстрира нищо повече видяно и проумено и авторът, съответно, не описва.
Остава да разгледаме онези две заклинания, които са описани подробно в легендата и, честно казано, ако са свързани с книгата на Тот, то това далеч не е от първостепенно значение.
Мисля, че ще е навременно да предупредя, че като цяло имам две версии на предположения относно въпросните епизоди. Първата, когато поради липса на пълна увереност, аз просто следвам пътя на най-логичното разсъждение и втората, когато в допълнение към съвпаденията с логичен характер фактите са такива, че не оставят никакво съмнение относно правилността на изводите.
В случая и на двете горепосочени заклинания съм склонен към първия вариант на предположението, тъй като всичко по-горе е изключително противоречиво. Друг фактор, който непрекъснато трябва да се има предвид, е, че подобни писмени доказателства са се спуснали при нас в неизвестно копие и всеки писар поради своята безмисленост би могъл (но не винаги го прави) да изкриви фактите в посока на приемане със собственото си разбиране за събитието. За щастие, повечето писари и свещеници в Древен Египет не страдаха от заблуди на величие, като някои настоящи редактори-коректори и ако не разбраха нещо, предпочетоха да го пренапишат без най-малки промени, така че потомците да имат референтен текст и сами да могат да преодолеят значението с вече увеличен интелект.
Така че трик номер едно. „Той хипнотизира небето и земята, планините и водите и отвъдния живот. Той започна да разбира езика на птиците в небето, рибите във водите и речта на животни в планината “.
Напълно неразбираемо е какво общо има например с отвъдното - Неферко-Птах сякаш не започна да разбира покойниците и да чува техните речи. Това обаче са нюанси. Струва ми се, че в случая, като се вземе предвид фактът, че всичко това е пренаписано многократно, в различни епохи и от различни хора, има случай с неразбиране на фактите, които действително са се случили. Ако вземем предвид, че Неферко-Птах е изучавал наръчника за поведенческите характеристики на различни видове от животинския свят, тогава е логично да се предположи, че той наистина е започнал да разбира много черти от поведението на риби, животни и птици. Ярък пример е абсолютно безспорният факт за безопасното боравене със змии, хищни животни и др. Докато рискувате да направите това, ще плащате с живота си. Това умение вероятно е придобил нашия древноегипетски герой, но какво,че това се е случило поради факта, че „омагьоса небето и земята и водите с планините“е естественият извод на древния автор, който няма представа за нещо подобно и свързва всичко само с чудеса.
Втората магия е по-сложна. "И той видя слънцето да пробива път на небето, заобиколено от множество богове; видя луната да изгрява и видя звездите в истинската им форма; той видя риба от бездънните дълбочини за (чудотворната) сила, вдигнала водния стълб над тях."
Веднага ще отсеем линиите за рибите от дълбините и ще ги разгледаме отделно, защото те със сигурност се отнасят до първото заклинание за животните и със сигурност попадат във второто само поради объркването в разбирането на значението и на двата случая. Явно писарят изобщо не е отделил астрономическите знания от знанието в заобикалящата ни природа или просто е изброил всичко подред и го е подредил на случаен принцип.
В случая на второто заклинание съм почти сигурен, че предположението е правилно. Въпреки първоначалния нюанс на промяната в значението, това „чудо“недвусмислено описва слънчевото затъмнение. В този момент, когато Луната затваря слънчевия диск („и видя луната да изгрява“), слънчевата корона се вижда с цялата си слава, с разбъркващи известности („и видя как слънцето си проправя път на небето, заобиколено от множество богове“), а звездите стават видими като през нощта, но в същото време през деня, следователно фразата "в истинския образ" е приложима с максималното значение ("и видяхте звездите в истинския им образ"). Остават само няколко странни усещания, първото от които е неразбираемостта на толкова точно описание. Дори да приемем, че Неферка-Птах е имал перфектно зрение, е трудно да си представим, че той би могъл да забележи известностите. Заключението предполага само себе си. Вероятно е използвал оптичен филтър, например пушено стъкло, камък, който и да е от прозрачните. Цветното стъкло с естествен произход в древен Египет е било в изобилие.
Нека обобщим. Прегледахме два урока от книгата на Тот. Първото е подробно описание как, кога и с кого от животните, рибите и птиците да се борави. Второто, най-вероятно нещо като календар на затъмнение, защото невъзможно е да видите нещо подобно веднага след като го прочетете, трябва да изчакате следващото затъмнение и в допълнение да го наблюдавате въоръжен с оптичен филтър. Ако ръководството за природата на животинския свят не ми причини лично специални емоции, но наличието на такъв календар на затъмненията предизвиква наслада от грандиозна находка. За да го съставите, опишете и систематизирате, просто е необходимо да имате съвременни представи за същността на Космоса и небесните тела. Вероятно, вие също трябва да разберете какво са Луната и Земята, а вероятно и самото Слънце. Има наличие на така наречените езотерични знания. Освен това фактът, че за да се състави такъв календар, просто е необходимо да се справим с най-сложните математически изчисления, е най-категоричното доказателство за наличието на знания за „външни хора“. не е достатъчно да систематизираме вече извършените затъмнения, те трябва да бъдат точно посочени в бъдеще, като се вземат предвид всички отклонения в календара и сезонните промени.
Само малък епизод с „издигнати“води над определени морски дълбочини остана неразгледан. Не бих се спрял на него, камо ли да го анализирам, ако подобни описания до най-малкия детайл, подобен в принципа на случилото се, не се срещаха доста често.
В една от легендите „Магията на Джаджаманх“момиче пуска украшение в езерце и за да го получи, се нарича свещеник, който „сложи половината от водата на другата половина“и по този начин изложи дъното на половината от езерото. Той също направи това, като просто хвърли заклинание. Случаят е идентичен с предишния и е напълно непонятен за мен лично. Във всеки случай не намирам обяснение за този случай надеждно за днешните времена. Легендата "Магията на джедаите" съдържа и описание на "трикове" с водите, но този път канал, а не езеро. Така в три различни легенди откриваме практически един и същ начин за командване на вода, морета, езера, реки и канали. Невъзможно е да не си припомним веднага как Господ помогна на евреите, избягали от Египет, да прекосят морето, бягайки от преследването на войските на фараона! Той, не много, не по-малко,избута водите на разстояние и ги отблъсна от някаква „сила“. Абсолютно съм сигурен, че подобно на много други неща и този фрагмент е естествен плагиатство, от което бащите-основатели на християните сериозно страдат, докато полагат древните египетски блокове от знания, станали им известни през дългото им време сред египтяните, като основа на новото учение.
Връщайки се към самия метод за командване на вода, мога само да предположа, че описаният метод направи възможно буквално всичко с вода. Беше разпъната, слоена. Мисля, че изобщо не беше трудно да се направи определен „кладенец“до дъното. Всичко това и дори много подобни неща могат да се правят с вода само при използване на силови полета от неизвестен досега на нас характер. Има нещо подобно в теоретичната физика, но все още не е приложено на практика. Невероятно е също, че магьосниците направиха всичко това, без да използват никакви инструменти и устройства, следователно, самите те имаха определен дар. В този случай аз съм по-скоро склонен да смятам, че тези помощни средства са били пренебрегвани в описанието, защото би било твърде фантастично да се приемат такива свръхестествени способности сред древните жреци. И така стигаме дотамкогато древните египетски източници започват да разказват, което може да се разбере само при едно условие. Условието, че ще се отнасяме към описаното не от позицията на опити за опростяване на неразбираемото, а като тихи ученици, внимателно слушащи историята на учителя. Има много причини за това. Ако някой си мисли, че Древен Египет е мъртва цивилизация, той греши три пъти. Цялата културна и научна традиция, която през вековете не се губеше, беше напълно възприета от гърците и предадена на Римската империя, чрез която подобно на животворния дъжд напояваше всички народи и народи. Но полужорските орди и племена не бяха в състояние да приемат онова, което понякога е неразбираемо дори за съвременните учени, не беше готов за това и Египет в обема си и знанията си беше защитен от забрава чрез пускане на легенди и текст, придавайки му форма и въплъщавайки се по размер.
В легендата "Магията на джедаите" фараон Хуфу (Хеопс), който "прекарал цялото си време в търсене на планове за тайните камери на Тот", наречен магьосник, който бил намерен от сина му Дидифгор и който знаел къде се съхраняват тези планове. Самият магьосник беше на сто и десет години! Възрастта е просто уникална за онова време, приблизително, ако някой сега е на сто деветдесет или двеста години. Не е толкова важно къде точно са били по това време, те вече не са там, както това, което последва по-късно.
И какво последва. Хуфу успя да създаде за себе си пирамида, която завладя не само времето и стихиите, но също така служи като най-ясното доказателство, че знанията отвън са, разбира се, в древен Египет. Изненадан съм, че нито един изследовател на древен Египет не обърна внимание на изричните факти, дадени в легендите и текстовете. Има много от тях и те не мълчат, те крещят, откроявайки се с уникалността и неопровержимия си произход от древността.
Но нека отново си спомним за Хуфу. Като се подиграва малко на владетеля, отказвайки лично да дава планове, многократни пътувания с трикове по пътя, Джеди явно е дал плановете на всеки, който има нужда. В преданието няма и дума за предаването, но фактът на изграждането на архитектурен шедьовър, който няма равен до днес, е най-доброто доказателство. Отхвърляйки възможността Хуфу лично да е разбрал нещо в архитектурата и строителството, най-вероятно плановете попадат в ръцете на водещ архитект, който, както е известно от историята, е роднина на Куфу. Синът, който намери джедая и го доведе в Хуфу, се отличи в историята не само с факта, че с джедаите, но и от факта, че той уж открива магическите формули на „книгата на мъртвите“.
Някои формули също са достойни за отделно разглеждане. Факт е, че от много източници знаем за определени „формули“и често разказът представя „формулите“по такъв начин, че читателят да е уверен, че това са същите магии само с някакво тайно значение. Нека обаче да допусна, че това е напълно погрешна версия. Книгата „Египет от времената на Рамзес“съдържа откъс от папирус от времето на новото царство, в който авторът, известен учен свещеник, оплаква проявите на вандализъм в погребалния комплекс на Джозер. Там много съвременници „драскат“автографите си, „правят го несръчно и лошо“. Същността на скръбта на свещеника не е в това, че някой пише нещо по стените на свети места, а в това, че „божествените писания от древността“са надписани повече от умело осквернявани с ръчно затворени драскотини. Но това дори не е въпросът. В същата книга се споменава един и същ или друг свещеник, който по някаква причина се скита из „града на мъртвите“, тоест гробището, и се натъква на „древни формули“, вписани на един от древните надгробни паметници. Той не разбираше не само съдържанието, дори не разбираше за каква „формула“става дума. Просто е описан случай на среща с неизвестни писмени знаци. Все пак нека обърнем внимание, че свещеникът не казва, че се е срещал с неизвестен сценарий, той е сигурен, че това са „формули“! В този случай нещо, наречено „магически формули“, все още беше известно на свещениците, въпреки факта, че те не можеха да ги разберат. Следователно синът на Хуфу, знаейки тези „формули“, знаеше определен език и писменост, достъпни само за избрани. Какъв е този език и писане? Наричаха го „формули“, най-вероятно поради неразбиране на смисъла, т.е.затова днес можем да наречем всеки непознат скрипт като формули. Външно тези знаци също могат да се различават от познатите на египтяните. Можем да предположим, че „формулите“са езикът, основан на древноегипетския, но чия е тя и откъде идва? Като се има предвид, че „формулите“винаги са „магия“, най-вероятно това е писането на боговете. Следователно всичко, което е записано от тези „формули“, е просто безценно за изучаване. този, който пишеше на този език, беше замесен в поне част от тайните на „боговете“. Нека обърнем внимание и на факта, че синът на Хуфу, живял в епохата на древното царство, вече беше удостоен с познанието си по тези „формули“. Съвсем естествено е, че през периода на Рамзите, новото царство, със сигурност, никой изобщо не е разбрал тези знаци. Може също така да се подчертае, че „формулите“най-често се идентифицират с магии и магьосничество, т.е.което свидетелства за участието на записаните от тях текстове в определени събития, които са приети от египтяните като чудеса. Това още веднъж доказва тяхното значение по отношение на информацията, която съдържат.
Изглежда, че е време да разгледаме по-подробно всичко описано. И така, какви по същество са "планове за тайните камери на Тот"? Мисля, че не бива да се бъркат с „плановете за храма“, въпреки че теоретично е възможно. Като се има предвид, че Тот е единственият собственик на всички науки, в нашето разбиране за това знание, това са някакви рисунки, най-вероятно сгради. Но основното нещо не е ясно, каква сграда, тоест сграда, която изпълнява каква функция? Отговорът на този въпрос е частично даден от пирамидата на Хуфу, но нека отново запомним името. „Планове за Тайните камери на Тот“! Множеството от камери, следователно, теоретично е възможно да се предположи, че пирамидата е само един от многото „планове“или „камери“, открити в този секретен документ. Самият първоначален източник, подобно на тайната книга на Тот, също не е описан подробно. Само е посочено, че е държан в кремообразен сандък. Имайки предвид, че в онези дни в концепцията,ковчежето лесно би могло да пасне на нещо, сравнимо по размер с нашата концепция, сандък, тогава може да има доста "планове".
Оставяйки това предположение с правото на съществуване, ние приемаме също, че плановете на пирамидата в Хуфу са самите планове, които фараонът е търсил и които са напълно и без допълнения. Какво е? Фактът, че Хуфу искаше да създаде своеобразен римейк с пристрастие към своите сериозни интереси, не би ни отклонил най-малкото от въпроса, но какво беше в първоначалния му вид? Тъй като това беше необходимо за самия Тот.
Моят личен отговор на този въпрос може да се изведе от цялото съдържание на тази работа, но не преди да бъде прочетен до края, но засега ще го отложим. Много автори и изследователи, използвайки по-точна, понякога абсолютна информация в числа, се опитват и се опитват да разберат всичко, което се крие в голямата пирамида на Хуфу. Нейната ориентация в звездите и кардиналните точки, дължината и площта, теглото на блоковете на съставните му части, вътрешните помещения, начинът на обработка на някои повърхности и много повече, това не е пълен списък на тайните, които се крият в тази структура. И, разбира се, не мога да устоя на изкушението поне случайно да преодолея онези плачевни факти, които „класическите“египтолози се опитват да прикрият с какво. Има две официално приети теории за появата на подобна форма на пирамида и поне четири за това далиЗащо изобщо е построена тази пирамида? Р. Баувал и Е. Гилбърт в книгата си „Тайните на пирамидите“смятат, че всички пирамиди на комплекса в Гиза образуват единен ансамбъл с други пирамиди, разположени в (днешните имена) Абусир, Абу Руваше и Зауит ел-Ариан. Заедно те (всъщност) съставят точно копие на съзвездието Орион по някаква причина, взето от древните египтяни за „другия свят“. В книгата е доказано подробно и, трябва да кажа, много убедително, че моделирането на съзвездието Орион на земята е осъществено според първоначалния общ план и че целта на целия план е била да се създаде определен комплекс, с помощта на който би било възможно свободното прехвърляне към звездите, в друг свят, към това блясък. Такъв неочакван и малко уморен със своята фантастичност, теорията, колкото и да е странно, винаги лежи на повърхността,и само това много консервативно отношение към древен Египет попречи на изследователите да видят това. Р. Баувал не е професионален археолог и, пощаден от „класическата“школа по египтология, той е свободен от комплекси за малоценност по отношение на древния Египет. Тази теория е уникална с това, че най-вероятно е вярна, тъй като веднага след като се появи, много парчета нелогични факти се слепват, като счупени парчета, лежащи на повърхността, но не се приписват на нито една от теориите. И така египтяните се опитаха да създадат „порта към вечността“, опитваха се не просто да ги нарисуват, а да създадат нещо архитектурно, строго изчислено математически, без да вземат предвид никакви разходи и усилия, в продължение на поне сто години! Точно толкова, според приблизителните изчисления, биха могли да бъдат изградени всички пирамиди от този комплекс. Защо възникна такава постоянствооткъде идва толкова много желание и вяра? Нека си припомним Хуфу между другото. Ако е имало общ план, тогава архитектите, които са изградили целия комплекс, вече са имали чертежите му отдавна, но като цяло търсенията на Хуфу не противоречат на това, тъй като той може би не е доволен от пирамидата, която е помолена да използва. И тъй като човекът, от когото всичко зависи в този момент във времето, той реши да намери „божествените“планове за „стаи“, така че накрая и завинаги пирамидата му да стане най-добрата във всичко. Един вид творческа корекция на стария план, засилваща предимството на Хуфу. Този факт също отлично доказва, че планът за изграждането на целия комплекс е измислен и изпълнен от хора. А Хуфу внесе в него „божествени“знания, без да се опитва да го промени радикално. Тоест, въплъщавайки плана за създаване на „звездна порта“, Хуфу само подобри основната пирамида на комплекса, освен това,най-вероятно това се случи случайно, тъй като той не можеше да бъде сто процента сигурен, че ще успее да намери тази реликва.
Нека да разберем какво изглежда по-ясно от ясно, но какво никой не обръща внимание. Първо, нека следим отблизо развитието на пирамидните форми. Класическата разработка от мастабата (правоъгълна надгробна плоча) с добавяне на нива може съвсем логично да завърши с техническо „изглаждане“на нередности, но най-вероятно това не е така. Дори когато първите "дори" пирамиди отсъстваха, а "стъпаловидните" само се строиха, имаше обелиски, имаше много от тях и те бяха увенчани с малки пирамиди в горната част. Тези пирамиди не са нищо повече от символ на небесния камък Бен-бен, който падна от небето и даде нещо като тласък на живота. Като се има предвид абсолютното съгласие на всички египтолози, че прототипът на Бен-бен е бил определен метеорит, в Египет винаги са били наричани Бен-бен, можем спокойно да заключим, че подобна форма на пирамида е била на почит към небесното тяло. Пирамидалната форма на този символ беше напълно оформена като завършена дори при Джоджер, който изграждаше огромна стъпалова пирамида, много преди Куфу. Сред всичко това отдавна забелязвам няколко факта, които перфектно се вписват заедно и дори започват да приличат на готова теория.
Ние отново сме изправени пред нещо, което послужи като най-силният стимул за всички тези постижения. Нещо, което принуди да замисли и изгради „звездни порти“, нещо тласкащо към постоянно търсене на съвършенство, нещо свързано със звездите, което идваше оттам, донесе нещо, което умножи науката и ума на хората.
Но да се върнем на мястото, където започнахме, и помислете за всичко това по същия начин, както преди всичко останало. Ако египтяните толкова почитаха небесния камък, тогава е много съмнително, че биха се осмелили произволно да променят формата му в образите. Освен ако първоначално тази форма не е имала перфектна пирамидална форма. Тъй като е невъзможно да се предположи, че метеоритът има подобна форма, заключаваме, че или е имало два вида Бен-бен, или винаги е бил "перфектен". И в двата случая въпросът е неизбежен: какво би могло да има такава форма и в същото време да слезе от небето ?! Голямата пирамида на Хуфу би могла да представи себе си Бен-бен в ансамбъла на „звездни порти“и, заемайки централно място, се превърна в основен символ и храм, място на преход към друг свят. Точно такива заключения направи Р. Баувал, само към тях добавих разсъждения за метеорита и формите и предложихче пирамидата на Хуфу е символ на "метеорит". Фактът, че толкова често се пресичам със заключенията на Р. Баувал, не говори за моите симпатии и не за плагиатство. Говорейки с вече започнатите аналогии, ние се опитваме да залепим определен съд с истината, разбит на милиони парчета, и на онези места, където тези парчета съвпадат в идеалния случай, съдът е един и същ за всеки, въпреки че всеки го прави по свой начин. Вече споменавайки Тот, не уточних, че той се смята не просто за бог на мъдростта и други науки, а е един вид вестител на „БОГ“. Тоест, самият той беше нещо като ангел, изпратен от върховното божество. В следващите епохи в Древен Египет религиозните понятия, включително оригиналните, са били толкова объркани и губят всякакво значение, че е изключително рядко да се проумее нещо, като се анализират например религиозните възгледи за „новото царство“. Най-плодородната почва за анализ и заключения е информация от времената на първите династии и по-късни документи и паметници, посочващи тази епоха като основен източник.
Накратко обобщавайки всичко по-горе, получаваме загадъчни обстоятелства, които принуждавали древните египтяни да изграждат „звездни порти“в опит да стигнат до „боговете“на небето, използвайки знанията за структури, оставени от „пратеници“, божествени тотове и т.н. В хода на строителството, придържайки се към строг план, въпреки това имаше отклонения от творчески характер, които не бяха забранени от плана и не доведоха до неработоспособността на „портата“. Въпросът дали „централната“пирамида наистина е била предназначена да символизира Бен-бен и точката на „влизане“в същото време остава отворен, може би да, може би не. Но като се има предвид, че "метеоритът" е символ и аналог на нещо, което лети от небето, или може би … … …
Точно така идват на ум някои понякога далеч от лудите идеи. Да продължим, наподобяващ пирамидата Бен-бен не само слиза от небето, той се издига там. Точно такъв случай неизбежно доведе до аналогии, водещи до формата и необходимостта от „божествена“точност при изграждането на „входа“. Предполагащото се съществуване на две форми на метеорити се навежда към пирамидална форма, тъй като наистина никой не би посмял да я изкриви като идеално божествена. Но какво може да слезе от небето в такава форма !?
Какво тогава може да отиде там !?
Ако продължим разсъжденията, използвайки теорията на Р. Баувал и Е. Гилбърт, тогава пирамидата Хуфу ясно отговаря на определена звезда в съзвездието Орион. Защо да не продължим изводите на авторите и да приемем, че тази кореспонденция не е случайна. Ако например „боговете“вече са посочили съзвездието откъде са дошли, тогава вероятно са посочили собствената си звезда. По този начин, повтаряйки пътя на боговете в обратна посока, египтяните създали „съзвездие“и „звезда“. Нещо повече, те създадоха "звездата" във вида, в който нейната "част" кацна пред очите им. Освен това, според „божествените“рисунки.
Мисля, че тези предположения могат да бъдат доказани чрез внимателен анализ на две направления. Първият е всичко, което знаем за съзвездието Орион и звездата на съответната пирамида Хуфу, а второто е археологически проучвания, използващи съвременни измервателни уреди в предполагаемите райони на падането на Бен Бен. Има поверие, според което мястото на „падането“на книгата с плановете на храма е определена област на север от Мемфис. Разбира се, е трудно да се определи къде точно е това място, но ако все пак вярвате в това и започнете да изследвате района, тогава кой знае какви изненади могат да очакват изследователите. Фрагменти от остъклен пясък с неестествен произход, повишено ниво на радиация, други видове неестествено излъчване, фрагменти от части, много подробности за нещо, това е далеч от пълния списък на потенциалните находки на тези места.
В допълнение към еднократното кацане на „книгата за храмовите планове“и същия Бен-бен, който може да съответства на едни и същи или две различни събития, има данни за други кацания и дори излитания. Преди да разгледаме документални доказателства, нека си припомним сина на Хуфу, който притежава тайните формули на „книгата на мъртвите“. Факт е, че древните египтяни не са имали никаква „книга на мъртвите“. Този термин се появява през деветнадесети век, когато, обобщавайки всичко, което е открито и сортирано, изследователите на текстовете на древен Египет решават да комбинират отвъдния живот, погребалните химни и молитви в една колекция, която по-късно получи това име. Но древните египтяни имаха класификация на текстове, химни и заклинания по теми и области на знанието. Това се има предвид, когато се описват знанията на сина на Хуфу. Какви „формули“знае този човек и не ги ли разбра в процеса на прехвърляне на „рисунките“на баща си, в същото време така да се каже. След като се разгледат всички текстове, които сега са класифицирани като „книга на мъртвите“, става ясно, че много от тях имат характер на молитви, които нямат нищо общо с практическите въпроси и физическите явления. Има обаче нещо, което подсказва идеята, че тези текстове някога са съдържали друга информация. Текстовете бяха пренаписани много пъти и със сигурност бяха изкривени в семантичната част. Дори най-древните текстове все още по стените на пирамидите на петата династия вече носят характера на промяна на първоначалното значение. Ако приемем, че синът на Хуфу е изучавал тези заклинания, за някакъв ритуал, свързан с целта на пирамидата, тогава неговите познания ме интересуват малко,тъй като не съдържат нищо, освен безполезни религиозни заклинания. Но ако той знаеше „формули“с различно съдържание, тогава може да е интересно.
Обмислете текстовете от самата „книга на мъртвите“, като започнем от най-малко интересното, като всеки фрагмент се осмелявам да дам коментарите си за предвидения смисъл.
Химн и литания на Озирис: "Поздрави, господарю на звездни божества на Анна, а небесни същества на Хер-аха."
Текстът не представлява интерес, с изключение на чудо запазеното споменаване на някои създания. По-нататък ще видите разделението на „същества“и „богове“, което най-вероятно отразява или примата на едните над други, или просто объркване в идентифицирането, което по-късно прерасна в двойствеността на името на същите.
Главата за получаване на градина в небето.
От папируса Nu (Британска музика в -10477, с. 9).
»Поздрави, бедро, който живее в голямото езеро на северното небе, видимо с просто око и безсмъртно. Стоях над теб, когато се възкачи като бог. Видях те и не умрях. Изкачих се при вас и отново станах като бог. Извиках като гъска, завивах като сокол сред божествените облаци и голяма роса. Направих пътуване от земята до небето. Богът на светлината ме засили от двете страни на „стълбата“. Звездите, които никога не са ме насочили към правия път и ми помогнаха да избегна унищожение."
Не е ли впечатляващо ?! Мисля, че само най-консервативният египтолог от класическата школа на XIX век ще оспори факта, че в този фрагмент древният автор повече от доверие е описал определен полет. Освен това като отправна точка в полета той посочи съзвездието, което, естествено, остава неподвижно и по този начин в идеалния случай е подходящо като референтна точка. "Имам над теб" може да бъде разбран само като доста високо издигане над повърхността, както се вижда от други линии - "Извисях като сокол сред божествените облаци и голяма роса."
Ако вдигнете някой от нас в самолет с отворен кокпит до височината на дъждовните облаци, на около две до четири хиляди метра над повърхността, и ако в този момент дъждов облак е наблизо, тогава напълно ще изпитате същото. А усещанията в областта на ларинкса ще бъдат най-точно описани от точно такива аналогии, „кълцащи се като гъска“. Освен това авторът недвусмислено пише: „Направих пътешествие от земята до небето“, какво друго е необходимо, директно се казва, че го е направил! Само прекомерното нежелание за признаване на реален факт, което разстройва цялата основа на египтологията, кара „класическите“египтолози да виждат в тези редове някакви асоциативни аналогии по причудлив начин, довели до такова описание в текста. Но най-стряскащите линии тепърва предстоят.
Главата е за това как да не отидем на изток в отвъдното.
От папирус Ну (Британски музей в - 10477, сл. 6.)
"Поздрави, Фалос Ра, отстъпвайки от бедствията си, в резултат на противопоставяне, циклите остават неподвижни в продължение на милиони години."
Следва доста продължително изброяване на различни нещастия, които възникват, ако някой, искам да кажа, не е ясно кой, но разказът идва от автора, се отклонява на изток. Защо всичко това и при какви обстоятелства възниква такава заплаха е напълно неразбираемо. Но може би именно в такава ситуация най-неочакваното предположение ще се окаже най-логично доказуемо.
Представете си ракета, която излита с огнен стълб, изригващ от дюзите си. Съгласете се, че е напълно възможно да я наречем фалоса на Ра. Аналогията с форма и огън води точно до това заключение. „Отстъпването от неговите нещастия в резултат на противопоставяне“е просто пряко описание на факта, че в резултат на „противопоставяне“със силата на гравитацията „фалосът“се издига „нагоре“, което между другото може да послужи и като пример в полза на подобна аналогия с фалоса … По същия начин съвременните ракети, изстрелващи спътници и космически кораби в космоса, „отстъпват от собствените си бедствия“, които ще настъпят в резултат на падането, чрез „опозиция“.
Най-неразбираемите са следните редове: „циклите остават неподвижни в продължение на милиони години“. На пръв поглед това няма нищо общо с вече разгледаните линии, но не е така. Ако вземем предвид, че текстът неизбежно е изкривен по време на пренаписването, то в следващите редове се улавя определено значение, смесено с религиозни глупости, добавено поради неразбиране на референтния текст, който е заменен от аналогии.
"Ако някой мой член е насочен на изток, тогава фалосът на Ра ще бъде погълнат (заедно с) главата на Озирис."
Опитах се да предам това изречение по най-краткия начин, като изхвърлих всичко ненужно и абсолютно не „лепкаво“към основното съдържание.
Ако си припомним съдбата на Озирис, тогава не можем да не обърнем внимание на факта, че имаше няколко варианта да се опише къде и как са разпръснати частите му на тялото след разчленяването. Напълно е възможно да се предположи, че именно главата беше хвърлена някъде във водното тяло … Заплахата от усвояване е най-логично комбинирана с тази опция. И така „фалосът“на Ра, когато се отклонява от дадена траектория, падна, най-вероятно, в Червено море, което съответства на митологичните аналогии с главата на Озирис и резервоара. Точно така, когато „удари“на изток, апаратът, който безуспешно се опитваше да се издигне, трябваше да падне. В този случай изразът "цикли остават неподвижни в продължение на милиони години" става ясен. Това се отнася до движението на планетата, циклично и наистина постоянно в продължение на милиони години, а също така имащо посока на въртене от запад на изток. Невъзможно е да се пренебрегне предположението, че нещо удължено, което се свързва с фалоса на Ра и се извисява в небето, е много подобно по форма на древноегипетските обелиски. Нищо не ни пречи да приемем, че техните прототипи са били (може би дори идентични по форма) устройства.
Какви са тези редове и за какво говорят?.. Най-вероятно това са фрагменти от някакъв текст, копиран от друг текст, който от своя страна описва подобни полети с предупреждения за неправилно излитане. Със сигурност те нямат нищо общо със самите египтяни и са взаимствани от тях като последици от наблюденията, примесени с коментарите на онези, които наистина имат нещо общо с това. Описания от този вид се срещат в целия египтянин. Същата легенда за Озирис и Изида има странен, в съвременния ни вид, характер. Като се има предвид фактът, че най-древните източници, които споменават тази легенда, се отнасят само за ерата на Средното царство (стела от Абидос, Берлинския музей, стела в „-1204) като цяло, човек може да бъде сигурен, че например в ерата на ранното царство тази легенда не е съществувала. Анализирайки съдържанието,определено можем да кажем, че текстът описва гражданската борба на кралете, гъсто овкусена с приказни събития, нито едно от които не прилича на нещо подобно от цитираните от мен примери. Единственият момент, който с големи съмнения бих могъл да се опитам да отнеса към случаи с научен характер, е моментът на зачеването на дете от Изида не само мъртъв, но и доста лежащ в ковчег и разчленен Озирис. Ако наистина искате, тогава в този случай можете да видите ехо от теоретично възможни случаи на клониране, които по чудо мигрираха от, например, книгата на Тот, към по-късни легенди.което аз, с големи съмнения, бих могъл да опитам да отнеса към случаи с научен характер, е моментът на зачеването на Изида на дете от не само мъртво, но и доста лежащо в ковчег и разчленен Озирис. Ако наистина искате, тогава в този случай можете да видите ехо от теоретично възможни случаи на клониране, които по чудо мигрираха от, например, книгата на Тот, към по-късни легенди.което аз с големи съмнения и бих могъл да опитам да отнеса към случаи с научен характер, е моментът на зачеването на дете от Изида не само мъртъв, но и справедливо лежащ в ковчег и разчленен Озирис. Ако наистина искате, можете да видите в този случай ехо от теоретично възможни случаи на клониране, което по чудо мигрира от, например, книгата на Тот, към по-късни легенди.
Нито един египтолог няма да оспори факта на физическото присъствие в даден момент на почти всички прототипи на боговете на древния Египет, като по този начин всички признават, че египтяните не са измисляли богове и приказки, те са ги извличали от реални събития, а само са им дали оцветяване, по-подходящо за легенди. От това заключаваме, че се е случило чудотворно зачеване и съдейки по досадно подробното описание как се е случило, се е случило нещо подобно. Нека ви припомня, че днес, през двадесет и първи век от нашата ера, всяка лаборатория в повече или по-малко развита страна е в състояние да премахне фрагмент от жива тъкан с все още жива молекула на ДНК от човешки труп и да оплоди жива жена, осигурявайки напълно безопасно раждане на здраво дете. Можете да отидете още по-далеч. Отдавна е известно, че фрагменти от жива ДНК все още са запазени в древните египетски мумии. Проблемът е че,че всички те са били частично запазени, ако едната част от спиралата е непокътната, значи другата е повредена. Но ако (и това е възможно) един ден в някаква мумия се намери цяла спирала, нищо не пречи на „възкресението“на отдавна починал египтянин. Разбира се, това ще бъде нов човек, който наследи много от съвременна майка. Но от гледна точка на изследователски биолог, това ще бъде просто подарък. Е, фактът, че след това ще бъде възможно да се състави нова легенда за чудотворното раждане, така че е толкова ясно.че след това ще бъде възможно да се състави нова легенда за чудотворното раждане, така че е толкова ясно.че след това ще бъде възможно да се състави нова легенда за чудотворното раждане, така че е толкова ясно.
Как точно е замислена Изида също е много интересно. Не намерила член на Озирис, тя го „направи“и зачена от Озирис. Как иначе би могъл древен автор, който не разбира нищо в тези тънкости, да опише акта на клонирането ?! Но не бива да забравяме, че това древно и вероятно случило се събитие, най-вероятно, няма нищо общо с Изида и самата Озирис. Легендата разкрива много по-силно някои примитивни общински отношения, примесени с борбата за власт. Изида има близък с брат си Озирис и, съдейки по факта, че внезапно се смили над Сет, победен от Хорус (нейния клониран син), можеше да има афинитет с него. И тогава яростта на Хорус, поразена от такъв нелогичен акт на майката, е разбираема. Той не само се възмущава, че усилията и смъртта на баща му не са отмъщени, но и са вбесени от измяна. След като внимателно си спомнихме цялата легенда с изненада, отбелязваме, че Изида всъщност не се опита да направи нищо, за да убие Сет. Тя търсеше тялото на Озирис през цялото време и, като го намери, го скри, не е ясно какво искаше да направи. И едва след като Сет намери трупа и, разчленявайки го, го разпръсна по целия свят, Изида решава да зачене от трупа на Озирис. Фактът, че авторът непрекъснато снабдява скитанията на Изида с коментари, че всичките й дела са насочени към отмъщение, не е нищо повече от плод на собственото му въображение. Всъщност Изида не направи абсолютно нищо за смъртта на Сет, а напротив, тя се опита да го спаси, когато Хорус беше на път да го убие, за което с право плати със собствената си глава, която разгневеният син отряза на сърца. Подобни сексуални отношения са особено характерни за времената на примитивна социална организация и бяха напълно обезкуражени в ерата на дори древното царство, въпреки че трябва да се признае, че в наше време има повече такива случаи. отколкото достатъчно, което показва близостта на инстинктивните прояви на човешката природа между древните египтяни и съвременното човечество.
Но най-интересното според мен описанието е в друга глава.
Съдържанието му хвърля светлина върху много въпроси, които досега остават без отговор.
Глава CL XXV
От папируса на Ани (Британски музей в - 10470, сл. 29)
"Поздрави, Тот! Какво се случи с божествените деца на Nut? Те са се борили, продължават да се бият, те са вършили зло, те са създавали демони, са извършили убийства, са причинявали вълнения. Всъщност във всичките си дела силните се противопоставяха на слабите. Твоето ще стане, о, силен. Този, който изпълни това, което Бог нареди. Че. Не правиш зло и не се поддаваш на гняв, когато внасят объркване в годините си и запълват пространствата им и се опитват да разчупят месеците им. Защото във всичко, което са направили за вас, те са вършили зло тайно. Аз съм твоят таблет за писане, О Тот, и ти донесох мастилницата. Не съм от онези, които вършат зло на тайните си места и нека злото да не ме удари."
Най-напълно запазен непроменен текст. Във всеки ред има толкова много информация, че дори се губиш откъде да започнеш. Най-вече всичко изглежда като някаква жалба от висш орган за нарушения, извършени от подчинени. Но кой е този шеф? От текста следва, че самият „бог“е Тот. Кои са тогава тези „деца на орех“. Нахутът е богинята на небето и две мнения за това откъде идват тези „деца“. Но. Той никога и никъде не се споменава в такова качество като „деца на орех“или дори в някаква връзка с небето, тъй като самите тези „деца“често и конкретно се споменават. Най-логично е да се предположи, че някой, който се казваше Тот, е нещо като управител на (отворени) територии. Небесни деца Нут бяха обикновени колонисти. Най-вече описаните събития са подобни на бунтове в колония с нарушаване на всички права на местните аборигени, т.е.от което е подадена подобна жалба, ясно от името на местното население. Ето документалното потвърждение на легендите за времената, когато боговете са живели с хора. На винетката за тази глава, в папируса на Ани, са изобразени мъж и жена с вдигнати в поклонение ръце пред Седящия на трона, който държи символа на живота в ръцете си. Класическата интерпретация на този образ не ми е известна, но със сигурност е обширна и отделена от реалния смисъл. Междувременно всичко е изключително ясно. Класическият образ е „молители от господаря“или „жалбоподатели от властите“. В интерес на смеха дори можете да поставите това изображение до него и все още известната картина „Проходилки при Ленин“и ще се изненадате от приликата на сюжета.когато боговете са живели с хора. На винетката за тази глава в папируса на Ани са изобразени мъж и жена с вдигнати ръце в поклонение пред Седящия на трона, който държи в ръцете си символа на живота. Класическата интерпретация на този образ не ми е известна, но със сигурност е обширна и отделена от реалния смисъл. Междувременно всичко е изключително ясно. Класическият образ е „молители от господаря“или „жалбоподатели от властите“. В интерес на смеха дори можете да поставите това изображение до все още известната картина на всички „Проходилки при Ленин“и ще се изненадате от приликата на сюжета.когато боговете са живели с хора. На винетката за тази глава в папируса на Ани са изобразени мъж и жена с вдигнати ръце в поклонение пред Седящия на трона, който държи в ръцете си символа на живота. Класическата интерпретация на този образ не ми е известна, но със сигурност е обширна и отделена от реалния смисъл. Междувременно всичко е изключително ясно. Класическият образ е „молители от господаря“или „жалбоподатели от властите“. В името на смеха дори можете да поставите това изображение до все още известната картина на всички „Проходилки при Ленин“и ще се изненадате от приликата на сюжета.но със сигурност е обширна и разведена от истинското значение. Междувременно всичко е изключително ясно. Класическият образ е „молители от господаря“или „жалбоподатели от властите“. В интерес на смеха дори можете да поставите това изображение до него и все още известната картина „Проходилки при Ленин“и ще се изненадате от приликата на сюжета.но със сигурност е обширна и разведена от истинското значение. Междувременно всичко е изключително ясно. Класическият образ е „молители от господаря“или „жалбоподатели от властите“. В интерес на смеха дори можете да поставите това изображение до все още известната картина на всички „Проходилки при Ленин“и ще се изненадате от приликата на сюжета.
В това описание се появява огромен слой информация за епоха, приблизително поне петстотин години от „древното царство“, и за която изобщо няма информация, с изключение на предположения и легенди. Освен това много логически предпоставки на такива стълбове от древноегипетската култура като писане, икономическа сила, архитектурни знания, познания по астрономия и др., Водят именно до тези времена.
Нека се опитаме да анализираме всичко по-горе по най-внимателния начин. Ясно е, че колонистите бяха много заинтересовани от нещо на това място на планетата. Малко вероятно е те да са се интересували от по-развити, отколкото на други места аборигени. Не за секунда се съмняваме, че Тот е самият колонист, макар и върховен, нека си представим картината възможно най-пълно, въз основа на текста на папируса. Някой дойде от небето и основа колония. Съдейки по броя на боговете на древноегипетския пантеон, които се умножиха по-късно, сред колонистите имаше много малки и средни босове и следователно е трябвало да има още повече обикновени колонисти. Бих се осмелил да предположа, че размерът на колонията, според най-скромните оценки, може да бъде поне хиляда или две хиляди „ядки деца“.
„Те са започнали битка, продължават да се спорят“, това е първият и най-ясен момент в разбирането на случилото се. Самите колонисти не споделяха нещо, нещо, от което се нуждаеха. Може би нещо, защо те дойдоха в древноегипетската земя.
„Те предизвикаха вълнения, наистина във всичките си дела силните се противопоставяха на слабите“. За да бъда честен, най-вероятно това се отнася за връзката на колонистите с аборигените и в тази светлина първият пример също може да бъде преосмислен в полза на подобно предположение, допълнено само с коментар, че в този случай никой изобщо нямаше да споделя с никого и местното население точно това, което пречеше.
"Не правиш зло и не се поддаваш на гняв, когато внасят объркване в годините си, и запълват пространствата им, и се опитват да разбият месеците им."
Типична грешка на потиснатия клас в разбирането кой точно е причина за несгоди и несправедливо социално разпределение. Добрият „цар“и злите чиновници, които нарушават справедливото му правило, е приказката, която беше „изпята“дори на нашите родители точно вчера, в историческия смисъл на времето. Някой, наречен Тот, може би е имал желание по някакъв начин да уреди целия процес по-хуманно, но със сигурност не е имал желание да контролира това и да наказва „децата на Орех“за свободи във връзка с диваците. Фразите "внасят объркване в годините им" звучат странно. Може би те означават известна греховност в поведението им, казват, грешно е да обиждаш бедните, но те така или иначе го правят, внасят объркване по този начин.
„Попълването на техните пространства“е изключително важна част от описанието. Лично аз смятам, че тези три думи най-убедително демонстрират факта, че колонистите изкопават нещо. Подобно изявление може да опише например запълването на определени резервоари с нещо. И ако разгледаме тази фраза с тази, която я следва, „те запълват пространствата си и се опитват да разбият месеците си“, тогава човек може по-пълно да си представи предполагаемата картина на събитията. Например, най-простият. Нека си представим група печеливши, каквото и да е, и класическа ситуация в индустрията. Тук има слой, секция, поле. Ето нуждата от суровини в такива и такива количества на месец, въз основа на пазарните условия и пр. И тук е темпът на производство, който следва от всичко казано. Но ако напр.представете си, че „нещо“е добивано диаманти или злато или нещо подобно (за нас) и еквивалентно за „деца на орех“, тогава става ясно защо „те нарушават месеците си“, когато „запълват пространствата си“. Трябва да се отбележи, че това е нещо, суровините вероятно са били в големи количества, защото те не попълваха нещо повече или по-малко ограничено. Обемът на "пространството" е нещо по-обширно от обема на контейнер или комби.
Трябва също да се спомене, че всъщност е възможно да се счита определен прототип на Тот като някакъв вид върховен владетел само условно, тъй като древните египтяни имаха някак странно отношение към почитането на боговете. В някои източници е известно почитането на някои богове, в други се почитат напълно различни, а онези богове, които са били почитани върховни на едно място, се считат за вторични в друго. Например Уолис Бъдж, известен египтолог от края на деветнадесети - началото на ХХ в. Сл. Хр., В книгата си "Легенди за египетските богове" дава пример за съдържанието на един папирус, наречен "Легендата за бога НЕВЕР-ER-CERE и историята на създаването". За съжаление, оригиналният текст не е посочен изцяло, а само фрагментарно преплетен с преразказа на самия автор.
Папирусът се съхранява в Британския музей под номер 10188.
Текстът е повече от интересен и описва не само произхода на земята, небето и всички неща, но и самия Бог. От текста следва, че самият върховен бог, Neb-ER-Cher, разказва. Директен превод на това име, "господар до краен предел". Същността на този бог предполага, според Бъдж, прилагането на концепцията за „ограничение“на времето и пространството. И че в действителност този бог е Вечният Бог на Вселената. Бъдж допълнително заключава, че този бог точно съответства на концепцията за единствен бог, която присъства във всички съвременни религии по света.
Древните египтяни са представяли този бог като някаква всемогъща сила, която изпълва цялото пространство.
Папирусът разказва, че именно този бог е пожелал да създаде света такъв, какъвто е сега, и актът на сътворението е описан подробно, точно подобно на библейското описание само с незначителни отклонения от временния и локален, египетски характер. Това обаче не е като библейското, но самата Библия с всичките си описания за създаването на света е подобна на този папирус, или по-скоро на тези идеи за съществуването, съществували в древен Египет. Поредното доказателство, че християнството не е самостоятелно родена религия, а второто превъплъщение на древноегипетската „книга“за създаването на света и други чудеса, напълно подобна на първоначалния източник по смисъл и дори в подробности и само адаптирана към условията, в които е написана. В тази светлина фактът на откритото мълчание на църковните светила относно сходството на основните принципи на християнството с „пред-божествената“култура е напълно разбираем. Те вероятно вярват, че достоверността на цялото учение ще пострада, ако всички разберат какво всъщност е. Междувременно, според мен, това само дава достоверност, тъй като древноегипетската религия е много по-стара и по-обоснована дори от научна гледна точка.
За да завърши потвърждението на сходството, може да се цитира още един фрагмент, който също е точно повторен от християнството.
Тази легенда се нарича „ЛЕГЕНДЪТ НА ИЗЛОЖЕНИЕТО НА ЧОВЕШКАТА“. Текстът е написан на четирите стени на залата на гробниците на фараон Сети Първи.
Според текста на U. Budge легендата говори за времената, когато боговете са живели с хора и богът Ра е управлявал по това време, който не е първият божествен владетел. Един хафаистос управляваше пред него!
Няма ли нещо познато дори в имената? И така, Ра събра боговете и им каза, че хората, създадени от него, роптаят срещу него и той не иска да наказва онези, които мърморят без съветите на боговете. Те посъветваха да спрат разстройството и Ра изпрати „окото му под формата на Хатор (богиня), за да унищожи бунтовниците“. "През цялата нощ Хатор ходеше затънал в човешка кръв." Преди да продължа, искам да обясня на онези, които не са открили в описаното нещо подобно на християнските легенди, че легендата за потопа в световен мащаб има и основна причина за желанието на Господ да унищожи хората поради тяхната лицензност и мърморене, неуважение към създателя.
И така, вдъхновен от клането на Ра, той пожела да изтреби не само бунтовниците, но и всички като цяло, а след това боговете му дадоха странни съвети. "Издържайте и не забравяйте, че силата му е пропорционална на неговата сила." Тоест, директно му е казал нещо като, успокой се и не си позволявай повече, отколкото имаш право! " Това е казано от боговете на най-върховния владетел на бога! Ако си спомним за Бога, който е присъствал в космоса, тогава като цяло йерархията става повече или по-малко ясна. Ра беше просто още един „управител“, но не и всемогъщият и окончателен авторитет. Тогава Ра започнал да се разболява и да се разболее, между другото, от самото начало се говори, че е остарял и е пожелал да замине за небето. Любопитното описание на заминаването е много подобно на някои от фрагментите от „книгата на мъртвите“, въпреки че те самите не попаднаха там, обаче, това е само защото съставителите просто ги пропуснаха. Възходящо към небето Ра „подготви място, където всеки може да дойде“. Не е посочено кой е "всеки", но това едва ли важи за хората, въпреки че по-долу има подобен пример. По-скоро само няколко избрани са взети „там“, които са основата за определени правила на житейското поведение.
Възходящ към небето Ра, създал там всякакви полета и други аналози на човешката концепция за рая. Разказвайки за възхода на Ра, текстът казва: „Богинята Нут трепере, а Ра, опасявайки се, че тя може да падне, създаде четири стълба, които да поддържат небето“. Следващият текст вече не носи такава информация и казва, че Ра помолил бог Шу да застане между тези стълбове и също да подкрепи небето, като по този начин прехвърлил силите си върху него и запазил собственото си спокойствие „там“в небето.
Нещо много подобно вече беше обмислено, когато беше даден пример за човек, който се кикоти от наслада, който отиде в небето. "Богът на светлината ме укрепи от двете страни!" В допълнение, сътресенията ясно показват мощен двигател, способен да вдигне нещо огромно в небето.
И тук и там наличието на доста големи огнени изгорели газове е съвсем очевидно, тъй като говорим за стълбове, тоест за нещо гигантско. И така за секунда няма съмнение, че почти всички древноегипетски източници разказват за огромна колония от „богове“с доста дълъг период на присъствие в земята на Египет. Също така описан като хората биха могли да го разберат като цяло, йерархията на „боговете“както по отношение на хората, така и един към друг. Споменаването на изтребването на безредиците дава ценна информация за отношенията, които са се развили с „боговете“на хората. Очевидно, въпреки божествеността, новодошлите все още не се харесаха на всички сред аборигените, може да се окаже, че те засенчиха властта на местното благородство и водачи, попречиха им да контролират единствено хората, да сеят знания, които, просветлявайки умовете, се превърнаха в пречка за опиянението на целия делириум. Дори може да се предположи, че всички богове на древния Египет, без изключение, са не кой да е, освен „управляващите“, изброени по име. Но тогава трябва да се вземе предвид само колекцията от древни имена, която е била в обращение през първите династии, тъй като по-късният пантеон на боговете вече е променен и значително разширен, което е невъзможно, защото през вековете информацията е загубена. Завършвайки примерите, най-категоричното описание в древноегипетските източници, за определени отношения с „боговете“и събития, свързани с тях, ще цитирам още един откъс от „книгата на мъртвите“, поставен там от папируса на Ани (британски музи. С. - 10470. L. 29) …което е невъзможно, защото през вековете информацията е загубена само. Завършвайки примерите, най-изричното описание в древноегипетските източници, за определени отношения с „боговете“и събития, свързани с тях, ще цитирам още един откъс от „книгата на мъртвите“, поставен там от папируса на Ани (британски музи. С. - 10470. Л. 29) …което е невъзможно, защото през вековете информацията е загубена само. Завършвайки примерите, най-изричното описание в древноегипетските източници, за определени отношения с „боговете“и събития, свързани с тях, ще цитирам още един откъс от „книгата на мъртвите“, поставен там от папируса на Ани (британски музи. С. - 10470. Л. 29) …
"Поздрави, Тму! Какво е това място, на което съм дошъл? Тук няма вода или въздух. Дълбочината на това място няма граница, по-тъмна е от най-мрачната нощ и хората безпомощно се лутат (движат) над нея. Тук човешкото сърце не знае покой и желанията не могат да бъдат удовлетворени тук. Дано да придобия състоянието на сияещи същества, което ще ми бъде дадено вместо въздух и вода, и спокойствието може да се спусне върху мен вместо храна."
В този пасаж откривам всички онези продължения, които отлично потвърждават факта, че не само „боговете“са били пренесени на небето, но и някои хора. Защо това е направено може само да се предположи, обаче, фактът на такова „пътуване“е пред вас. Без никакво съмнение е описано космическото пространство, обръща се внимание и на състоянието на безтегловност, „хората се скитат безпомощно през него“. Мисля, че думата роум може да се тълкува като „ход“, защото просто нямаше подобна дума по-точно да отразява състоянието на хаотичните движения. Освен това в този фрагмент има описание на определено състояние на звездни същества, в което храната не е необходима, а сърцето намира мир. Именно от този момент може да започне още едно допълнение към съществуването на „боговете“, което плавно ще ни отведе по-късно към втората част на работата, т.е.посветен на влиянието на древния контакт върху развитието на нашата цивилизация като цяло.
Така че, нека да обобщим предварителните резултати. Цитирах само няколко примера, познати ми днес, в които никой друг освен самите древноегипетски автори не разказва за своите контакти, освен това, директни и не под формата на мечти или видения, с боговете. Разбира се, като се има предвид, че древните жители на Египет са били на почти примитивно ниво на развитие, дори съвременните моряци с техния кораб биха им се стрували богове, особено пилоти със самолет. Но на древните не може да бъде отказана педантията да оправят всичко, което са видели. Всичко, което дори не беше разбрано, те описваха с най-малки подробности, опитвайки се да не адаптират нещо към своето разбиране, а да опишат как е било всъщност с максимален реализъм. Ето защо имаме писмени доказателства, които трудно могат да бъдат надценени, т.е.и с помощта на която е възможно не само частично да се възстанови картината на историята на Древен Египет, но и част от историята на „боговете“, както от историческа, така и от техническа страна.
В процеса на мислене за връзката на древните египтяни с „боговете“, цитирах няколко аналогии на древноегипетската религия с модерното християнство. Първоначално нямах никакво намерение да сравнявам нищо в религиите, но имаше толкова много аналози и те бяха толкова идентични, че не можах да заобиколя тези факти и освен това не можах да не ги забележа. Оставяйки по-късно сравнителен анализ на подобни теми, искам да разгледам самия произход на древноегипетската вяра като цяло. От какво дойде такъв изтънчен култ, изпълнен с много ритуали? Лично аз съм напълно сигурен, че е от пародията на събитията, наблюдавани от древните египтяни при „боговете“.
Да започнем в ред. Известни досега погребения, които са разположени на интервал от около хиляда години от ерата на първите династии, са с примитивен характер, хората са били разчленени и поставени в ями, в най-добрия случай обвити в различни видове одеяла. Има много теории, че култът и разчленяването на Озирис произтичат именно от този обичай, добре, може би е така, това изобщо не противоречи на нито едно от моите предположения. Но с началото на първите династии и с първите материални доказателства, текстове, паметници, предмети, ние откриваме погребалния обред, който вече е установен и напълно различен от наблюдаваните по-рано. Има само едно, но това е период на неизвестност между 1000 и 600 години между тези събития. Царството на боговете! "Когато боговете живееха сред хората." Преддинастичният период и по-ранната част, тъй катопо-късните времена вече са описани в някои източници като времена на формиране на върховната власт на някои водачи и опити за обединяване на Египет. Дори бих се осмелил да въведа нова ера в историята на Древен Египет. Периодът на царуването на боговете, последван от преддинастичен преходен период, като периодите на кралствата и времената на раздори между тях, наречени преходни периоди.
Това, което ще предположа по-нататък, няма да угоди на професионалните египтолози от класическата школа, които са алергични към подобни теории. Също така духовенството няма да му хареса много, но по различна причина. Те просто като духовенството на всички времена и народи ревнуват от властта си над умовете на масите и в крайна сметка властта им над тълпата. Те висят и убиват, без да смущават нещо или никого и след това само скромно се извиняват от името на църквата след векове и без никакъв смисъл, защото днес са напълно консервативни и инертни както в собственото си учение, така и в разбирането на всичко около тях. Няма да разделяме историята на Древен Египет от онези времена от историята на „боговете“, въпреки това те бяха неразделни, така че ще ги анализираме.
„Боговете“имали несравнимо по-високо развитие и техническата склонност на тяхната цивилизация била извън съмнение. В последния пример от „книгата на мъртвите“се споменава за определено състояние на намиране на спокойствие, постигнато от звездните същества. Сигурен съм, че говорим за състоянието на инхибиране на жизнената активност на тялото при потапяне в някакъв вид изкуствен сън. В съвременната наука има само теоретични основания за такова състояние, при което процесът на стареене не се прилага за спящия човек. Но в научната фантастика и както показа практиката, тя винаги изпреварва истински открития, това състояние на изкуствена суспендирана анимация отдавна е известно и разумно се използва по време на дълги космически полети, за да се избегне стареенето на екипажа или пътниците. Любопитно е, че за да го постигнете, в реалния живот, безспорно, също са ви нужни място, камера, капацитет, калъф. Именно в затвореното му пространство е най-удобно и най-лесно да се съхранява тялото при онези условия, които са необходими за неговото запазване и поддържане на организма в жизнеспособно инхибирано състояние. Подсъзнателно осъзнавайки сходството, хората отдавна наричат тези контейнери саркофаги толкова често, колкото по друг начин. Съвсем естествено е да се събере фактът на внезапното възникване на нов тип погребален обред в Древен Египет и по-горе. Като се има предвид, че техническото развитие на "боговете" по онова време не им позволява да прекосяват огромни разстояния в космоса за кратък период от време, става ясно, че са го направили в състояние на "сън". Подобни саркофази, наблюдавани от онези египтяни, които по една или друга причина по някаква причина са били докарани на кораб, совалка и т.н., несъмнено са направили незаличимо впечатление. Освен това, тяхното приложение,в новата погребална традиция, която последва незабавно, става особено разбираемо поради факта, че древните египтяни са виждали как „мъртвите“се издигат от „ковчега“и как лежат там, за да „възкръснат отново“по-късно.
Пряката зависимост на целия древноегипетски култ и погребалните обреди от тези наблюдения е толкова очевидна, че не оставя никакво съмнение за произхода му. През вековете много различни нюанси, заклинания, местни обичаи и много други са били смесени с "чистия" култ. Факт е, че, копирайки всичко до най-малкия детайл, хората все още не са постигнали видимия преди това резултат. Да, те създадоха саркофаги и започнаха да слагат там починалите, но те не възкръснаха отново! Подобна съдба очакваше „звездната врата“, която очевидно реши да създаде, като поредния опит да пробие до „боговете“. Хората не разбираха защо нямат това, което наблюдават при „боговете“. Като се има предвид развитието на древните египтяни по онова време, е трудно да се предположи, че те отидоха по-далеч от простото копиране на формуляри. Но дори това е най-ценната историческа и техническа информация,в състояние да хвърли светлина върху много въпроси за "богове". Любопитно е, че на вътрешните повърхности на саркофазите, особено на гърба на капаците, винаги са изобразявани небесни парцели и крилати колеги на боговете. Съвсем сигурен съм, че в първите саркофаги няма такива стенописи. По-късно, след като се увериха, че няма резултат, египтяните започват да се задоволяват с играта на въображението, заменяйки я с нещо, което всъщност не се е случило. Заклинанията замениха възклицания на наслада при събуждане, рисунки, реални събития. Но те запазиха факта какво се случва! Най-вероятно, създавайки „звездната врата“, древните архитекти и свещеници никога не са стигали до никъде, но не са споделяли разочарованието си с масите, а просто са започнали да използват вярата и култа, за да влияят на хората. Историята на Древен Египет и неговата религия е трагична история за вярата и предателството,наивно детство и изтънчена зрялост.
Като взеха всичко необходимо, „боговете“напуснаха египтяните. Те нямаше да ги просветлят или да ги занесат в небето, обаче, изолирани факти бяха и те бяха записани в творбите на древните, те повлияха на хората от самото си присъствие. Този културен контакт не можеше да мине без следа и беше безполезен. Мисълта получи мощен тласък за развитие, цел, строителен материал под формата на готови решения, за да се пресъздаде, което е необходимо, за да разберем как да го направим. „Боговете“не оставили древните без готови решения. Много информация за строителството, геометрията, астрономията, математиката, физиката и химията. Огромен брой други основи на науките, всичко това са основите, които са били преподавани от "боговете", желаещи или не. Ето защо египтяните не са имали концепцията за отделни науки, всички науки са били обединени в един вид конгломерат от знания, който има няколко имена едновременно. С течение на времето вярата в „отиването“на небето е заменена от религия, обрасла с магии и ритуали и вече не се потвърждава от визуални демонстрации на възнесението. След естественото си развитие религията се променя според влиянието на създателите си, служи като контролен механизъм и в същото време запазва информация, която днес е просто безценна.
Ако ние, съвременните жители на Земята, искаме да намерим материални доказателства за „боговете“, трябва да променим ъгъла на оглед какво да търсим в земята на Древен Египет, как да търсим и къде да търсим. Не мога да отговоря на всички тези въпроси, защото ако можех, щях да стана нещо повече от Хауърд Картър и Чампелиен, взети заедно, но мога да бъда прав в същността на самата идея. И някой, който вземе тази идея и успее да я осъществи, ще пожъне плодовете на истината и, като ги получи, несъмнено ще ги прехвърли в ръцете на цивилизацията. Ако „боговете“са изкопавали нещо, тогава останките от него все още са там. Ако „лодките на Ра“кацнаха в земята на Египет, тогава тези места могат да бъдат определени с помощта на съвременни инструменти. Ако имаше тайни рисунки на „боговете“, то поне техните копия са задължителни, някъде. Ако някой е изработил каменни блокове до такава степен, че да не можете да залепите острие между тях,не е необходимо упорито да продължават да твърдят, че това е дело на роби, въоръжени с бронзови инструменти. Никой никога не е успял на практика да докаже, че най-важните доказателства за тайно знание, голямата пирамида на Хуфу, е построена точно по този начин и с помощта на онова, за което е обичайно да се говори, като безспорно и уж доказано. Тя, подобно на много паметници от древността в египетската земя, е точно парадоксът, който стимулира мисълта, усъвършенства логиката, поставя въпроси и ни кара да търсим отговори на тях. Само по себе си е стимул за развитие, артефакт на прогреса.което е обичайно да се говори за неоспоримо и уж доказано. Тя, подобно на много паметници от древността в египетската земя, е точно парадоксът, който стимулира мисълта, отточва логиката, поставя въпроси и ни кара да търсим отговори на тях. Само по себе си е стимул за развитие, артефакт на прогреса.което е обичайно да се говори за неоспоримо и уж доказано. Тя, подобно на много паметници от древността в египетската земя, е точно парадоксът, който стимулира мисълта, усъвършенства логиката, поставя въпроси и ни кара да търсим отговори на тях. Само по себе си е стимул за развитие, артефакт на прогреса.
Има много косвена информация, че някои изследователски центрове вече са започнали да крият получената информация за знанията и историята на древните египтяни. Това предполага, че тази информация вече се е превърнала в ценна стока, която може да повлияе много на този свят. Лично аз бих обърнал специално внимание на американските изследователи. Логиката е проста, те не направиха принос, съизмерим с приноса на френски, английски, немски изследователи за популяризирането и разпространението на знанията на древния Египет. Напоследък американското общество се движи по скокове и крачки към такъв авторитаризъм, че скоро древните фараони няма да могат да се конкурират с клановете на тази страна по отношение на концентрацията на властта. И умножено по съвременния потенциал, както научен, така и военен, всичко това се превръща в реална заплаха за глобалната диктатура на група магнати. Освен това,Американската наука и новите технологии, като всичко, което се счита за необходимо от държавата, са толкова класифицирани, че е почти невъзможно да се стигне до истината. Поради тази причина, ако нещо е известно на такива групи изследователи като „Чикагското общество“, тогава няма какво да хване световната общност.
Особено внимание се обръща на сегашното египетско общество, паразитиращо върху славата и величието на древната цивилизация. Някой ще се възмути, казва, какво е, че туристическият бизнес процъфтява, а хазната се попълва. Може би няма нищо лошо в това, ако правителството на тази държава наистина направи нещо самостоятелно, за да запази и изучи древното наследство, и не привлече другите само малко. Засега онези, които се идентифицират с древните египтяни, но всъщност са потомци на онези, които унищожиха Древен Египет, отнемат находките си само от археолози на други страни, внасят пари в показ на паметници, не правят почти нищо, за да ги съхранят и дори не са в състояние да донесат елементарен ред в местата на паметниците. Нямам нищо против народите, населяващи днешен Египет, но хората, управляващи страната, трябва да разберат, че те не са един и същи народ, т.е.които населявали Древен Египет. Тази нация изчезна, асимилира се. В продължение на много хиляди години не е останал нито един ген (с изключение на тези в мумиите). И следователно да се чувстваш като господарите на ситуацията е поне неприлично. По-скоро можете да си представите себе си като гост в чуждо гробище. Разбира се, тази ситуация се дължи отчасти на трудната политическа и икономическа ситуация в страната, но това не може да послужи като извинение за косвения вандализъм. Какви са основните изводи, които могат да се направят, ако погледнете Древен Египет от тази гледна точка. Тази ситуация се дължи отчасти на тежката политическа и икономическа ситуация в страната, но това не може да се използва като извинение за косвения вандализъм. Какви са основните изводи, които могат да се направят, ако погледнете Древен Египет от тази гледна точка. Тази ситуация се дължи отчасти на тежката политическа и икономическа ситуация в страната, но това не може да се използва като извинение за косвения вандализъм. Какви са основните изводи, които могат да се направят, ако погледнете древен Египет от тази гледна точка.
Първо, непрекъснато и безспорно се проследява приемствеността на религиите с християнството. Всеки пример има аналог и в двете религии, вземете освещаването на водата, нейното пречистване чрез ритуал. Един по-ранен и оригинален аналог е имал за цел да превърне водата във вид на еликсир чрез вписване на магически заклинания по стените на съдовете. Пряката аналогия е неоспорима. Има безкрайно много такива примери и първият извод е, че християнството не е това, което сме свикнали. Всички тези църкви, католически, православни, ранни, късни, разновидности на култовете и т.н. - всичко това е местна плака, слой оксид върху тялото на учението. Самото учение има пет хиляди години история и произхожда от появата на по-развит ум. Като цяло това дори не противоречи на ортодоксалните възгледи на фанатиците - все същата по-висша причина, същите чудеса.
Заключение Тора. Няма съмнение, че в древни времена египетската цивилизация е имала някакъв контакт с някой, който е притежавал по-развит ум, по-съвършена технология и като цяло е стоял на "небесното" ниво на развитие. Това се доказва от цитатите, които цитирах от древноегипетски източници и самият факт, че цялата история на Древен Египет не е прогресивно развитие, а регресия в най-чистата му форма. Това се дължи именно на факта, че първоначалната общност от примитивни хора не беше в състояние напълно да възприеме всичко, което им е дадено, и едва след хилядолетия и след това благодарение на избраната каста свещеници, погълнаха част от мъдростта на „учителя”.
Писа известният египтолог Уолис Бъдж.
»Човек може да бъде напълно сигурен, че религиозните обреди и церемонии на египтяните никога не са били изградени на основания, лишени от здрав разум, на измислици и суеверие. Те бяха положени с цел по-нататъшно развитие на морала и просперитет за тези, които трябва да ги спазват, и за да запазят спомена за някакъв важен период в историята или да ни представят нещо, което се е случило “.
Има много подобни твърдения на всички известни изследователи, признати за класици на египтологията, но никой от тях по някаква причина не смее да направи първата и втората стъпка. Признайте, че древните египтяни се занимавали с нещо, което понякога не е разбираемо дори за нас днес. Признайте, че бялото е бяло, а черното - черно. Да не се отнасят всички неразбрани събития към каквото и да било, просто не към това, което е написано по-ясно, отколкото ясно, а просто да ги прочетете такива, каквито са.
Като трети извод можем да анализираме развитието на „богове“.
По времето, когато се споменават, те имаха много интересна техника за нашето разбиране днес. От една страна, виждаме копия на корабите „майки“- вероятно пирамида с подобна форма, от друга страна, има данни за технологията на совалката, която се вкарва в орбита или в близкото пространство. Има дори прототипи на носители, подобно на съвременните многоетапни ракети, това са „обелиски“. С тази форма просто не може да има друга цел. Защо "боговете" се нуждаят от толкова много летяща техника в една експедиция? Ако все още вярвате на предположението ми, че са добивали нещо, тогава се използваше всичко, което беше на разположение, както най-модерната, така и по-старата технология. Освен това огромните кораби на „майката“изобщо не можеха да потънат на повърхността. Те можеха да бъдат видени от представители на свещеническия елит, взети на турне,за визуална демонстрация на учението. Напълно възможно е, желаейки да посеят семето на знанието, „боговете“решиха да го направят по този начин. Създадени са касти на избраните, пазители и именно те са споделяли или не са споделяли божественото знание с владетелите на племена и общности (по-късно фараони).
Без съмнение трябва да се запазят и фрагменти от минното оборудване, сухопътните превозвачи и др. Може би вече е намерено нещо, просто е скрито и изследвано извън публиката. В наше време има дори твърде много „касти“и за разлика от древноегипетските, те само пречат на напредъка със своята мегаломания и секретност.
Така или иначе, но в случая с древноегипетската цивилизация имаме работа с най-интересния случай в историята на човечеството. Случаят, когато религията се е родила не от впечатления, свързани с природни явления, а от директен контакт със самия висш ум, без значение под каква форма и без значение с кой ум. И ако имаме достатъчно здрав разум и интелигентност, тогава определено ще стигнем до дъното на тази най-велика загадка на цялата история на хората на земята.
Както се казва в една древна латинска поговорка: „Направих всичко възможно, нека този, който може да направи по-добре“.
Публикувана според текста на Библиотеката на Машков
Автор: DMITRY NECHAY
Продължение: Част втора. пирамиди