В нощта на 24 август 1572 г., тоест в навечерието на деня на Свети Вартоломей, във френската столица, според различни оценки, са били избити от 2000 до 4000 протестанти, пристигнали в Париж за сватбата на крал Хенри от Бурбон от Навара.
Оттогава фразата „Нощта на Свети Вартоломей“се е превърнала в домакинско име и случилото се никога не престава да вълнува въображението на сценаристите и режисьорите. Но, запленени от вакханалията на насилието, художниците са склонни да пренебрегнат редица важни подробности. Те са записани от историци.
Ако внимателно изучите историческите данни, ще стане ясно, че клането в нощта на Свети Вартоломей имало напълно нерелигиозен произход. Но религията беше прекрасно знаме за хората, които искат да постигнат целта си по всякакъв начин. Краят оправдава средствата - това мото е известно от незапомнени времена на не много чисти политици и други публични личности. Но какво е постигнато в резултат на дивото клане през далечната 1572 г.?
Конгрес на победителите
Ужасното и на пръв поглед немотивирано клане, организирано във Франция от мирните жители на столицата в нощта на Свети Вартоломей, ще стане по-разбираемо, ако вземем предвид, че от десетилетие страната не е изпълзяла от кървава война. Формално религиозна, но по същество гражданска.
По-точно, през периода от 1562 до 1570 г. във Франция се провеждат три опустошителни религиозни войни. Католиците, които бяха с мнозинство в северната и източната част на страната, се бориха срещу протестантските калвинисти, по прякор хугенотите във Франция. В редиците на хугенотите по правило са били представители на третото имение - провинциалната буржоазия и занаятчиите, както и благородници от южните и западните провинции, недоволни от формирането на вертикала на кралската власт.
Феодалните партии бяха водени от феодалното благородство, което се стремеше да ограничи кралската власт: католиците - херцог Хенри дьо Гюз и неговите роднини, хугенотите - кралят на Навара Антоан Бурбон (баща на бъдещия Хенри IV), а след смъртта му - принц дьо Конде и адмирал Гаспард де Колини. В допълнение, кралицата майка Катрин дьо Медичи, фанатична католичка, която всъщност управлява Франция от името на своя слаб вол син, крал Карл IX, играе важна роля в интригата.
Промоционално видео:
Външно религиозният характер на войните ясно разкриваше дългогодишен династичен конфликт. Заплахата надвисна над кралския дом на Валуа: болният Чарлз IX нямаше деца, а нетрадиционната сексуална ориентация на вероятния му наследник, брат Хенри (херцог Анжу и бъдещ крал Хенри III), беше известна на всички. В същото време избледняващото и изродило се семейство бе предизвикано от два страстни странични клона на царуващата къща: Бурбоните и Гиза.
Младият крал на Навара, Хенри от Бурбон, бил опасен за майката на кралицата не като еретик, а по-скоро като вероятен претендент за трона, освен това известен със своята любов и завидна жизненост. Нищо чудно, че слухът приписва на Катрин отравянето на майката на Хенри - Жана Д'Албрет.
Но по-близо до есента на 1570 г. имаше кратка почивка във войната. Съгласно Сен Жерменския мирен договор, подписан през август, хугенотите получават редица важни отстъпки от кралската власт. На тях е предоставена частична свобода на поклонение, прехвърлят се редица крепости и Колиний е въведен в Кралския съвет, който по това време играе ролята на френското правителство. Като примирителна PR-акция (както и с цел да ограничи нарастващото влияние на отгадките) Катрин де Медичи посъветва краля да се ожени за сестра си Маргарет за младия водач на хугенотите Хенри от Навара.
В лагера на неговите сътрудници царувала еуфория, струва им се, че са спечелили победата. Coligny дори направи предложение за обединяване на католическата и хугенотската благородство, за да се противопостави на краля на Испания Филип II, който, като подкрепяше католиците на Франция, в същото време постоянно заплашваше френските интереси в Италия и Фландрия. Но адмиралът не можеше да вземе предвид, че в душата на Катрин майчините чувства ще надделяват над държавните интереси. Всичко, защото втората й дъщеря Елизабет беше омъжена за краля на Испания. И освен това, в случай на евентуална победа над испанците, влиянието на Coligny върху краля, който мечтаеше за военни подвизи, може да стане неудържим.
Показното приятелство с водача на хугенотите обаче беше само тактически трик на слабоволния цар, който се опитваше с всички сили да се измъкне от твърде гъстата майчина грижа. И накрая, назначена още през 1569 г., в разгара на третата религиозна война, кралската награда за главата на адмирала - 50 000 крони - не е официално отменена.
Въпреки това до средата на август 1572 г. целият разцвет на аристокрацията на хугенотите, както и стотици средни и малки благородници се бяха събрали в столицата на Франция за сватбеното тържество. Те пристигнаха в Париж със своите жени, деца и слуги и като всички провинциалисти се опитаха да хвърлят прах в очите на парижани. Арогантността и скандалният лукс на хугенотите предизвикаха раздразнение: след опустошителните войни градовете на Франция (за разлика от бързо възстановяващата се провинция) преминаха през тежки времена, превръщайки се в центрове на бедност, глад и социална стратификация, изпълнени с експлозия.
Спонтанното и несъзнателно мърморене на обеднелите и гладуващи парижани е умело насочено в благочестив канал от многобройни католически проповедници, щедро платени от гадаените, испанците и папата. Проклятия летяха от столовете на Сорбоната и от амвоните на града към „лицата от националност на хугенот“, които бяха наводнили града; върху тях, еретиците, бяха обвинени за трудностите, преживени от Франция.
Слухове се разпространяват из Париж за конспирация, за която се твърди, че е открита за убийството на краля и завзема властта, за тревожни знаци, които заплашват парижани с безпрецедентни изпитания. В същото време провокаторите не са се гризали за цветни описания на богатствата, за които се твърди, че са донесени със самите гугеноти.
Според плана на гнева на хората
В тази атмосфера на 17 август се състоя бракът на Хенри от Навара и Маргарет Валуа. Помпезността на церемонията, която беше планирана като акт на гражданско помирение, предизвика у парижани не страхопочитание и наслада, а гняв и раздразнение. И след неуспешния опит за покушение на 22 август върху Колини, който избяга с лека рана, страстите се надигнаха високо.
Редът на лидера на хугенотите, кралицата майка, най-малкия й син и херцог дьо Гюз, бе открито обсъден в Париж. А неуспехът на опита за покушение предизвика раздразнение и в двете групи. Хугенотите искаха удовлетворение и кралят, когото поръчващите страни на убийството представиха с факт, бяха принудени да посетят ранените заедно с брат си, майка си и свитата. В леглото на Колини той публично изрази съчувствие към адмирала и обеща да вземе всички свои другари под кралската закрила. Останал сам с краля, адмиралът го посъветвал да се измъкне от грижите на майка си възможно най-скоро.
Съдържанието на този личен разговор достигна до ушите на кралицата майка, която бе успяла да установи примерна „чукаща“система в столицата и съдбата на Колини беше предрешен извод. Междувременно хугенотите били толкова вдъхновени от царското унижение, че започнали да се държат още по-предизвикателно. Имаше дори призиви спешно да напуснат Париж и да започнат подготовка за нова война.
Тези настроения достигнали и двореца и тогава самият Чарлз започнал да се изнервя, което не било използвано от враговете на Колиний. Избрали момента, майката и братът наложили на краля идеалното, според тях, решение на възникналия проблем: да доведе работата до край. Това беше решение съвсем в духа на идеите на Макиавели, който завладя Европа по онова време: десният винаги е силен, краят оправдава средствата, победителите не се съдят.
Отначало беше решено да се убият само Колини и неговия вътрешен кръг с превантивна цел. Според организаторите на акцията това ще изплаши останалите хугеноти и ще потисне реваншистките настроения в техните редици. Широко разпространената версия, която царят възкликва раздразнено: „Тъй като не можахте да убиете един Coligny, тогава ги убийте всички до един, така че никой не смее да ми хвърли в лицето, че съм нарушител на клетвата“, се основава само на един единствен свидетелски показания на очевидци. Което беше херцогът Анжу, който мечтаеше за трона и в името на постигането на заветната си цел беше готов да пусне и подкрепи всякакви уличаващи доказателства за брат Чарлз.
Най-вероятно идеята за „окончателното решение на проблема с Хугенот“узрява по време на дискусията в главата на майката на кралицата и е подкрепена от херцог дьо Гиз. Но чиято глава излезе с друга мащабна идея - да включи „широките маси“в планираното действие, придавайки му образа на народното възмущение, а не просто поредната дворцова конспирация - остана загадка. Както и защо авторът на такова примамливо предложение не излезе с идеята за очевидните последици от провокирания народен гняв. Историческият опит показва, че оргията на санкционирано насилие много бързо става неконтролируема.
Вечерта на 23 август, веднага след като бе решено да се привлекат масите, Лувърът беше посетен тайно от бившия бригадир от градския търговски клас Марсилия, който се радваше на огромно влияние в Париж. Поверено му е да организира гражданите - буржоазните, търговците и бедните - да проведе мащабна акция срещу хугенотите, които са попаднали на голям брой в Париж. Верните парижани бяха разделени на групи според мястото на тяхното пребиваване, въоръжен мъж се открояваше от всяка къща. На всички групи бяха дадени списъци с предварително маркирани къщи, където са живели еретиците.
И едва привечер Лувърът извика наследника на Марсилия - майора сержант Льо Чарън, на когото кралицата майка представи официалната версия на „конспирацията на Хугенот“. За да го предотврати, парижката община получи заповед: да затвори градските порти, да завърже всички лодки по Сена с вериги, да мобилизира градската охрана и всички граждани, които са способни да носят оръжие, да постави въоръжени отряди на площадите и кръстовищата и да постави оръдия на площада и на кметството.
Всичко това напълно опровергава лансираната във времето версия за спонтанния характер на клането, което започна. Всъщност беше внимателно планирано и подготовката беше извършена изненадващо бързо. И от настъпването на здрача ставаше дума не за избирателно политическо убийство, а за тотално унищожаване на заразата, един вид религиозен и политически геноцид.
„Неубедително решение“на проблема с Хугенот
Всички събития от нощта на Свети Вартоломей са известни до детайлите, щателно събрани и записани в монографиите на историците.
Чувайки предварително подготвения сигнал - звънецът на камбанарията на църквата Сен Жермен-Акероа, отряд благородници от свитата на херцог Дьо Гиз, който беше подсилен от швейцарските наемници, отиде до къщата, в която живееше Колини. Убийците хакнаха адмирала с мечове, хвърлиха тялото му на тротоара и след това отсекли главата му. След това обезобразеното тяло се влачеше по столичните улици дълго време, преди да бъде обесено за краката на обичайното място за екзекуции - Плас де Монфакон.
Веднага след като Coligny приключи, клането започна: звънът на камбаните на Парижските църкви отговори с погребален пръстен за няколко хиляди хугеноти и техните семейства. Те бяха убити в леглото, на улиците, хвърляйки телата си върху тротоарите и след това в Сена. Често жертвите са били зверски измъчвани преди смъртта и са регистрирани и множество случаи на насилие над телата на убитите.
Швейцарците намушкват свитата на краля на Навара в покоите на Лувъра, където отличените гости пренощуват. А самият той и принц дьо Конде бяха пощадени от краля и Катрин де Медичи, принуждавайки се под заплаха от смърт да преминат в католицизъм. За да се унижат окончателно новите новопокръстени, те били отведени на „екскурзия“до обесеното обезглавено тяло на адмирала.
И въпреки това, въпреки внимателно съставен план, не беше възможно да се изтребят всички еретици в столицата на Франция за една нощ. Например, няколко от съратниците на адмирала, които спряха в предградието на Сен Жермен-де-Пре, успяха да пробият линиите на градската охрана и да напуснат града. Херцог дьо Гюз лично ги преследва няколко часа, но не можа да настигне. Други оцелели от нощта на Свети Вартоломей бяха довършени почти седмица. Точният брой на жертвите остава неизвестен; Според редица подробности, които са стигнали до нас (например 35 ливи бяха платени на гробарите само в едно парижно гробище за погребване на 1100 тела), историците оценяват броя на убитите на 2000-4000.
След столицата вълна от насилие премина като кърваво колело из провинцията: от кръвта, разлята в Лион, Орлеан, Троя, Руан и други градове, водата в местните реки и резервоари стана непригодна за пиене в продължение на няколко месеца. Общо, според различни оценки, за две седмици във Франция бяха убити между 30 и 50 000 души.
Както се очакваше, клането по религиозни причини скоро се превърна в обикновено клане: опитвайки кръв и безнаказаност, въоръжени магазинери и градски плебс убиха и ограбиха домовете на дори верни католици, ако има от какво да печелят.
Както един френски историк пише: „В онези дни всеки с пари, високо положение и пакет алчни роднини, които не биха се спрели пред нищо, за да влезе бързо в наследство, може да се нарече хугенот.“Уреждането на лични партитури и общи доноси разцъфтя в пълен разцвет: градските власти не си направиха труда да проверяват получените сигнали и веднага изпратиха екипи от убийци на посочения адрес.
Яростното насилие шокира дори организаторите му. Кралски укази, изискващи прекратяване на клането, излизаха един след друг, свещеници от църковните амвони също призоваваха верните християни да спрат, но движението на маховика на уличните елементи вече не беше в състояние да спре нито едно правителство. Само седмица по-късно убийствата започнаха да намаляват от само себе си: пламъкът на „народния гняв“започна да изгасва и вчерашните убийци се върнаха при семействата си и при ежедневните си задължения.
Още на 26 август кралят официално пое отговорност за клането, заявявайки, че това е извършено по негова заповед. В писма, изпратени до провинциите, до папата и до чужди монарси, събитията от нощта на Свети Вартоломей се тълкуват като само превантивна акция срещу предстояща конспирация. Новината за масовото убийство на хугенотите бе посрещната с одобрение в Мадрид и Рим и с осъждане в Англия, Германия и други страни, където позициите на протестантите бяха силни. Парадоксално е, че действията на френския кралски съд дори бяха осъдени от такъв известен в историята „хуманист“като руския цар Иван Грозният.
Инвестиране в религиозен фанатизъм
Зверствата, извършени в нощта на Свети Вартоломей, са цветно описани в десетки исторически романи, включително най-известните: „Кралица Марго“- Александър Дюма и „Младите години на крал Хенри IV“от Хайнрих Ман. Има и достатъчно екранизации на първия роман: от листните и пенирани домашни сериали до брутално натуралистичния френски филм на Патрис Шере.
Но в почти всички художествени оценки на нощта на Свети Вартоломей авторите са толкова омагьосани от външната ирационалност и масовия характер на насилието, че бързат да ги обяснят с разярения религиозен фанатизъм, като цяло от влиянието на тъмните демони върху човешката природа, податлива на злото.
Междувременно парижките буржоази и раби, които методично избиват не само хугенотските благородници, но и техните жени и деца, имаха други мотиви. Включително чисто материални.
Първо, няма съмнение, че Нощта на Свети Вартоломей е била умишлено провокирана бунт на „нисшите класове“срещу „горните класове“, само умело прехвърлена от социални релси (в противен случай католическото благородство и угоеното духовенство не изглежда малко) на религиозни. Както вече споменахме парижаните, през лятото на 1572 г. станаха доста гладни и обеднели, а пристигащите хугеноти служеха като очевиден социален дразнител. Въпреки че не всички от тях могат да се похвалят с богатство, всеки от новодошлите, било то и последният съсипан благородник, предпочете да изпусне последния сус в Париж, само за да направи необходимото впечатление.
Второ, католическите парижани са щедро платени за убийството на хугенотите. По време на посещение в Лувъра бившият бригадир от търговската класа Марсилия получи няколко хиляди крони от Гиз и духовенството (царската хазна беше, както винаги, празна), която да раздаде на капитаните на атакуващите групи. Има доказателства, че убийците са били платени "над главите", като някои ловци на скалпи в Новия свят, и за да получат желаните "пари" без трикове, беше необходимо да се представи тежко потвърждение на техните претенции, за което глави, носове, уши и други части на тялото на жертви.
И отговорът на въпроса защо погромите започнали да убиват жените си, децата си и други роднини заедно с благородниците от Хугенот, някои изследователи предлагат да се погледне в тогавашното кралско законодателство. По-специално в тези членове, които определят процедурата и естеството на наследяване на движимо и недвижимо имущество.
Без да навлиза в тънкости, цялото имущество на васала на френската корона след смъртта му преминава на неговите роднини и при отсъствието им след определен период те влизат в кралската хазна. Така например те се занимаваха с имуществото на екзекутираните заговорници, което формално не подлежи на конфискация: определеният период мина, а жалбоподателите от роднините не бяха обявени (защото това ги заплашваше със загуба на глави: беше парче торта, за да ги обявят за съучастници), а цялото имущество отиде в хазната.
Няма надеждни доказателства, че някой от организаторите на Нощта на Свети Вартоломей умишлено и предварително е помислил, включително и за такъв търговски въпрос. Известно е обаче, че погромите са получили ясни указания от Катрин де Медичи и херцозите на Анжу и де Гуйз, чиято същност се свежда до едно: да не оставят никого жив - включително роднините на осъдените. От друга страна, това може да бъде допълнителна застраховка, разбираема във времена на кръвна вражда.
Кървавото преживяване на нощта на Свети Вартоломей е научено здраво от поне двама от високопоставените очевидци. Единият беше английският посланик в Париж, сър Франсис Уолсингъм. Поразен от неоправданата небрежност на хугенотите, които си позволиха да бъдат примамвани в примитивен капан и дори нямаха шпиони във вражеския лагер, той се замисли за разузнавателната служба, която създаде години по-късно в Англия.
И второто - Хайнрих от Навара, който щастливо избяга от съдбата на повечето си сътрудници. Много по-късно, след като бяга от френската столица, връщайки се на кошарата на калвинизма, поредната религиозна война, която избухна, насилствената смърт на двама крале (Чарлз IX и Хенри III) и херцог дьо Гюз, той ще победи католическата лига. И с цената на още едно (този път доброволно) покръстване в католицизма, той ще заеме френския престол, произнасяйки историческата си фраза: „Париж си струва литургия“.
В. Гаков