- част 1 - част 3 - част 4 -
* * *
- От този ден се потопих с глава в странната и до голяма степен непонятна за европейския живот на тибетски манастир, изгубена в непристъпните диви планини, - полковникът продължи своята история. „Всичко, което видях там, приличаше повече на причудлива измислица, отколкото на реалността на този свят. Практиките на тибетските лами, тяхната култура, начин на живот, абсолютното им безразличие към всичко, което се е случило в „големия свят“, пълната изолация на техния мъничък свят, в който нищо не се е променило през вековете - всичко това е трудно за разбиране за човек със западни умове.
В манастира живееха не малко хора, но полковникът не забеляза сред тях нито мъже, нито жени в напреднала възраст. За него още от първите дни на престоя му в манастира, уважителният прякор „Древен Господ“беше здраво закрепен. Изминаха много години откакто ламите за последно видяха някой в тази област, който изглеждаше толкова стар, колкото сър Хенри.
„И за някои от тях фактът, че човек е в състояние да се превърне в един вид разруха, което аз тогава бях, беше истинско откритие“, каза полковникът. - През първите две седмици се чувствах като риба извън водата. Чудех се на всичко, което видях и често почти отказвах да повярвам на собствените си очи. Оказа се, че през нощта мога да спя спокойно в истински дълбок сън, а сутринта се събуждах, чувствах се енергичен и перфектно отпочинал. Всеки ден силата ми се увеличаваше и много скоро започнах да използвам бастуна си само при туризъм в планината.
- И тогава една хубава сутрин - продължи полковникът, - преживях втория от двата най-големи сътресения в живота си. Първият беше шокът, причинен от свръхестественото изчезване на Лама Ки. И второто е, че:
В този ден бях приет за първи път в хранилището на древните ръкописи. В самия край на дългата зала забелязах голямо огледало - вероятно единственото в тези части. Но по това време не бях виждал отражението си в огледалото в продължение на много месеци. Любопитно е, че тръгнах към него. Представете си каква беше изненадата ми, когато видях в огледалото нещо абсолютно невероятно и от гледна точка на цивилизован човек, просто невъзможно. Погледнах отражението си в огледалото, но не видях себе си, а човек, който беше поне петнайсет години по-млад от мен! Толкова години, срещу всички шансове, се надявах, че източникът на младостта наистина съществува и сега видях пред себе си напълно физическо потвърждение на неговата реалност!
Радостта и вдъхновението, които ме хванаха в този момент, не могат да бъдат изразени с думи. И в месеците, които последваха този ден, състоянието ми претърпя още по-драматични промени. Изхвърлях напълно тежестта на старостта от раменете си. Сега вече никой не ме нарече „Древен Господ“и всички лами ме третираха като равен, което, честно казано, много ме ласкаеше.
Промоционално видео:
При това историята на полковника беше прекъсната. Звънеца звънна. Отворих вратата с известно раздразнение. Това бяха моите приятели - съпруг и съпруга. Винаги съм се радвал на възможността да говоря с тях, но този път посещението им почти ме дразнеше. Обаче се опитах да не предам чувствата си по никакъв начин и много учтиво ги запознах със сър Хенри. Малко си поговорихме и тогава полковникът стана и каза:
„Моля за извинение, господа, но трябва да си взема отпуска, тъй като имам бизнес среща тази вечер.
На самата врата той се обърна и каза:
- Ако нямате нищо против, Питър, бих искал да ви поканя да вечеряте с мен утре. Обещавам, че ако се съгласите, ще ви разкажа за „Окото на Ренесанса“всичко, което днес нямах време да разкажа.
Договорихме се за мястото и часа на срещата и полковникът замина. Когато се върнах в хола, съпругата на моя приятел попита:
- На колко години е приятелят ти, Пит? Той е чаровен, но толкова млад, че едва ли може да бъде пенсиониран офицер. Освен това полковникът …
- Какво мислите - на колко години е?
- Е, изглежда, че не можеш да му дадеш дори четиридесет. Въпреки че … от нашия разговор с него, бих заключил, че той не може да бъде под четиридесет.
"Не по-малко, това е сигурно", съгласих се уклончиво и насочих разговора към друга тема.
Не исках да повтарям невероятната история на Окото на Ренесанса, поне докато полковникът не ми разказа цялата история.
На другия ден, след като вечеряхме в ресторант, полковникът и аз отидохме да го видим, а той ми разказа във всички подробности за неизчерпаемия източник на младост.
* * *
„Когато се заселих в манастира, първото, което ми обясниха, беше, че в човешкото тяло има деветнадесет енергийни центъра, наречени„ вихри “, продължи полковникът, прекъснатата история. „Седем от тях са основни, а дванадесет са второстепенни. Тези вихри са мощни полеви образувания, невидими за окото, но въпреки това съвсем реални. Местоположението на вторичните вихри съответства на положението на ставите на крайниците: шестте горни вторични вихъра съответстват на раменните стави, лакътните стави и китката ставите и ръцете; шестте долни малки вихъра съответстват на тазобедрените, коленните и глезенните стави със стъпалата.
Когато краката на човек не са твърде широко раздалечени, вихрите на коляното се обединяват, образувайки един голям вихър, който по отношение на количеството концентрирана в него енергия се доближава до основните. И тъй като обикновен човек рядко се оказва в ситуации, които го изискват да изпълнява интензивни ритми с широко амплитуда, да изпълнява „разцепления“и подобни упражнения, вихрите на коляното му почти винаги представляват един вихър, пространствената форма на който постоянно се променя в съответствие с движенията на тялото. Следователно понякога вихърът на коляното се определя като основен от тях като допълнителен, осми и те говорят не за деветнадесет, а за осемнадесет вихъра. Разположението на центровете на седемте основни вихри е следното: най-ниското е разположено в основата на тялото, второто е на нивото на най-високата точка на гениталния орган, третото е точно под пъпа, т.е.четвъртата е в средата на гърдите, петата е в основата на шията, шестата е в средата на главата; що се отнася до седмия вихър, той прилича на конус с отворена основа, обърнат нагоре и е разположен в главата над шестия вихър. В здраво тяло всички вихри се въртят с висока скорост, осигурявайки "прана" или "етерна сила" на всички системи на човек. Когато функционирането на един или повече от тези вихри е нарушено, потокът от прана се отслабва или блокира и … Като цяло нарушение в циркулацията на прана е именно това, което наричаме „болест“и „старост“. В здраво тяло всички вихри се въртят с висока скорост, осигурявайки "прана" или "етерна сила" на всички системи на човек. Когато функционирането на един или повече от тези вихри е нарушено, потокът от прана се отслабва или блокира и … Като цяло нарушение в циркулацията на прана е именно това, което наричаме „болест“и „старост“. В здраво тяло всички вихри се въртят с висока скорост, осигурявайки "прана" или "етерна сила" на всички системи на човек. Когато функционирането на един или повече от тези вихри е нарушено, потокът от прана се отслабва или блокира и … Като цяло нарушение в циркулацията на прана е именно това, което наричаме „болест“и „старост“.
„При нормален здрав човек - продължи полковникът, - външните граници на вихрите се простират доста далеч от тялото. При индивиди, които са особено мощни и развити във всички отношения, всички вихри се сливат в едно плътно въртящо се полеобразно образувание, наподобяващо гигантско енергийно яйце по форма.
Един обикновен човек също прилича на яйце, но плътността
полетата в него са различни - ядрото на вихрите е значително различно по плътност на енергията от периферията. Но при стар, болен или слаб индивид почти цялата енергия на вихрите се концентрира близо до техните центрове, докато външните граници на вихрите често не надхвърлят тялото. Най-бързият и радикален начин за възстановяване на здравето и младостта е да се придадат на вихрите нормалните им енергийни характеристики. Има пет прости упражнения за това. По-скоро има общо шест от тях, но шестият е специален и някой ден ще разкажа за това отделно. За сега нека се спрем на пет упражнения, всяко от които има благоприятен ефект, но пълният ефект е постижим само при редовно изпълнение на всичките пет. Всъщност това в никакъв случай не са само упражнения, неслучайно ламите ги наричат „ритуални действия“. Тези ритуални действия представляват проста система на етерно обучение,чието име е „Окото на прераждането“. И сега ще ви разкажа за всички ритуални действия на „Окото прераждане“в ред.
Ритуално действие едно
- Първо ритуалният акт - продължи сър Хенри своята история, - е много прост. Извършва се с цел да се придаде въртене на вихрите допълнителен инерционен момент. Казано по-просто, с помощта на първото ритуално действие, ние нещо ускоряваме вихрите, придавайки им скорост на въртене и стабилност.
- Изходната позиция за първото ритуално действие е изправяне с ръце, хоризонтално изпънати на страните на нивото на раменете. След като го приемете, трябва да започнете да се въртите около оста му, докато не се появи усещане за леко замаяност. В този случай посоката на въртене е много важна - отляво надясно. С други думи, ако стояхте в центъра на голям циферблат, лежащ на пода, обърнат нагоре, тогава ще трябва да се въртите по посока на часовниковата стрелка. Жените се въртят в същата посока.
- За по-голямата част от възрастните, за начало е достатъчно да се обърнете половин дузина пъти, за да се почувствате замаяни. Затова ламите препоръчват на начинаещите да се ограничат до три завоя. Ако след приключване на първото ритуално действие почувствате нужда да седнете или легнете, за да се отървете от виене на свят, не забравяйте да следвате това естествено изискване на тялото си. Точно това направих в началото.
- В период начального освоения ритуальных действий очень важно не переусердствовать. Старайтесь никогда не переходить ту грань, за которой легкое головокружение переходит в весьма заметное и сопровождается слабыми приступами тошноты, поскольку практика последующих ритуальных действий в этом случае может вызвать рвоту. По мере практики всех пяти ритуальных действий вы со временем постепенно обнаружите, что можете вращаться в первом действии все больше и больше, не доводя себя до ощутимого головокружения.
- Освен това, за да "натиснете границата на замайването", можете да използвате техника, която се използва широко в тяхната практика от танцьорите и фигуристите. Преди да започнете да се въртите, фиксирайте погледа си върху някаква фиксирана точка директно пред вас. Като започнете да се обръщате, не сваляйте очи от точката, която сте избрали колкото е възможно повече. Когато поради завъртането на главата точката на фиксиране на погледа напусне зрителното ви поле, бързо завъртете главата си, пред въртенето на тялото и възможно най-скоро отново „улавете“ориентацията си с погледа си. Тази техника на работа с помощта на въртящата се точка ви позволява доста осезаемо да натиснете обратно лимита на световъртежа.
- Когато служех в Индия, бях изумен повече от веднъж от гледката на така наречените „танцуващи дервиши“, които с часове без спиране се въртяха около оста си в странен религиозен танц. След като се запознах с първото ритуално действие, се сетих за две важни точки: първо, танцуващите дервиши винаги се въртят в една и съща посока - отляво надясно, тоест по посока на часовниковата стрелка, и второ, всички те изглеждат много силни и младежки - няма сравнение с обикновените хора на същата възраст.
-Попитах един от учителите лами в манастира дали практиката на танцуване на дервиши е свързана с ритуални действия. Той отговори, че дервишите в практиката си използват същия принцип, но те го довеждат до абсурда. В резултат на хиперстимулация във взаимодействието на тялото и вихри, в един момент възниква сериозен дисбаланс. Има нещо като "вътрешна експлозия", която има много разрушителни последствия за организма. Дервиши интерпретират тази експлозия като „психическо прозрение“- един вид проблясък на религиозно просветление. В повечето случаи обаче това е грешка, тъй като полученото състояние има много малко общо с „истинското просветление“.
- За разлика от дервишите, ламите в практиката си никога не се въртят до пълно изтощение, завъртяйки се не няколкостотин пъти, а само десет до дванадесет пъти - точно толкова, колкото във всеки случай е необходимо за стимулиране на вихрите. Максималният брой обороти в даден момент в повечето случаи не надвишава двадесет и един.
Второ ритуално действие
„Веднага след първото ритуално действие - продължи сър Хенри Брадфорд, - се извършва второто ритуално действие, което изпълва вихрите с ефирна сила, увеличавайки скоростта на въртене и му придавайки стабилност. Той е дори по-лесен за изпълнение от първия. Изходната позиция за второто ритуално действие е положението на легналото. Най-добре е да лежите на дебел килим или някаква друга сравнително мека и топла постелка. Ламите използват специален килим за съзерцание като спално бельо. Това е дебела рогозка, изтъкана от някакъв вид груби растителни влакна и яко вълна. Основната задача на постелката е да изолира тялото от студения под, въпреки че ламите също така използват своите изтривалки като удобна седалка, когато практикуват съзерцателни техники. Оттук и името „килим за съзерцание“. В края на краищата именно съзерцателните практики отреждат главната роля, използвайки „Окото прераждане“само като средство за поддържане на тялото в ред и осигуряването му с огромната енергия, необходима за ефективна практика на съзерцанието.
- Второто ритуално действие се извършва по следния начин. Изпъвайки ръцете си по тялото и притискайки длани с плътно свързани пръсти към пода, трябва да повдигнете глава, притискайки брадичката здраво към гръдната кост. След това повдигнете правите си крака вертикално нагоре, като същевременно се опитвате да не откъснете таза си от пода. Ако можете, повдигнете краката си не просто право нагоре, но още повече „към себе си“- докато тазът не започне да се повдига от пода. Основното нещо е да не огъвате коленете си. След това бавно спуснете главата и краката си към пода. Отпуснете всички мускули и след това повторете действието отново.
- При това ритуално действие координацията на движенията с дишането е от голямо значение. В самото начало трябва да издишате, като напълно освобождавате белите дробове. Докато повдигате главата и краката, трябва да поемете гладко, но много дълбоко и пълно вдишване, докато спускате - същото издишване. Ако сте уморени и решите да си починете малко между повторенията, опитайте се да дишате в същия ритъм, както по време на движенията. Колкото по-дълбоко е дишането, толкова по-висока е ефективността на практиката.
- Един от ламите ми каза, че дойде в манастира като много болен и слаб старец и дори не може леко да вдигне правите си крака над пода. Затова той започна, като повдигна краката си, наведе ги в коленете и едва повдигна главата си от пода. Постепенно той постигна факта, че може да повдигне бедрата нагоре с колене, но краката му висяха едновременно. След това, като тренировката му се увеличи, той се научи да изправя огънати крака и да притиска брадичката към гърдите си и накрая след известно време той започна да повдига идеално прави крака вертикално.
- И така или иначе, тази лама просто ме възхити. Когато ми разказа за своите злополуки в началото на практиката, той изглеждаше като перфектен пример за смела младост и сила, въпреки че знаех, че той е много, много години по-възрастен от мен във възрастта. Вярно е, трябва да призная, възхищението към този човек нямаше този дял от неописуема изненада, който присъстваше в отношението ми към Лама Ки. След Ки вече не беше лесно да ме изненада с младостта и останките на древен старец - и човешки, и свръхчовешки. Същият лама, за когото говоря, от време на време се забавляваше, носейки плодове от манастирската градина надолу към селото - за да го размени за млякото на яхтата. В манастира имаше кози, но този човек повече обичаше млякото от яко. И други лами също не го отказаха. Очевидно височината над морското равнище, на която се намираше нашата долина,не беше толкова висока, защото в малка градина, отглеждана от лами на долната тераса на манастира, покрита с дебел слой плодородна земя, донесена от залива, имаше къси овощни дървета, които имаха време да дадат добра реколта през лятото. Обикновено ламата натоварва огромна кошница с плодове - може да побере не по-малко от сто килограма малки ябълки и круши - и тръгва с премерено темпо надолу по пътеката. В селото той даде плодове и сложи няколко тежки кана с мляко в кошница, а след това по същия премерен начин, като никога не спираше, се качи обратно към манастира. Когато след няколко месеца в манастира за първи път реших да го придружа на такава разходка, трябваше да спра поне десетина пъти, за да си поема дъх. Вярно,малко по-късно придобих способността да ходя нагоре и надолу толкова лесно, колкото той, но това е съвсем различна история.
Трети ритуален акт
- Третото ритуално действие трябва да се извърши веднага след първите две. И точно като първото и второто, това е много просто. Началната позиция за него е положение на колене. Коленете трябва да се поставят на разстояние от ширината на таза едно от друго, така че бедрата да са строго вертикални. Дланите на ръцете лежат на гърба на мускулите на бедрата точно под дупето.
- След това трябва да наклоните главата си напред, притискайки брадичката към гръдната кост. Хвърляйки главата назад и нагоре, изпъкваме гърдите и огъваме гръбначния стълб назад, опирайки се леко с ръце върху бедрата, след което се връщаме в изходна позиция с брадичка, притисната към гръдната кост. След малко почивка, ако е необходимо, повтаряме всичко отначало. Това са движенията на третото ритуално действие „Окото прераждане“.
- Подобно на второто ритуално действие, третото изисква строга координация на движенията с ритъма на дишане. В самото начало трябва да направите същото дълбоко и пълно издишване, както в първото. Навеждайки се назад, трябва да вдишате, връщайки се в изходна позиция - издишайте. Дълбочината на дишането е от голямо значение, тъй като именно дъхът служи като връзка между движенията на физическото тяло и контрола на етерната сила. Затова е необходимо да дишате възможно най-пълно и дълбоко, когато извършвате ритуалните действия на „Окото прераждане“. Ключът към пълното и дълбоко дишане винаги е пълнотата на издишването. Ако издишването се извърши напълно, вдишването, което следва естествено, неизбежно ще бъде също толкова пълно.
„Видях близо петдесет лами, които едновременно практикуват Окото на прераждането. За да не отвличат вниманието от вътрешните процеси, протичащи в етерното тяло, те извършвали всички ритуални действия, с изключение на първите, със затворени очи.
- Преди хиляди години ламите откриха, че вътре в себе си човек може да намери отговори на всички най-неразбираеми мистерии на живота. Нещо повече, единственият правилен начин е практиката, защото, като се започне от определено ниво на сложност на организацията на материята на света, интелектът става безсилен - средствата му не са достатъчни, за да проумеят цялата сложност и в същото време цялата простота дори на астралния свят, да не говорим за много светове от висши порядки.
- Всичко, което е създало света, в който живеем, има своя източник във вътрешната същност на самите нас и следователно животът ни винаги е творение на собствените ни ръце. Само нашият избор определя как се развиват обстоятелствата му, само нашите желания и решения, взети или не взети от нас, оформят ситуациите, в които се намираме. За повечето хора на Запад, които са склонни да вярват, че всичко зависи от силите на външния свят извън личната ни воля, тази концепция изглежда неразбираема и неприемлива. Ламите обаче вярват, че напротив, личната воля на човек е наистина всесилна. Всичко зависи от степента на "практически знания", която човек притежава. И практическите знания не са само информация, а точното знание за това как съзнателно да контролираме личната воля в нейните проявления не само в този свят, но и в други, по-„фини“светове. В наши дни в човечеството има широко разпространено погрешно схващане, според което е обичайно да се бърка знанието с информация или осъзнаване. Възможно е да притежавате грандиозни масиви от интелектуална инфирмация, без да знаете нищо, тоест не можете да го направите. Човек може да знае, без да се занимава с натрупването на планини от информация, тоест да може на практика да манипулира личната воля на всички нива на проявено битие.
- Ярък пример за това е състоянието на физическото тяло. Повечето хора на Запад, включително професионални физиолози, учени и високо образовани интелектуалци, са твърдо убедени в необратимостта на процесите на стареене и невъзможността за възстановяване на тялото. Въпреки това, практиката на ламите, при които възстановяването е само начален етап в развитието на човешко същество, доказва обратното: убеждението на интелектуалците не е нищо повече от илюзия, целият смисъл е в способността да се използват механизми, които осигуряват на човек достъп до съзнателен контрол на личната воля.
- Ламите и в частност жителите на манастира, където се съхраняват знанията за „Окото прераждане“, извършват огромна работа върху етерните и астралните равнини, насочени в полза на човечеството. Тъй като по-фините равнини също са по-високи, тоест управляващи по-грубите или по-ниските равнини, незначителните промени, направени в етерната и особено върху астралните равнини, причиняват значителни глобални промени на физическия план, въпреки че изискват много по-малко енергия, отколкото ако съответните промени ще бъдат извършени директно върху физическия план без участието на сили, принадлежащи към по-високите равнини.
- Един ден светът ще се събуди от учудване и ще види резултатите от великата работа, извършена от привържениците на тайните учения, включително тибетските лами, в сътрудничество с други, досега неизвестни на човечеството сили. Наближава времето, когато зората на нова ера ще светне над планетата на хората, времето на раждането на ново човечество. Идва нов човек, който ще бъде подвластен на неговата воля и който ще се научи чрез съзнателните си действия да разкрие неизмеримия потенциал на силите, скрити в него, преодолявайки болката и страданието, за да се изкорени войната и трудностите от практиката на човечеството на тази планета.
„Много изпитания все още ни очакват, тъй като така нареченото„ цивилизовано човечество “сега е в неизмеримите дълбочини на мрака от най-мрачните времена, но ние сме предназначени за по-добра съдба, а бъдещето ни се вижда в славата и радостта от изкачването до най-високите височини на духа. И всеки, който реши да направи поне една мъничка стъпка към развитието и разкриването на собственото си съзнание, крачка към разбирането на собствения си дух, като по този начин допринася за цялостната еволюция на човешкия ум, техния принос за победата на цялото човечество в ожесточена битка за ново качество на осъзнаването.
- Всичко това беше казано от мен само за да подчертая: практиката на ритуалните действия на „Окото прераждане“в никакъв случай не е само физическа подготовка и средство за самолечение, а нещо много по-мощно, много по-глобално - едно от инструментите за овладяване на волята.
Ритуален акт четири
„Когато за пръв път започнах да овладявам четвъртото ритуално действие - каза полковникът,„ ми се стори много трудно. Въпреки това, след седмица на обучение, за мен стана толкова лесно, колкото практиката на предишните.
- За да извършите третото ритуално действие, трябва да седнете на пода с изправени крака, изпънати пред вас, с крака, разположени приблизително на ширина на раменете. С гръбнака изправен, поставете дланите си със затворени пръсти на пода отстрани на дупето. Когато правите това, пръстите трябва да бъдат насочени напред. Спуснете главата си напред, притискайки брадичката към гръдната кост.
- След това наклонете главата си назад и нагоре, доколкото е възможно, и след това - повдигнете торса си напред в хоризонтално положение. В последната фаза бедрата и багажника трябва да са в една и съща хоризонтална равнина, а краката и ръцете да са разположени вертикално, като краката на маса. След като сте достигнали това положение, трябва силно да напрегнете всички мускули на тялото за няколко секунди и след това да се отпуснете и да се върнете в изходна позиция с брадичка, притисната към гърдите. След това - повторете всичко отначало.
- И тук ключовият аспект е дишането. Първо трябва да издишате Повдигане и хвърляне на главата назад - поемете дълбоко, гладко дъх. По време на напрежение задръжте дъха си, а при спускане издишайте напълно. По време на почивка между повторенията спазвайте същия ритъм на дишане.
„Преди да напусна манастира - продължи полковникът разказа си, - учителите лами ми казаха, че трябва да предам знанията, които съм получил, на онези хора, които искат да се присъединят към него, но в никакъв случай не го превръщам в източник на моето собствено обогатяване. Точно това ми каза веднъж Лама Ки. Затова реших да пътувам за известно време в Индия и като експеримент проведох часове по практиката „Око на възраждането“за тези, които желаят - и индуисти, и английски - в няколко големи градове. Още в първите дни на часовете с първите си ученици срещнах проблем, който в началото ми се стори неразрешим. Английските и американските студенти, които наброяваха около петнадесет, започнаха да ме питат колко трябва да ми плащат за обучението ми. Когато кажа,че съм добре развит човек и изобщо правя уроците си, за да печеля пари, някои от тях просто спряха да идват при мен. Тези, които останаха, не спираха да изискват да определям размера на таксите за обучение. Възрастен джентълмен ми обясни, че като учи с мен безплатно, той се чувства задлъжен и това му причинява постоянно усещане за вътрешен дискомфорт. Явно всички останали мои ученици изпитваха същото чувство. Бях в дълбоко объркване, без да знам как да разреша този проблем, докато една вечер, разхождайки се по брега на реката вечер, видях един от учителите по хинду йога, заобиколен от ученици. И тогава ми се разнесе: ето кой трябва да бъде попитан как традицията решава подобни проблеми. Чрез един от неговите ученици, който е действал като преводач,Обърнах се към гуру - както в Индия наричат учители по йога - и ме помоли да просветля. „Виждам очите на мъдър човек пред мен“, отговори гуруто, „и не разбирам защо не можете да разрешите толкова прост проблем. Вашите учители заповядаха да не превръщат дадените ви знания в източник на обогатяване, но забраниха ли да приемат такси за обучение от тези, които наистина искат да плащат? „Гуру-варта“или „гуру-дакшина“- така мъдрите наричат приноса, който благодарните ученици носят на учителя, за да могат по някакъв начин да платят за всичко, което той им дава. И ако учителят не приеме предложението, той или действа несправедливо, или кара ученика да разбере, че по някакъв начин не е оправдал доверието и трябва да напусне. Нека всеки носи това, което иска, в такова количество, което счита за достойно. Така той ще спре да страда от усещането за неплатен дълг, т.е.като задоволи нуждата му да ви благодари в съответствие с възможностите му и значението, което знанията, които му давате, имат за него. Вижте, много е просто. Това е традиция и няма нужда да се нарушава. Ако смятате, че имате право да давате на хората това, което притежавате, трябва да им дадете същото право. В противен случай ще възникне несправедливост и всяка несправедливост се отразява неблагоприятно по същия начин върху кармата на учителя и върху кармата на ученика. За много малко карма са получили правото да бъдат бенефициенти, докато дхарма в полза е достойна за избраните. Благодарих на гуруто и с облекчение отидох в хотелската си стая. От този ден проблемът с плащането престана да съществува за мен. Поставих ваза в класната стая, където всеки може да сложи каквото сметне за добре. И никой, дори и аз, не знаеше кой и колко са сложили там. И пари,които ми донесоха студентите, аз плащах наема на помещенията, в които се провеждаха учебните часове.
"Нека се върнем обаче към четвъртия ритуален акт", каза сър Хенри. -В моите групи имаше доста голям брой възрастни хора, които по някаква причина вярваха, че ако не могат напълно да извършат четвъртото ритуално действие от самото начало, те никога няма да успеят. Трябваше да отделя много време и енергия, опитвайки се да ги убедя да се опитат да правят това, което правят. Когато започнаха просто да се опитват да се доближат максимално до необходимата форма, успехът не идваше бавно и след месец практика никой нямаше проблеми с извършването на четвъртото ритуално действие.
„Спомням си как в Калкута една от групите се оказа почти на две трети. Повечето от тях не само не можеха да вдигнат торса си хоризонтално в четвъртия ритуален акт, но едва ли успяха да вдигнат дупето си от пода. Останалата част от групата - мъже на средна възраст и жени и млади хора, се справиха с това ритуално действие с лекота, което силно смути възрастните хора, които се чувстваха по-ниски. В крайна сметка трябваше да разделя групата на две части и да провеждам часове поотделно за възрастни хора и за всички останали. Още на първия урок на "старшата група" казах, че важното е не идеалното изпълнение на упражнението, а редовността на постоянните опити. Информирах ги, че самият аз успях да извърша петдесет повторения на четвъртото ритуално действие, без да усетя и най-малката умора,което той направи точно там пред очите им, за да не бъде неоснователен. И тогава добави, че аз самият, започвайки да овладявам това упражнение, изглеждах не по-добре от всеки от тях. И ми повярваха. От този ден тази група стана почти най-добрата по отношение на темповете на подобрение на резултатите.
- Единствената разлика между младостта и старостта, здравето и заболяването е разликата в режимите на функциониране на вихъра. Достатъчно е да поставите вихрите в ред и старецът отново ще стане млад.
Пети ритуален акт
„Значи стигнахме до ритуалния акт на петия“, обяви полковникът. - Изходната позиция за него е акцент, лежащ наведен. В този случай тялото се опира на дланите и възглавничките на пръстите на краката. Коленете и тазът не докосват пода. Ръцете са ориентирани право напред със затворени пръсти. Разстоянието между дланите е малко по-широко от раменете. Разстоянието между краката е същото.
- Започваме, като хвърляме глава назад и нагоре, доколкото е възможно. След това се придвижваме в положение, в което тялото прилича на остър ъгъл, като върхът му е насочен нагоре. В същото време с движението на шията притиснете главата с брадичката към гръдната кост. В същото време се опитваме да държим краката изправени, а правите ръце и торс са в една и съща равнина. Тогава тялото ще изглежда сгънато наполовина в тазобедрените стави. Това е всичко. След това се връщаме в изходна позиция - легнала наведена - и започваме всичко отначало.
„След седмица практика това ритуално действие става най-простото от петте. Когато сте го овладели напълно, опитайте се да огънете гърба си възможно най-много, когато се връщате в изходна позиция, но не поради екстремния завой в долната част на гърба, а поради изправяне на раменете и максимално отклонение в гръдната област. Не забравяйте обаче, че нито тазът, нито коленете не трябва да докосват пода. Освен това въведете пауза във упражнението с максимално напрежение на всички мускули на тялото и в двете крайни положения - при отклоняване и при повдигане в „ъгъл“.
- Дишащият модел в петия ритуален акт е някак необичаен. Започвайки с пълно издишване в легнало положение, прегъвайки се, вдишвате възможно най-дълбоко, докато „сгъвате“тялото наполовина. Оказва се някакво сближаване на така нареченото парадоксално дишане. Връщайки се към акцент, лежащ наведен, издишвате напълно. Спирайки се до крайни точки, за да извършите напрегната пауза, задържате дъха си за няколко секунди, съответно след вдишване и след издишване.
„Където и да съм научил ритуалните действия„ Окото на прераждането “- продължи сър Хенри, - те първо се наричаха изометрични упражнения. В това има известна истина, тъй като един от аспектите на тяхното действие е разтягане на тялото, придаване на еластичност и повишаване на общия тонус на мускулите. Но това не е основната цел. Ключовият ефект на „Окото прераждане“е влиянието му върху динамичните характеристики на вихрите на финото тяло.
- При млад здрав човек динамичните характеристики на всички семена на основните вихри са еднакви и хармонично корелират с тези на вторичните вихри. В финото тяло на обикновен човек на средна възраст основните вихри се въртят по различни начини, хармонията между тях е нарушена. В този случай не може да има въпрос за хармония между главните и вторичните вихри. Това между другото е основната причина за метаболитни нарушения, водещи до дисбаланс на солта и различни увреждания на ставите. По-нататъшното несъответствие на динамичните характеристики на вихрите и тяхната загуба на енергия водят до развитието на сериозни патологии и сенилни промени във физическата част на човешкото тяло.
- част 1 - част 3 - част 4 -