1300 лято. Обстоятелствата на укрепването на град Москва, дадени от Александър Невски на най-малкия му син Даниел, не са напълно изяснени на фона на други градове, но именно тук се стичат хора от други региони на Русия, което допринесе за развитието на целия регион. Московският княз Даниел, син на Александър Невски, анексира град Коломна, който се намира на мястото на сливането на река Москва с Ока, към своите владения. Тази година Михаил Ярославич започва своята политическа игра за най-висша сила. След смъртта на Андрей Алексеевич, Тверският княз, получил подкрепата на митрополит Максим, отишъл в Орда за пряк път до Великото царуване във Владимир.
Произходът на турската държава. Принцът на племето тюркски „Кайни“, хората под управлението на тюркския каган - „турким бъдеще“, тоест „хората управлявани от мен“. Осман I, на когото държавата е кръстена, през 1299 г. се прекъсва с зависимостта на васала от „иконския селджукски султанат“и започва да отглежда съседни земи до неговото княжество. През 552-745 г. в Централна Азия е имало Тюркски каганат, който през 603 г. се разделя на две части: Източна и Западна Каганати. Западният каганат (603-658 г.) включваше територията на Централна Азия, степите на съвременен Казахстан и Източен Туркестан. Източният каганат включваше съвременните територии на Монголия, Северен Китай и Южен Сибир. През 658 г. Западният каганат попада под ударите на източните турци. През 698 г. лидерът на племенния съюз на тургестите Учелик основава нова тюркска държава - Тургешкият каганат (698-766).
Карта на Византийската империя 1301г.
1301 лято. Даниел присъединява град Коломна към Московското княжество с някакъв трик.
Роден е княз Александър Михайлович - бъдещият княз на град Твер, велик княз на Владимир от 1326 до 1327 лято. От 1331 г. псковският княз до лятото на 1337г.
1302 лято. Княз Даниил Александрович, след смъртта на племенника си Иван Дмитриевич, присъединява Переяславското княжество към Московското княжество. Даниел приема всички бежанци, включително и боляринът Фьодор Бяконт, бащата на бъдещия митрополит Алексий.
1303 лято. Синът на Даниел, внук на Александър Невски, Юрий Данилович превзема Можайск, важна стратегическа точка в горното течение на река Москва по пътя за Смоленск. Той става първият московски княз, получил етикет за Голямото царуване в Златната Орда. Твер остава малко съперник на Москва в обединението на руските земи около себе си.
Промоционално видео:
1304 лято. Княз Юрий (Георги) Даниилович отива при Орда за етикет за голямото царуване, но това отива при Тверския княз Михаил Ярославич - баща му чичо, чийто дядо е Александър Невски.
1305 лято. Брат на Георги Андреевич, син на Андрей Ярославич, княз Михаил Андреевич е бездетен и на негово място се заема от по-малкия трети брат Василий Андреевич, по време на чието царуване имаше катастрофи за Суздал, когато татарите, помагайки на Андрей Александрович, два пъти незаконно съсипват Суздал, за да влязат в Суздалската маса и други градове през 1281 и 1293 лято. След Василий Андреевич Суздал се управлява от умния Александър Василиевич, който ще отстъпи Великата херцогска маса на княз Иван Калита, като разумно призна властта на Москва над себе си. Заедно с московския княз той два пъти отива при Тверския княз Александър през 1327 и 1329 лято - съперник на Москва.
1305/7 л. Юрий Данилович трябва да отблъсне атаката на Тверския княз (негов чичо) върху Москва.
1311 лято. Дмитрий, синът на Михаил Ярославич, участва в подготовката на военен поход към Нижни Новгород, който беше под управлението на московския княз Юрий Данилович, но митрополит Петър не дава благословията си за тази кампания и Дмитрий отказва военни действия. Вижте 1320 лято.
1312 л. Първата половина на XIV век по време на управлението на хан Язбек и Янибек, които дойдоха след него, е златният век на Ордата, в който спокойно са живели представители на всички религии и различни народи, главно търговци. Хан Узбек при сливането на реките Ахтуба и Волга, на мястото на оживен кръстопът на търговски пътища, положи втората столица на Орда, Сарай ал Джидид (Нова Сарай), където имаше 13 катедрални джамии, както и храмове от други вероизповедания. Дворецът на Хан Атук-Таш (Златна глава), в предградието на Гулистан се изгражда друг дворец.
Михаил Ярославич в спор за престола с московския княз прекарал две години в Орда, но през 1313-то лято получил етикет за голямото царуване. Едва сега Новгород отказва да признае силата си. Тверският княз Михаил Ярославич води ординския отряд към непокорния град и отвежда Торжок, след което сключва мирен договор, който е полезен за самия него.
Етикетът на хан Язбек на митрополит Петър. Писателите дори не знаят, че „и“е препинателен знак, а не обединение, така че променям текста според правилата. Етикет Язбяк (узбекски) цар, митрополит Петър, цяла Русия и чудотворецът.
Най-високият и безсмъртен Бог по сила и воля, Негово величие и милост са много - словото на Язбяков. Всички наши първенци, Велики, средни, по-ниски и силни управители и благородници, и нашите принцове на прицел - скъпи (към сърцето) и славни, и полските князе Високо и по-ниско, и книжниците - които държат на хартата, и човешките учители - които разказват (хроницисти) и колекционери на дани - "баскаци", и нашият посланик и пратеници, притоци, книжници и преминаващи посолства, и нашите рибари, и соколари, и (ге) помилвания, и всички хора - високи и ниски, малки и големи, на нашето царство, според към всички наши страни, във всичките ни улуси, където Богът на Безсмъртния се държи от сила и нашето слово притежава. Да, никой няма да обиди в Русия катедралната църква на митрополит Петър и неговия народ и неговата църква. И никой не събира никакви придобивания, няма имения, няма хора. Тъй като митрополитът Петър знае истината и правилно съди и управлява хората си в Правда, в каквото и да е: както при грабежи и в акта, и в съдебни спорове, така и по всички въпроси, самият Петър знае, че митрополитът е един или на кого ще разпореди … Да, всеки се подчинява и се подчинява на митрополита, (откакто) всичките му църковни притчи, според първите църковни закони от началото и според първите букви на първите ни царе, техните велики писма и Дефтер. Нека никой не се намесва в църквата и митрополита (бизнеса), защото тогава всичко от Бога е същността. И който се застъпи за нашия етикет и не се вслуша в думата ни, той е виновен за Бога и ще отвлече гнева върху себе си, а от нас ще бъде наказан със смърт. И митрополитът върви по правия път и пребъдва по правия път, бърза с правилно сърце и правилно мисли цялата си Църква да управлява и съди, и знае или кого командва каква дейност и администрация. И ние няма да се намесим в това в нищо, нито нашите деца, нито всички князе на нашето царство във всички наши страни и във всичките ни улуси. Никой не се намесва, нито в нищо, нито в църквата, нито в митрополита, нито в техните воласти, нито в селата им, нито във всякакъв вид да ги хване, нито в дъските им, нито в земите им, нито в техните улюси, нито в горите им, нито в оградите, нито в селските им райони, нито в гроздето им, нито в мелниците им, нито в зимните им квартали, нито в конските им стада, нито във всички стада от добитък, но всичките им придобивания и техните църковни имения, и техните хора, и всичко тяхното духовенство и всичките им закони, заложени са стари от самото им начало - тогава Митрополитът знае всичко или на кого ще разпореди; нека нищо не бъде преразгледано, унищожено или наранено от никого. Нека Митрополитът живее в тих и кротък живот, без никаква голочка. С правилно сърце и правилна мисъл той се моли на Бога за нас, и за нашите жени, и за нашите деца, и за нашето племе. И ние управляваме и подкрепяме, точно както бившите царе им даваха етикети и ги връчваха; и ние, по същия път, ги предпочитаме с едни и същи етикети, но Бог ще ни предостави, застъпваме се. И ние ще спасим Бог и не вземем това, което е дадено на Бога. И който събира Бог, и той ще бъде виновен за Бога, и Божият гняв върху него ще бъде, и от нас той ще бъде екзекутиран чрез смърт, така че, виждайки, другите ще бъдат в страх. И нашите баскаци, и митничари, притоци, колекционери, книжници ще отидат, според нашите писма, както е казано и казано нашето слово, но всички катедрални църкви на митрополита ще бъдат в безопасност, целият му народ и всичките му придобивки няма да бъдат обидени от никого, от никого, като етикет има: архимандрити, игумени, свещеници и цялото почитано духовенство, нека никой не се обижда от нищо. Дали имат почит към нас или нещо друго: дали има тамга, дали чрез плуг, събиране на дупки (Мъглите са утроили пощата на дупките), дали мият, наподобяват мост или война,дали ловът ни се събужда; или когато заповядаме на армията да събира от нашите улуси за службата ни, където искаме да воюваме, тогава никой няма да събира от катедралните църкви и от митрополит Петър, и от техния народ и от цялото му духовенство: те, защото те се молят на Бога за нас и ни наблюдават и нашата армия е укрепена; Кой, за това дори преди нас, не знае, че Бог е безсмъртен със сила и воля, всички живеят и се бият? тогава всички знаят. А ние, молейки се на Бога, според „Първите букви“на царите, им бяха връчени почетни писма и не предадоха нищо. Както беше преди сред нас, така казаха и ни сложиха думата. По първия маршрут, по който пристига нашата почит, ние ще хвърляме "почит от плуга" по нашите молби, или върху нашите посланици, или да храним войниците и конете си, или каруци, или ще храним нашите посланици, или нашите кралици, или нашите деца и който е и който е, не таксувайте и не искайте нищо;и какво вземат, и ще върнат третото, ако го вземат за голяма нужда; но от нас те няма да бъдат кротки и окото ни не ги гледа тихо. И какви ще са църковните хора, кои занаятчии, или книжници, или каменни строители, или дървени, или други майстори каквото и да е, или каквито риболовци или соколари, и тогава никой не се намесва и нека ги няма тях, нашите гепарди, нашите ловци и соколари и нашите крайбрежни жени, не се присъединявайте към тях и не ги таксувайте за техните занаятчийски инструменти и не отнемайте нищо. И че законът им е в законното им притежание: църкви, манастири и параклисите им не им навреди по никакъв начин, нито хулят. И който започне да хули или осъжда вярата, и този човек няма да се извини за нищо и ще умре зла смърт. И че техните свещеници и дяконите им ядат един хляб и живеят в една къща, с която брат или син, и онези,по същия път нашата заплата. И който говори от тях, но не служи на митрополита, а самият той живее в името на свещеник, но се отнема и дава почит. И свещениците и дяконите, преброени в църквата, бяха дадени от нас според първата ни буква и стояха, молейки се за нас с Бога с право сърце и правилна мисъл, и който започне да се моли на Бога с грешно сърце за нас, тогава грехът ще бъде върху него. И който ще бъде свещеник или дякон, или чиновник на църквата, или хора, които ще бъдат откъдето и да са, ще искат да служат на митрополита и да се помолят на Бога за нас, какво мисля митрополитът за тях, тогава митрополитът знае. Така нашето слово направи и даде на Петър митрополит това писмо за силата му, за да може това писмо да бъде видяно и чуто от всички хора, и от всички църкви, и от всички манастири, и от всички, които се отчитат към църквата, но те не биха го слушали в нищо, а са му послушни според техния закон и старите времена,като отиват от старите времена. Нека митрополитът да остане с праведно сърце, без мъка и без мъка, молейки се на Бога за нас и за нашето царство. И който се намеси в Църквата и в Митрополита, и срещу него ще бъде Божият гняв, и според нашите големи мъчения, той няма да се извини за нищо и ще умре от зло изпълнение. Така че е даден етикетът. Думата ни беше толкова силна. Подобна крепост го одобри от лятото на зайците, първия есенен (септември) месец, 4 упадъчни (дни). На пълни (листове) е написано и дадено.4 стари (дни). На пълни (листове) е написано и дадено.4 стари (дни). На пълни (листове) пише и се дава.
И след като прочетете, си струва да зададете въпроса: каква религия са се придържали моголите, класифицирани като езичници? Може ли езичник да говори за Единния Бог? Ще задам въпрос в Уикипедия …
Ибн ал-Атир: „Що се отнася до тяхната вяра, те се покланяха на Слънцето при изгряването му. Те нямаха забранена храна и ядяха всички племена, кучета, прасета и т.н."
Kartlis tskhovreba: „По техен обичай те се покланяха на Единния Бог, когото на своя език наричаха Тенгри. И започнаха да пишат така: „Sangu Tengri kuchundur“, тоест „чрез силата на безсмъртния Бог“.
Киракос: „Те нямат поклонение, не се прекланят, но Божието име често се споменава, във всеки случай. И ние не знаем дали те хвалят Йехова Бог или се позовават на друго божество, и те не знаят нито едното. Но те обикновено казват това: техният суверен е роднина на Бог, който взе „небето“за себе си и даде земята на ха-кан (върховен хан). Те казаха, че Чингис Хан, бащата на Хакан, не е роден от семето на човек, а просто от невидимост се появи светлина и, прониквайки през дупка в покрива на къщата, каза на майката на [Чингиз]: „Ще заченеш и ще родиш син, владетелят на земята.
Йоханка: „В края на краищата татарите покориха различни племена от християнските народи с военна мощ, но те все пак им позволяват да запазят закона и вярата си, без да се грижат или не се грижат малко за това кой пази каква вяра - така че в светска служба, в плащането на данъци и събирания, и във военни кампании, те [поданици] направиха за своите господари това, което дължат според публикувания закон … И имаше татари, съдии на Баскардите, които, не бидейки кръстени, но изпълнени с несторианска ерес, когато започнахме да проповядваме вярата им към тях, с радост прие [нея]."
Бридия: „Обаче татарите вярват в Единния Бог, Създателя на нещата, видими и невидими, и даващи благословия за тази епоха, както и в злото. Те обаче не Го почитат както трябва, защото имат различни идоли. Те имат някои изображения на човешки фигури, изработени от филц, които те поставят от двете страни на входа на юртата над „вимето“, направени от филц, подобно твърдейки, че са пазители на добитък и принасят в жертва мляко и месо за тях. Но в по-голяма степен те почитат копринени идоли, които слагат на покрит вагон, и на входа на юртата … Те не принуждават никого да се откаже от вярата си, а просто да се подчини на всичките си заповеди.
Томас Сплитски: "Те не са обвързани нито от християнски, нито от еврейски, нито от сарацински закон и затова не познават справедливостта и не спазват вярност към клетвата." Исус забрани да псува …
Рубрук: „И така, в навечерието на Петдесетница се събрахме в нашия параклис и Мангу Хан изпрати трима секретари да бъдат арбитри: един християнин, един сарацин и един тиун; и беше обявено: „Редът на Мангу-хан е следният и нека никой не смее да каже, че този ред се различава от Божия ред. Той заповядва никой под заплахата от смъртно наказание да не се осмелява да говори каустични или обидни думи за друг и никой да не урежда объркване, което може да попречи на този бизнес “.
Но през лятото на 1314 г. Новгород придобива надмощие над Тверската армия. С промяната на властта в Ордата Юрий отива при хан Язбек с надеждата да получи нов етикет, като в същото време се ангажира с подкрепата на Новгород и други князе. Брачен съюз се сключва със сестрата на хана - Кончака, с която Юрий Данилович получава етикет за голямото царуване. Но на връщане, близо до село Бортенево, Михаил Ярославич напада Юрий Владимирович и принуждава ординския отряд да се предаде. Булката на Юрий Кончак е заловен и умрял там, а Тверският княз е призован на съд. Твер и московски княз са призовани в Орда за изпитание. Михаил можеше да реши да избяга, но разбра, че ще последва наказателна кампания срещу Твер. Михаил е обвинен в убийството на сестрата на хан Кончаки, неплащане на почит и враждебни отношения на Ордата с Литва. Михаил Ярославич е екзекутиран. Юрий потвърждава правото си на престола на великия херцог. Тялото на Михаил Ярославич е транспортирано до Москва, а на следващата година синът му Александър моли да прехвърли останките на баща си в Твер, където е погребан в Спаската катедрала в град Твер. Михаил Данилович е канонизиран като мъченик за православната вяра. Ден на паметта 22 ноември (5 декември).
Отново политически игри: човек, осъден на смърт за убийство, за съпротива на властта и опит за превземане на властта с незаконни средства, канонизиран като светец!
1315 лято. Княз Фьодор Ржев решава да премине на страната на Твер от Владимирския княз Михаил, който събира войска, получава помощ от татарите и обсажда Ржев. Твер, Москва и Смоленск обещаха да помогнат на Федор, но те не спазиха обещанията си. Михаил завзема Ржев от буря, плячкосан и превзема княжеството.
1318 лято. В Твер князът Дмитрий Михайлович (05.09. 1298 г.) влиза на трапезата (Страшни очи), на 20-годишна възраст Великият княз Владимир. Най-големият син на княз Михаил Ярославич от Твер.
1320 лято. Дмитрий Михайлович се жени за Мария Гедеминовна, като по този начин показва фокус върху сближаване с Литовското княжество. Омразата към московския княз Юрий Данилович също се проявява. Той чака щастлив шанс и го получава през … 1322 лято. Тверският княз Дмитрий Михайлович, очевидно отмъщаващ на баща си, напада кервана на Юрий Данилович, която върви с почит към Ордата (изход на Орда) и, след като иззе богатството от кервана, откупува етикета за Великото царуване във Владимир. Очевидно никой не е освободен от кервана, за да не информира за истинския собственик на плащането на данъците. Не само крадец, но и убиец, който улавя властта чрез измама.
1323 лято. Юрий Данилович на страната на Новгород се противопоставя на шведите и участва в сключването на "мирния договор на Ореховски". След като попълни хазната за сметка на обезщетението, Юри отново отива в Ордата с нова почит за етикета. В Орда той е убит от Дмитрий Михайлович с копие на улицата.
1325 лято. По инициатива на митрополит Петър в Московския Кремъл е положена каменна катедрала „Успение на Божията майка“, а по-късно са изградени каменни църкви на Преображение на Спасителя Архангел Михаил, Йоан Климак. Докато е в Орда, след като се е срещнал с московския княз в катедралата в Сарай, столицата на Златната Орда, на годишнината от екзекуцията на отец Дмитрий, той убива московския княз Юрий Данилович и за този произвол, по заповед на хан Язбек, Дмитрий Михайлович е екзекутиран. Какъв гняв и желание за власт трябва да притежавате, за да убиете роднина пред християнска църква? След смъртта на Юрий Данилович, синът му Иван Юриевич получава московската маса. Вижте 1327 стр. И след екзекуцията на Дмитрий Михайлович в Сарай по заповед на Язбек, по-малкият му брат Александър Михайлович получава етикет за голямото царуване във Владимир и ордовският посланик Чол-хан идва с него, т.е.който със своите зверства предизвика недоволството на жителите на града и беше убит. След убийството на хановия посланик Александър Михайлович избяга в Псков. Язбек хан организира поход към Твер, към който се присъединява московският княз Иван I Калита. Твер беше опустошен, но ординската армия не отиде в Псков. Разочарован от своите съюзници, Иван I Калита прибягва до помощта на митрополит Теогност, който отлъчва псковците от църквата и Александър е принуден да бяга в Литва. Вижте 1337 лято.който отлъчва псковския народ от църквата и Александър е принуден да бяга в Литва. Вижте 1337 лято.който отлъчва псковския народ от църквата и Александър е принуден да бяга в Литва. Вижте 1337 лято.
1326 лято. Резиденцията на руските митрополити начело със свети Петър, митрополит на цяла Русия, е пренесена в Москва от порочния Владимир, което означава увеличаване на политическата роля на Москва и придаване на Москва статут на столица на религията.
Азия. Синът на Осман I Орхан превзема големия византийски град Бруса (Бурса) и го прави столица на османската държава и започва да мрази собствените си пари. Орхан отваря първата медресе в град Никея
1327 лято. По заповед на хан Язбек Иван I Данилович Калита става „старшина“над руските князе като част от „войската на Федорчуков“, опустошава Твер и в …
Московският княз Иван I Калита, заедно със суздалския княз Василий Андреевич, отиват в Твер срещу княз Александър.
Лятото 1328 г. Иван I Данилович Калита (царуване от 1325 до 1340 г.) получава етикет за Великото Владимирско царуване. От това време той посвещава всичките си сили и време на обединението на руските земи, воювайки с Новгород и Смоленск. Получава прякора "Калита" (портфейл, да не се бърка с "perekhozhny kalika"). Иван I Данилович Калита получава в Орда правото сам да събира почит от руските земи, като гарантира пълното и модерно плащане на „изхода на хана“. Проявявайки дипломатически талант, Иван I осигурява Русия десетилетия без нашествие от Орда. При негово управление Москва става не само столица, но и религиозен център на православието в Русия, когато преди 11 години митрополит Петър се премества от Владимир в Москва. Сега митрополит Теогност окончателно прехвърля резиденцията на митрополита в Москва.
1330 лято. Потомъкът на татарско-ординската мурза чет се кръщава и носи името на Зернов. Един от неговите потомци има син Иван Годун, първоначалникът на семейство Годунови, друг син Фьодор, по прякор Сабур, основателят на семейство Сабурови. Шестнадесетгодишната дъщеря на благородника Юрий Константинович Наталия Сабурова ще стане съпруга на великия херцог Василий III през 1505 година.
1331 лято. Пожарът в Москва и сега Кремъл е заобиколен от нова стена и кули, отсечени от дъбови стволове, които се отличават със своята сила и огнеустойчивост. Строят се катедралата Успение Богородично и други църкви. Вижте 1367 лято.
1337 лято. Монахът Сергий от Радонеж заедно с брат си Стефан намерил Ермитажа на Троицата. Първата била дървена църква на името на Животворната Троица и скоро Стефан отишъл в московския Богоявленски манастир. Вартоломей бе постриган под името Сергий.
Язбек хан прощава Александър Михайлович и той се връща на трапезата си, което доведе до конфронтация между местните боляри и много боляри се преместват в Москва. Извиненията на Александър Михайлович се изписват на Ордата. Възползвайки се от това недоволство, Иван I Данилович обвинява новия Тверски княз в съюз с Литва. След това Александър Михайлович и най-големият му син Фьодор бяха екзекутирани в Ордата.
Тази година по заповед на суздалско-нижегородския княз Дмитрий Константинович е написана хроника на пергамент, запазена в един единствен списък. Хрониката е получила името по името на летописеца - суздалският монах Лаврентий, но летописът принадлежи на Владимирския „коледен“манастир. По-късно тя ще попадне в ръцете на граф Мусин-Пушкин, след това на император Александър III, който ще я представи на „Публичната библиотека“на Санкт Петербург.
1339/40 л. Нов Кремъл е построен от дъбови трупи, които защитават Москва в продължение на 25 години. Иван I Данилович Калита беше женен два пъти: за Елена, която почина през 1331 г., и Уляна. Той имаше двама синове от първия си брак: Семен Иванович Горд и Иван II Иванович Красни (роден в червената есен), и двамата станаха велики херцози. Третият син получил княжеска трапеза в Серпухов. Първият глава на канонизираната Руска църква, митрополит Петър, е погребан в катедралата Успение Богородично. Паметта му е 21 декември (4 януари).
1340 лято. Умира Иван I Данилович Калита. Суздалският княз Константин Василиевич можел да се обяви (според старшинството си) за наследник на великокняжеския престол, но Симеон, синът на Иван Калита, най-богатият от всички руски князе, печели, а хан Язбек го подкрепя. Нов велик московски херцог Семен Иванович Горд (1317-07-09 г. - 26.04.1353 стр.)
Московските князе, следващи Калита, нямат такава политическа власт над други князе и Суздал започва борба за отцепване. Също така градовете Нижни Новгород и Городец на Волга образуват отделно княжество и през 1350 г. Константин Василиевич прехвърля столицата от Суздал в Нижни Новгород - далеч от Москва.
1347 лято. В своя нов дворец в Гулистан кан Орда Ханибек сключва споразумение с Венеция. Новият Сарай, като столица на Ордата, нарасна до невероятни за онова време размери. На десния бряг на Урал се развива град Сарайчик с занаятчии, през който лежеше пътят към новия център на Златната Орда. От Волга за десетина километра покрай Ахтуба имаше градини, горички с тлъсти дървета и обработвани ниви. Яни-бек разви отношения на доверие с Москва, след като митрополит Алексей излекува съпругата си Яни-бек, красивата тайдула, която остана приятел на Русия до края на живота си. Но един от наследниците на Джани-бек, а именно Барди-бек, уби баща си и завзе властта в Ордата. Екзекутирал всичките си братя, но загубил подкрепа, скоро бил убит. Започва „страхотно удряне“, което води до спад на стабилността в Орда. Виж 1395л.
1350 лято. Бъдещият велик московски херцог е роден от 1359 г. лято Дмитрий Иванович Донской и княз Владимир от 1362 г. лято. Православен светец. Син на великия херцог Иван II Червеният и втората му съпруга Александра. На московската маса от деветгодишна възраст, от лятото на 1359г. Вижте 1362 лято.
Желая да изхвърли зависимостта си от Москва, княз Константин Василиевич премести столицата си от Суздал в Нижни Новгород - далеч от Москва. Издига каменна катедрала в Нижни Новгород. Граници Княжество Суздал-Нижни Новгород разширява границите си, обхващайки целия регион Волга до Юрьевец на север и до река Суза на юг. Константин Василиевич има четирима сина: Андрей, Дмитрий, Борис и друг Дмитрий Фомин (Ногот), който остана без много, но роди семейство Ногтеви.
По време на управлението на Константин Василиевич в Суздал избухна „черна смърт“, когато болен човек започна да плюе кръв и почина след два-три дни. „Невъзможно е да се изобрази толкова жесток спектакъл, когато млади мъже и старейшини, съпруг и деца лежат в ковчези един до друг. За един ден изчезнаха цели семейства. Черната смърт и татарите изтребиха повечето жители на Суздал. Дървените църкви изчезват и никой не строи каменни.
1352 лято. Османската армия преминава през Дарданелите. Вижте 1354 стр.
1353 лято. Великият московски херцог и Владимир Иван II Иванович Червен (кротък). Умира през 1359 г. лятото. Вторият син на Иван I Данилович Калита от съпругата му Елена. Първият прякор, получен за раждането в неделя Фомино - Красна Горка, вторият „кротък“получава заради спокойния си характер. Според завещанието на баща си той е получавал град Звенигород и една трета от приходите от Москва. Той става Велик херцог след смъртта на по-големия си брат Семен Иванович и всичките му синове по време на „голямото мор” - чумната епидемия, след като се сблъсква със суздалско-нижегородския княз Константин Василиевич.
1354 лято. Столичният престол е зает от митрополит Алексий, който оказа голямо влияние върху княз Иван II Иванович Червения. От втория брак на Иван II с Александра, дъщеря на московския хилядник В. В. Веляминов, той има син Дмитрий Иванович (Донской). През тези години митрополит Алексий, с подкрепата на константинополския патриарх Филотей, предлага на монасите на Троицата да приемат нова монашеска харта - ценобитна. Сергий от Радонеж става първият му игумен. (В описанието на живота на Сергий от Радонеж инициативата за тази промяна се приписва на Сергий)
Азия. Армията на османския султанат превзема град Галиополи.
1356 лято. Литовският княз Олгерд обсажда град Ржев, който защитава малък гарнизон с княз Иван начело и набързо събрана милиция. Два атентата бяха отблъснати, но гражданите започнаха да бунтуват, изисквайки отварянето на портите и преминаването под властта на литовците. Обсадите правят подкови под стената и свалят част от крепостната стена, след което градът се предава.
Чингис хан раздели завладените земи между синовете си. Улус на най-големия син на Джочи Хан в крайна сметка става „Златната (чиста) орда“. Зората пада върху първата половина на XIV век. По това време управлява Яз бекхан, възпитан от мюсюлманска медицинска сестра и той въвежда исляма като държавна религия. Син Язбек - Джани- Бег, внук Берди- бей, баща му и дядо му бяха болни, реших да не го оставя да се възстанови и заповядах да се подчиня на Аллах. Това е началото на "голямата zamyatnaya" или смут.
1359 лято. Kulna убива Birdie-bek (и губи префикса "bek" - "уважаван, благороден"). Кулна и синовете му са убити от Навруз или Науруз, който е убит от Хизр с цялото му семейство, а той е убит от собствения си син и става хан за пет седмици. Общо 25 хана за 20 години. Златната Орда е разделена на две части. На Запад темникът Мамай няма нищо общо с Чингисидския клан и управлява чрез манекени - хановете с родословието на Чингисидите. От 1361 до 1380 г., в периода на „Великия Замят“(дълга междуплеменна война в Златната Орда), от името на марионетните ханове от династията Батуид той управлява западната част (понякога и столица) на Златната Орда. От втората половина на 1350 г. Мамай става управител на Крим и Северния Черноморски регион. От 1357 г. при хан Берди-бек заемаше позицията на бекляр-бек - една от двете основни длъжности в администрацията на Златната Орда. Функциите му включваха ръководството на армията, външните работи и върховния съд.
На изток Тохтамиш, зад който се извисява, наистина голям, Тамерлан или Тимур е куц. Тохтамиш завзема част от Златната Орда от потомците на Урус хан и превзема столицата на ордата Сарай.
Влиянието на Орда върху Русия отслабва след това.
Великият московски херцог Йоан II Иванович Красни умира, а най-големият син Дмитрий Иванович (Донской), роден през 1350 г., става наследник. Суздалският княз Дмитрий Константинович с брат си Андрей отива в Орда с подаръци на хан Наврус и получава етикет за голямото царуване на Владимир. Но това противоречи на вътрешната политика, когато те вече са свикнали да гледат на Москва като на великодушна столица. Дмитрий Константинович тържествено влиза във Владимир, приемайки благословия от Московския митрополит Алексий. Новгородците се подчиняват на управителите му. Но московските боляри се издигат в защита на младия си княз.
1362 лято. Московските войски под контрола на дванадесетгодишния Дмитрий Иванович се приближават до град Владимир. Княз Дмитрий Константинович избяга в Суздал и управлява в своя власт, запазвайки независимостта си. Дванадесетгодишният Дмитрий Иванович Донской получава пряк път до Великата трапеза. Маса - княжески регали = плоска седалка без облегалка, с подплънки-опори в краищата, върху седалката лежат възглавници с овални краища. По това време руските князе не отидоха в Орда за етикет за Голямото царуване и ордовските посланици дойдоха да "поставят принца на масата". Великият херцог го поведе пеша до града до юздата на кон, на който седеше ханският посланик. Преди татарското нашествие митрополитът или патриархът седнал на кон.
1362 л. Азия. Османците превзеха Андрианопол (Одрин) и започнаха да се движат дълбоко в Балканския полуостров.
1365 л. Азия. Султан Мурад I прехвърля столицата на Османския султанат в Одрин. Византийският император става приток на султана. Добър император!
Лято 1365 г. в Москва имаше Голям пожар. Умира князът на Нижни Новгород Андрей Константинович (най-големият от синовете на Константин Василиевич). По-малките братя започват да се бият за Нижни Новгород. Дмитрий Иванович взема страната на Дмитрий. С цел да помири братята, идва Сергий от Радонеж, но и това не помага. Тогава Дмитрий дава на Дмитрий своя отряд. При вида на такава армия Борис Константинович заминава за Городец.
Сергий от Радонеж убеждава нижегородския княз Борис Константинович да сключи мир с Москва
1366 лято. За да се примири с Дмитрий Константинович, който седял в Суздал, московският княз се жени за дъщеря му Евдокия Дмитриевна. Сватбата беше отпразнувана в Коломна, тъй като Москва все още не е възстановена след пожара „Големия“през 1365 година. Дмитрий Константинович остава да управлява Суздал, но вече се закле в Москва.
1367 лято. Намаляването на "изхода на хана" и укрепването на икономиката на Московското княжество, след "Големия огън", е възможно да се монтират нови кремълски стени, направени от бял камък близо до Москва. Съвременната експертиза е установила, че камъкът за Московския Кремъл е взет от същата кариера като камъка за стените на град Владимир. От тази Москва беше прозвище "бял камък". В Кремъл са основани манастирите на чудесата и Възнесението. В края на века валът с ров поглъща територията на Москва, която се нарича Белият град. Високопетровски - лятото 1380 г. (което трябвало да изгори с Москва през 1382 г.), Рождественски - 1386 г., Сретенски манастири през 1397 г. са основани във вътрешността на стената. В покрайнините на Москва има манастири, които са служили като отстъпления в покрайнините на Москва: Данилов - основан през 1284 г. лято, Андроников 1362 лято, Симонов 1379 лято,който Тохтамиш също трябва да изгори, но не изгори. Или можем да предположим, че Ордата, завладяла от буря Белокаменния Кремъл, не е могла да вземе дървените манастири?
1368 л. Московчани бутат войски под стените на Ржев. Сега гражданите се надигат срещу литовците и отварят портите. Битката по улиците на града подвежда Ржев под властта на Москва.
1370 лято. Теофан гръкът се премества от Кафа (Теодосия) в Русия и първото му известно произведение е надписът на Спасителя върху Илийн в Новгород през 1378 година.
1371 лято. Дмитрий Иванович отпътува за Ордата, откъдето отново носи етикет на великото Владимирско царуване.
Балканите. Армията на Османската империя побеждава милицията при Черномен на река Марица и отваря пътя си към Македония, Сърбия и Гърция.
1375 лято. След месец обсада Дмитрий Иванович превзема Твер, след което мирният договор ограничава независимостта на Тверското княжество - основният съперник на Голямото управление в Русия.
1376 л. Принцът е на 26 години. Княз Дмитрий Донской направи опит да отнеме Ржев, армията му, лошо подготвена, застана под крепостта, върна се назад. Също така след това той прави кампания срещу волжките българи - васали на Ордата и ги кара да отдават почит на Москва, възползвайки се от гражданската борба сред ординските ханове. Истинската сила почива в ръцете на техника Мамай.
През пролетта на 1376 г. московският войвода и литовският княз Дмитрий Михайлович Боброк (занаятчийски, хитър) -Волински, начело на руската армия, нахлул в средната Волга, взел откупа от 5000 рубли от юнаците на Мама и поставил там руските митничари (път).
През 1376 г. ханът на Златната Орда Арапша, който влиза в служба на Мамай от левия бряг на Волга, опустошава Новосилското княжество, избягвайки битка с московската армия, която е преминала отвъд Ока.
За клането на други като Пиана.
През лятото на 6885 г. Същото лято известен княз на име Арапша претича Волга от Синята орда и искаше да тръгне с армия в Новгород до Долната. Княз Дмитрий Константинович изпрати съобщение до зет си до великия княз Дмитрий Иванович. Великият княз Дмитрий, след като събра много войници, идва с армия в Новгород в Нижни с тежка сила.
И нямаше новина за Царевич Арапша и се върна в Москва. И посланикът при тях е собствените им управители, а с тях и домакинът на Владимир, Переяслав, Юриев, Муром, Ярославъл. А княз Дмитрий от Суздал беше посланик на сина си, княз Иван Дмитриевич и княз Семен Михайлович, а с тях управителите и вой като мнозина.
И армията беше много голяма и премина през реката отвъд Пиана, и новината стига до тях, разказаха им за принц Арапша на Волска вода. Те направиха грешка и тръгнаха с пренебрежение: сложиха бронята на количките си и други в торбите си, а други още не бяха засадили сулицата си, а щитовете и копията им не бяха подготвени. И те се возят, като извадиха пристанищата си от раменете си и разкопчаха пантите, тъй като им ставаше горещо и им беше горещо, защото по това време беше знойно. И който стоеше в жилището, после пиеха мед или бира, докато се напиха без мярка, и отидоха пияни. В интерес на истината - пиян за пияните! И техните старейшини и техните князе, и най-старите боляри, благородници и управители, всички те отидоха на лов, за да създадат, създадоха това забавление, защото смятаха, че са си у дома.
Тук, според хрониката, виждаме, противно на историческите сведения, че само тези, които стоят в къщите, са били пияни. Страшно е, че армията остана без команда, която се забавляваше с „лов“и това е разбираемо не до огромна армия.
И по това време езическите князе на Мордовия тайно въвеждат татарската армия от Ордата Мамаев срещу нашите князе, които не знаят. Те не знаели за това (приближаването на татарите) и те (князете) отишли в Шипара. Там езичниците бързо се разделиха на 5 полка и изведнъж, от незнание, удариха армията ни в тила, удряйки и намушкващи и рязащи без следа. Нашите нямаха време да направят нещо за тях (в отговор), за да създадат, хукнаха към реката към Пияна, а татарите последваха следата им, биейки ги.
Първият удар падна в тила на нашата армия върху ловните принцове, които бяха на лов. Войските стоят на брега на реката и в същото време татарите ги бият отзад, без да използват брода или моста. Какво виждаме тук: реката вече не е „Пиана“, а „Пиана“.
И тогава убиха княз Семен Михайлович и много боляри. Княз Иван Дмитриевич, забързал към река Пяне, прогонен от изненада, се втурва на кон в реката и след това се удави, а с него много боляри, слуги и хора се удавиха в реката заедно с него. Тази злоба се случи през месец август на 2-ри ден, в памет на свети великомъченик Стефан, в една седмица (неделя), в 6-ия час на деня от обяд (в 18:00).
Татарите, които надделяха над християните, стояха на костите си, те бяха пълни и оставиха грабежа тук, а те сами отидоха в Новгород за Нижни, бързайки да дойдат неизвестни. Княз Дмитрий Константинович не е имал възможност да се бие срещу татарите, но се затича към Суздал. И новгородчани избягаха пред съдилища по Волга до Городец.
Татаров обаче дойде в Новгород Нижни през месец август на 5-ия ден, (на третия ден) в сряда, в памет на Свети великомъченик Евсиний (= Доброто на Антиохия), в навечерието на деня на Спасов (мед), останките на гражданите, те бяха бити и цялата градушка и църкви и манастири бяха изгорени, а църквите в града бяха опожарени 32. Поганците отпътуваха от града в петък, чужденец, новгородските волости бяха във война, а селата горяха и множество хора биваха, а жените, децата и момичетата бяха водени безброй.
Същото лято, наречен княз Арапша, отиде по-високо и ограби Засурие и го изгори с огън дори тогава.
В същия месец август княз Василий Дмитриевич пристигна от Суздал в Новгород в Нижни, посланикът и заповяда да изведе брат си, княз Иван, от река Пияна. И той го доведе в Новгород, и плака над него, и го положи в каменната църква на „Светия Спасител“, в притвора, от дясната страна, седмица преди Господните дни, в същия ден на месец август на номер 23.
Приказката за клането на река Пиана
Новината за приближаването на татарската армия достигна южните руски граници много преди врагът да се приближи, следователно в земите на Нижегородското княжество беше възможно да се сформира силна армия, която да отблъсне врага. Войските за отблъскване се планираха да се ръководят от великия московски херцог Дмитрий Иванович, който набързо отговори на молбата за помощ от тъста си, княз на Нижни Новгород Дмитрий Константинович.
Ордата, тайно обобщена от мордовските първенци, нападнала руския лагер на 2 август 1377 г.
Според легендата на летописците тогава в Нижни Новгород са изгорели 32 църкви. На 7 август татарите спряха да горят и ограбват града и те завлякоха жени и деца в плен.
Мордовските хищници, виждайки унищожаването на земята на Дмитрий Константинович, също искали да се възползват от обстоятелствата; те се изсипаха в района на Волга, започнаха да го разграбват, но бяха строго наказани: Борис Константинович (брат на княза на Нижни Новгород) ги прогони, а при Пяна ги изтреби, биейки почти всички, отчасти се удави в реката, после, през зимата, заедно с племенниците си Василий и Симеон и московският управител Свиблом влязоха в самите мордовски улуси, изгориха ги, ограбиха ги, пребиха много жители, взеха някои затворници и - създадоха цялата земя на Мордовия празна.
Но бедствията на Нижегородското княжество не свършват дотук: догодина се появяват нови тълпи от татари, а с тях и мордовските войници. И така за две години цъфтящите райони на Нижен Новгород се превърнаха в пустини, обсипани с трупове и пепел.
1377 лято. Руските войски търпят сериозно поражение на река Пиана, в земята Нижни Новгород.
Хан Бегич, знаейки къде се намира руската армия, закъснява с пристигането на мястото на битката и руските войски се обезсърчават, започват да вървят и в тази възторг татарите атакуват неочаквано. Полкът Боброк на княз Волински спасява руските войски от пълно поражение, чиято армия отблъсква атаките на татарите при преминаването на реката, което дава възможност да се спаси мнозинството и да се надгради вече отвъд реката.
През 1377 г. Чингизид Тохтамиш, с подкрепата на войските на Тамерлан, започва кампания за установяване на властта си в Златната Орда.
През пролетта на 1378 г., след като източната част на щата (Синя Орда) падна със столицата си в Сигнак, Тахтомиш нахлу в западната част (Бяла Орда), контролирана от Мамай.
Но през 1378 г. Дмитрий Иванович побеждава татарската армия под командването на Бегич, в битка между реките Вожа - десния приток на Волга и Червения меч.
Темник Мамай поема титлата цар, това дава на Дмитрий Иванович законното право да му се противопостави, без да се страхува от обединението на всички татарски сили. Сега той върши работата на законния наследник на титлата Тимучин - ханът на Ордата, който самият той трябва да постави мястото на горния Мамай.
Яростният Мамай събира нова орда, която включва освен кавалерийски полкове и пехотата на Генуези. Мамай сключва съюз срещу Дмитрий Иванович с литовския княз Ягайло. 100 000 души бяха събрани за кампанията срещу Русия. Под знамето на Дмитрий Иванович се сближават войски на 23 руски княза, включително полковете на братя Ягайло, Андрей и Дмитрий Олгердович, и псковската милиция. Тверичи, смолянци и новгородци отсъстваха. Този път рязанският княз предприема изчакване и вижте отношение. Умира митрополит Алекси. Дмитрий Иванович се опитва да установи своя протеже архимандрит Михаил (Митяй) на поста митрополит.
1378 лято. След смъртта на митрополит Алексий Сергий от Радонеж били поканени да вземат митрополитския преглед, но той отказал, тъй като се страхувал, че той като руски човек ще трябва да се подчини на княз Дмитрий Иванович. Православната църква по това време съществува в столицата на Орда Сарай. Ясното противопоставяне на Дмитрий Иванович срещу Ордата подкопава разрастването на православието в Азия. Започва раздора между църквата и властта на княза върху руската земя, тъй като Константинопол назначава Киприан, а руският княз мечтае да види принтера (пазител на печата на княза) Михаил или Митяй на това място. Това не предизвика ентусиазъм у Сергий от Радонеж.
1379 лято. Поход на Нижегородския княз Дмитрий Константинович и Дмитрий Михайлович Боброк - князът на Волин, до Литва.
От 1370 до 1380 г. лятото е белязано от конфликта между великия херцог Дмитрий Иванович и митрополит Киприан. Още по време на живота на митрополит Алексий дойде искането на литовския княз Олгерд, Константинополският патриарх назначава Киприан за митрополит на Литва и Русия, поставяйки условието, че след смъртта на Алексий Киприан ще стане митрополит Киев и цяла Русия. Киприан е изхвърлен от Москва и извън Московското княжество. Но юнакът на Михаил Иванович (странно съвпадение) умира по пътя за Цариград. И през 1381 г. Киприан идва в Москва, но вече през 1382 г. той отново е изведен от Москва.
До април 1380 г. Тахтомиш успява да завземе властта в цялата Златна Орда до северния регион на Азов, включително и град Азак (Азов). Само неговите родни половецки степи - Северното Черноморие и Крим, останаха под контрола на Мамай.
През август се провежда преглед на руските войски в Коломна, а на 20 август войските напускат града, а на 30 август преминават през Ока. Ягайло не смее да излезе да помогне на Мамай.
Zadonshchina.
Дума за великия херцог Дмитрий Иванович и за брат му - княз Владимир Андреевич, как победиха противника си - цар Мамай.
Великият херцог Дмитрий Иванович с брат си - княз Владимир Андреевич и с всичките му управители е бил на празника на Микула Василиевич: - „Знаем, брат, че бързият дон има цар Мамай, дойде в руската земя и отива при нас в Залеската земя. Да отидем, брат, там до полунощната страна - жребият на Яфетов, син на Ной, от него се роди православна Русия. Ще изкачим Киевските планини и ще разгледаме славния Днепър и ще разгледаме цялата руска земя. Оттам, в източната страна на лота Симон, син на Ной, от него се родиха Хиновия (зъл) -дев (езичници), Басурман (атеисти). За тези, които са на река Каяла (Калка) надделяха над клана Яфет. И от това време руската земя седи мрачна, а от домакина на Калка до Мамаев, касапницата е покрита с мъка и скръб, плаче детето си, спомнящо си: князе и боляри и дръзки хора, които са напуснали домовете и богатството си - жени и деца, добитък. Чрез това получихме честта и славата на този свят, като положиха главите си за руската земя и за християнската вяра.
Бивши хора описваха жалостта към руската земя, цитираха други неща от книгите, след това описваха жалост и похвала към великия херцог Дмитрий Иванович и брат му княз Владимир Андреевич.
Нека се съберем, братя и приятели, и руски синове, да сложим заедно дума за думата, ще развеселим Руската земя и ще върнем скръбта на източната страна - на жребий на Сим и ще наградим гадните момаи с победа, а великият херцог Дмитрий Иванович похвали и брат му княз Владимир Андреевич. И нека да кажем тази дума: „За нас, братя, е по-добре да започнем да разказваме с нови думи за тези хора, които се хвалят, според сегашните истории за полка на великия херцог Дмитрий Иванович и неговия брат, княз Владимир Андреевич, внуци на великия велик княз Владимир Киевски. Нека започнем да ви разказваме за дела и билини. Няма да разпръснем мислите си по земите, но ще си припомним първите години от времената и ще възхвалим пророческия Боян - най-добрият гусляр в Киев. Защото той беше пророческият Боян, който положи блестящи пръсти върху живи струни, пеейки слава на руските князе: първа слава на великия херцог на Киев Игор Рюрикович,вторият за великия херцог Владимир Святославич от Киев, третият слава на великия херцог Ярослав Всеволодович.
Ще си спомня жителя на Рязан, Зафоний, и ще възхваля с песни и песенни думи на този велик херцог Дмитрий Иванович и неговия брат, княз Владимир Андреевич, и внуците на светия велик княз Владимир Киевски. И това е ода на руските князе за християнската вяра.
А от битката при Калка при Мамаев клането е на 160 години.
„За това княз Велики Дмитрий Иванович и брат му, княз Владимир Андреевич, се помолиха на Бога и Неговата най-чиста майка, измъчвайки умовете си с бъдеща победа, а сърцата им да се хранят и бяха изпълнени с военен дух, те създадоха смели полки в руската земя и си спомниха за своя прадядо - Великият херцог Владимир Киевски (Баптист на Рус). О, чучулига ли е (джа”Voronohrai = гадание от полет на птица), лятна птица, радост от червени дни, извива се под сините облаци и виж силния град Москва, пеят славата на великия херцог Дмитрий Иванович и брат му княз Владимир Андреевич. Възможно ли е буря от соколи да донесе от земята на изнасилвачите към полетата на Половник (черпаци или Половински - покрайнините на земята, плащайки на княза 50% от реколтата)? В Москва конете се смеят, слава звъни по цялата руска земя, тръбуват тръби по Коломна, тамбури се бият в Серпухов, т.е.стойка, насочена към големия Дон на брега. Вечните камбани звънят във Велики Новгород, а хората от Новгород стоят пред църквата „Света София“и казват това: „Не можем ли братя да сме навреме, за да помогнем на великия херцог Дмитрий Иванович“.
И докато думата се произнася, вече, докато струят орди. Само тези не бяха орли, които летяха, но кметовете напуснаха Велики Новгород и заедно с тях 7 000 войски на великия херцог Дмитрий Иванович и на брат му княз Владимир Андреевич за помощ.
Всички руски князе дойдоха в славния град Москва и казаха следните думи: „На Дон има езически татари, а Мамай цар на река Меча, между Кюров и Михайлов, иска да отиде във форда, за да пренесе живота си в наша слава.“
Забележка: няма река Непрядва, а река Красив меч.
И княз Велики Дмитрий Иванович каза: „Брат княз Владимир Андреевич, хайде да отидем там, да си купим славата за цял живот и да организираме изненада за земите, за старите хора за история, за младите като за спомен. Нека да изпробваме нашите смели на река Дон. Нека пролеем кръв за руската земя и за селянската (християнска) вяра”.
И княз Велики Дмитрий Иванович им каза: - „Братя и князе на Русия, вие сте гнездото на князите на Киев Владимир (Ясно Солнишко) и не сте се обиждали, като сте родени за сокол, не за ястреб, или за жираф, или за черен гарван и не за този мръсен Мамай."
ОТНОСНО! славей, лятна птица, защо не, славей, не пищят славата на великия херцог Дмитрий Иванович и брат му - княз Владимир Андреевич и литовската земя на двама братя Олгодович (буквално „като Олга“, в нашата история те са изписани като Олгердович) - на Андрей и брат неговият Дмитрий, а също и Дмитрий (Боброк) Волински. Защото това са смели синове по своята същност - gyrfalcon във военно време и известни командири, родени под тромпети, отглеждани под шлемове, хранени от края на копия, poyena от остър меч в литовската земя.
Андрей Олгордович каза на брат си: „Братко Дмитрий, ние сме двама братя - синовете на Олгордови, и внуците на Едимантовите (Гедеминови) и правнуците на Сколомендовците. Нека се съберем, братя, мили - смелите господа на Литва, смели смелчаци, а ние самите ще седнем на бързите си коне и ще гледаме бързия Дон с каша с вода, ще изпробваме литовските си мечове за татарските шлемове и султа (дартс) за безбожните наемници.
Дмитрий му отговори: „Брат Андрей, няма да пощадим корема си за руската земя и за християнската вяра и за обидата на великия херцог Дмитрий Иванович. Вече, братя, чукат чукане и гръмотевици в каменния град Москва. Това, братя, не чука и не гръмва гръмотевици - силната армия на великия херцог Дмитрий Иванович чука, дрънка руса позлатена броня и алени щитове. Седло, брат Андрей, от твоите бързи коне и моите готови, оседлани пред твоите. Да излезем, братя, на чист под и да разгледаме нашите рафтове, колко, братя, има смели литовци с нас. И смелата Литва има 70 хиляди бронирани войски с нас”. (Мисля, че тук има допълнителна нула).
Защото вече, братя, силни ветрове духаха от морето в устието на Дон и Днепър, влетяха големи облаци и силни светкавици летяха в тях. Ще чука и гръм с нас на река Непрядва, между Дон и Днепър, където ще падне човешки труп. На Куликовото поле под р. Непрядва ще се пролее човешка кръв!
Тъй като каруците вече скърцат между Дон и Днепър, чиновците (= хитри) отиват към руската земя. И вълците дотичаха от устието на Дон и Днепър и се изправиха като вият на реката при Красивия меч, те искат да напредват по руската земя. Но само това дойдоха не сивите вълци, а мръсните татари, които дойдоха да се бият с цялата руска земя.
Нека да преместим залога на Мамай на брега на Дон под реката Красив меч, където виждаме град Задонск, на юг от река Сосна. „Задонщина“произхожда от Задонск.
Тогава изглеждаше, че гъските се извикаха и лебедите размахваха крилете си, но след това не се закашляха, нито лебедита размахваха крилете си, след това езическият Мамай дойде в руската земя и доведе своите войници. А крилатите птици, които летят под облаците, вече създават неприятности, врани често играят, а какавидите говорят своите речи, орлите крещят, а вълците заплачат заплашително, лисиците се разпукват по костите.
Руска земя, ти първо посети, като след цар Соломон.
Вече соколи и гирфалкони са ястреби с бяло езеро, късащи се от златни клетки върху градските камъни на Москва, скъсвайки копринените връзки, изкачвайки се под синьото небе. Позлатените камбани звънят на бързия Дон, соколите искат да ударят много стада от гъски и лебеди, затова героите, руските смелчаци, искат да нанесат удар по голямата сила на езическия цар Мамай.
Тогава княз Велики Дмитрий Иванович вкара крак в златното стреме и взима меча си в дясната ръка, молейки се на Бога и най-чистата си майка. Слънцето му свети ясно на изток и показва пътя. Борис и Глеб предлагат молитва за своите близки.
Нека да разгледаме отново картата и да си представим, че Мамай стои с армията си под Красивите мечове. И Дмитрий се спуска от Коломна и поставя войската си в мястото на сливането на Дон и Красивите мечове. Тогава Мамай, независимо дали го иска или не, трябва да заобиколи река Меча от запад при Смородиновка и да премине към руската армия, която стои вместо надписа на Волотово. Ако Мамай удари по фланга на руската армия по Дон, тогава руските войски ще влязат в гората Монастирски. Затова Мамай трябва да отсече руската армия от гората и да я избута в завоя на Дон. Но в този случай армията на Мамай ще изложи тила си на атаката на Постройката на засада, която има къде да се скрие и, като излезе от гората, набира скорост за удар с конница. Разстоянието, на което се намира Волотово, е около 2 км. Това означава, че първият ред може да побере до 2 хиляди войници, а десетте реда са около 20 000. Ако на Куликовото поле могат да бъдат поставени само около 30 хиляди от общия брой на участниците в битката, тогава има къде да се поставят 80 000.
Какво прави шум и гърмежи рано преди зори? Княз Владимир Андреевич събира полковете и ги повежда към големия Дон. И каза на брат си, великия херцог Дмитрий Иванович: - "Не лай, брат, на гнилите татари, защото вече изгнилите ниви напредват от руснаците и патримониума ни се отнема."
И княз Велики Дмитрий Иванович му казал: „Брат Владимир Андреевич, сами двама братя и внуци на великия херцог Владимир Киевски. И нашите управители инсталираха 70 боляри, а силните князе бяха Белозерский Фьодор Семенович и Семен Михайлович, и Микула Василиевич, двама братя Олгордовичи, да Дмитрий Волински, да Тимофей Волуевич, да Андрей Черкизовски, да Михаило Иванович, и войници с тях триста хиляди бронирани … И нашите губернатори са силни и отрядът е прославен, а под нас имаме бързи коне, и носим позлатена броня, черкизийски шлемове и московски щитове, и германски дартс, и фрийски (италиански) кинжали и дамаски мечове. Те знаят всички начини и са подготвили прелезите, но все пак искат да положат силните си глави за руската земя и за вярата на селяните. Те пръскат като живи знамена, търсейки чест и славно име за себе си."
Вече онези соколи и гирфалкони и белозерските ястреби прелетяха бързо над Дон и се оттеглиха в много стада от гъски и лебеди. Само че нямаше соколи или гирфалкони, но руските първенци се натъкнаха на татарската сила. Харалуж (арабски) копия пропуква, позлатена броня щипка, алени щитове клакот, дамаски мечове трясък срещу злите каски на Куликово поле на река Непрядва.
Земята беше черна под копитата и костите на татара, нивите бяха осеяни с кръвта на мръсната земя, напоена. Силните полкове се сближиха, сблъскаха и утъпкаха хълмовете в поляни, смутиха реки и потоци с езера. Чудо стана прочуто на руската земя, то кара грозните земи да слушат, славата лети към портите Желедни (Каменните) до новите стени, в Рим и в кафенето през моретата, в Търнов и оттам в Цариград, за да прослави руските князе: „Велика Русия (Столица или Москва) побеждава татарската армия на Куликовото поле, на река Непрядва”.
На това поле се сгъстиха силни облаци и от тях проблясваха чести светкавици и гръмотевици. Тогава руските синове се сблъскаха с мръсните татари заради обидата си. Върху тях блестяха позлатени доспехи и първенците гръмнаха с дамаски мечове по шлемовете на злите.
Те се биеха от сутрин до обяд в събота на Рождество на Пресвета Богородица (8 - 21 септември).
Не са обиколките, които реват на Дон по Куликовото поле, а не обиколките са победени при Дон Велики. Но руските князе и болярите с воеводите на мръсните татари бяха нарязани: Фьодор Семенович, да Федор Михайлович, да Тимофей Волуевич, да Микула Василиевич, да Андрей Черкизович, да Михаило Иванович и много други бдители.
Пересвет, най-старият брянски болярин, е поставен на мястото, предназначено за него, и казва Пересвет на великия херцог Дмитрий Иванович: - „По-добре е да бъдем нарязани, отколкото да сме пълни с гнили татари!“Защото по този начин Пересвет язди на свирепия си кон, блести с позлатена броня, когато другите лежат нарязани от Великия Дон на брега.
По онова време беше добре старите да са по-млади, а младите да тестват силата му. И Олябя старецът каза на брат си Пересвет на по-възрастния: „Брат Пересвет, виждам тежки рани по тялото ти, скоро, братко, главата ти ще полети към тревната трева, а моето дете Маков ще лежи на зелената перушина, която е на Куликовото поле, на до река Непрядва за вярата на селяните и за руската земя и за обидата на великия херцог Дмитрий Иванович.
И в това време по земя на Рязан край Дон нито орачите, нито овчарите в полето отзвучават, само врани крякат, радвайки се на човешките трупове. Защото беше страшно и жалко да чуя тогава как тревата е напоена с кръв и дърветата се поклониха до земята в дъга.
И птиците пееха тогава жалките птици на песента. Тогава всички принцеси и боляри, както и всички военни съпруги, викаха за нарязаните. Съпругата на Микулин Василиевич - Мария извика сутрин край град Москва на короните на крепостта и каза: - Дон! Донът е бърза река, прокопал сте се през каменни планини и се влива в половската земя. Доведете моя господар Микул Василиевич при мен!"
Съпругата на Тимофей Волуевич, Федося, също плачеше и говореше така: „Сега моята радост Мария и съпругата на Аксиния Михайлов извикаха сутринта:„ Сега тя се е развяла в славния град Москва и сега няма да видя живия си суверен Тимофей Волуевич “. А съпругата на Андреев - Маря и съпругата на Михайлов Аксиния, извикаха сутринта: „И за двете ни Слънцето потъмня в славния град Москва. Завладяваща новина, донесла голямо нещастие, долетя до нас от бързия Дон: дръзките полетяха от бързите си коне до предназначеното им място, на Куликовото поле, на река Непрядва “.
Девата вече плаче под татарските саби и над онези рани на руските герои.
Този ден - в събота, на Коледа на Света Богородица, християнските полкове бяха изрязани в Куликовото поле, на река Непрядва.
Княз Владимир Андреевич извика силно и галопира през бойното поле сред мръсните татари, озаряващи се с позлатен шлем. Дамаските мечове бръмчат върху езически шлемове.
И той похвали брат си, великият херцог Дмитрий Иванович: - “Брат Дмитрий Иванович, ти си бил със зло отдавна, зад желязна черупка. Не отстъпвайте, княз Велики с полковете си и се отдайте на хитри хора. Вече гнилите татари напредват с нашите полета и те са загубили смел отряд от нас и не мога да прескачам труповете на човешки яростни коне, но те вървят до колене в кръв. Вече, братя, жалко е да видите селска кръв. Не отстъпвайте, княз Велики, с вашите боляри “.
Тук скакалците рано изпяха жалки песни в Коломна на битките на крепостта, за неделя, за празника на ден „Отец Мария Йоаким и Анна“. Само тези не бяха скакалци, но съпругите на Коломна, които пееха жалки песни рано, започнаха да викат, казвайки: „Москва! Москва, бърза река, защо докарахте съпрузите ни при нас, в половската земя? И те също казаха: „Можете ли, господарю князе Велики, да блокирате Днепър с гребла и да спасите дона с шлемове и да блокирате речния меч с татарски трупове? Заключете река Ока, суверен княз Велики, за да не дойдат мръсните татари по-късно при нас. Войната вече съсипе съпрузите ни”.
И княз Велики Дмитрий Иванович каза на болярите си: - „Братя боляри и управители, и деца на боляри, ето ви сега московските сладки медовини и страхотни места, тук ще намерите място за себе си и жените си, тук, стари братя, да се подмладите и на младите да получите чест!“
И Великият княз Дмитрий Иванович казва: "Боже мой, Боже мой, аз се доверявам на теб, за да не се срамувам в този век и враговете ми няма да ми се смеят." И той се молеше на Бога и на Неговата най-чиста майка и на всичките Си светии и плачеше горчиво. Но той заличи сълзите си, докато соколите бързо отлетяха към бързия Дон. Но не соколите летяха: княз Велики Дмитрий Иванович галопираше с полковете си към Дон с всички сили. (Ако сте летели с засада полк отзад горичката, от Красивите мечове, след това посоката му към Дон). И той извика: - "Брат-княз Владимир Андреевич, ето, брат, да пием медения чар, атакуваме, братя, с нашите полкове силни срещу армията на мръсни татари!"
Великият принц започна да напредва. Дамаските мечове се блъскаха по вражески шлемове, покриваха собствените им шлемове, които бяха мръсни с ръце, мръсните се отдръпваха по-бързо от вятъра. А от армията на великия херцог Дмитрий Иванович пътищата реват, като течеха гадните. А руските синове оградиха широки полета с вика си и ги осветиха с позлатена броня. И сега ще има кръг на браздата.
Така княз Велики Дмитрий Иванович и брат му Владимир Андреевич обърнаха полковете на мръсния гръб и започнаха да ги бият и бият много, те се отегчиха. И първенците на мръсните паднаха от конете си и с татарските трупове посееха нивите и реките течаха с кръвта им. Тогава мръсните се разделиха в различни посоки и изтичаха неподготвени пътеки към Лукоморието, скърцайки със зъби и разкъсвайки лицата си и казаха: „Ние няма да бъдем в нашата земя и да не виждаме децата си, но не ще си вържем катуните, а ще изтръгнем мократа земя, и ни целунете зелената трева. Не трябва да ходим в Русия като армия и не трябва да искаме руските князе за изход (наем)! Татарската земя вече стене, покрита с беди и стонове. Желанието на царя умира и князете се хвалят, че отиват на руската земя. Радостта им избледня."
Вече руските синове са разглобили татарски бижута с броня, коне, волове, камили, вино, захар и скъпи бижута - шарени коприни и ги носят на жените си за радост. Сега руските съпруги трябва да пръскат татарското злато.
Сега забавлението и радостта ще се разпространят по руската земя. Руската слава се издига, за да хули гадните, защото Чудото вече е слязло по руската земя. И вече гръмотевичните бури на великия херцог Дмитрий Иванович и брат му Владимир Андреевич текат из всички земи. Вървете бързо, княз Велики по всички земи, преследвайте принц Велики със своя смел, мръсен противник Мамай, към руската земя, към християнската земя, когато мръсните оръжия пуснаха оръжията си и наведеха глава под руските мечове. И тръбите им не звучат, а очите им са отчаяни.
Мръсният Мамай бяга от своя отряд като вълк и бяга към град Кафу. Но Фрязи му казал: „Защо ти, мръсният Мамай, посегна на руската земя ?! Преди това бяхте пребити от ордата Залеская и няма да бъдете Бату Цар! Цар Бату имал четиристотин хиляди оковани армии и воювал над цялата руска земя от изток на запад, тъй като Бог изпълнил руската земя за греховете си. И ти дойде на руската земя, цар Мамай, не с много сила, а само с девет орди и седемдесет князе. Затова сега вие сте мръсният бегач на десето място в Лукоморие и нямате с кого да зимувате на открито поле! Не е лошо за вас, руските князе развеселиха, че не принцовете с вас не са управители! Не се ли напил напълно от бързия Дон, от Куликовото поле, от тревно-пухената трева ?! Ти бягаш, мръсни Мамаи, от нас след лошите неща."
Тогава руската земя стана като мило бебе с майка си - именно майка му го утешава: за армията той екзекутира лоза, но за добри дела се смили. Така Господ Бог помилва руските князе: великият херцог Дмитрий Иванович и брат му княз Владимир Андреевич между Дон и Днепър на Куликовото поле, под река Непрядва.
А великият княз Дмитрий Иванович стана заедно с брат си княз Владимир Андреевич и с останалите негови управители върху костите на Куликовското поле, на печката Непрядва. Защото е заплашително и жалко, братко, в този момент да видиш, че селянските трупове лежат като сено на брега на Големия Дон, а река Дон тече кървава в продължение на три дни. И княз Велики Дмитрий Иванович каза: „Помислете, братя, колко управители имаме и колко млади хора бяха убити“.
Тогава московският болярин Михаило Андреевич казва на княз Дмитрий Иванович: - „Г-н княз Велики Дмитрий Иванович, тук нямаме четиридесет велики московски боляри и дванадесет белозерски князе, но 30 новгородски кметови боляри, двайсет коломенски боляри, 40 переяславски боляри и 15 козарски боляри, да 20 боляри на Владимир, да 50 боляри на Суздал, да 70 боляри на Рязански, (болярите на Рязански се представиха заедно с московския княз. Това обяснява защо Дмитрий Иванович не отмъсти на Рязан), да четиридесет боляри на Муром, и тридесет боляри на Ростов, 23 боляри на Дмитровски, шестдесет боляри Звенигородски и 15 Углицки боляри. И загубихме 15 000 от целия отряд. И Бог се смили над руската земя, тъй като татарите паднаха без много."
И княз Велики Дмитрий Иванович каза: „Братя, боляри, князе и болярски деца, ето ви определеното място, между Дон и Днепър, на Куликовото поле, на река Непрядва. И те вече са положили глава за руската земя и за вярата на селяните. Простете ми, братя, и ме благословете в тази епоха и в бъдеще. И да тръгнем, вземете, княз Владимир Андреевич, към цялата земя на Залеская (явно се отнася до Окската гора) до славния град Москва и ще седнем, брат, при царуването си, и чест, брат, спечелихме прославеното име."
Слава на Бога.
На 8 септември 1380 г. армията на Мамай е победена в битката при Куликово по време на нова кампания срещу Московското княжество, а голямото му нещастие е, че на Куликовото поле загива младият Мохамед Булак, обявен от него за хан, под когото Мамай е Бек-лар-бек.
Мамай първо решава да се обогати за сметка на Московското княжество и на 8 септември 1380 г. е победен на другия бряг на Дон, срещу Лебедянск на съвременната карта, но на север от Задонск, поради което хрониката на битката се нарича „Задонщина“. За годишнината от Куликовската битка беше взето решение да се издигне паметник на мястото на битката, но те не можаха да намерят точното място на битката и я инсталираха на Куликовото поле, докато битката се проведе много по-ниско по протежение на Дон.
Новината за поражението на Мамай се разпространи по целия свят. Те изпращат поздравления на московския княз Дмитрий Иванович от цяла Европа. В чест на войниците, паднали на Куликовото поле, в Москва е положена основата на Църквата на всички светии на Кулижки. Хан Тохтамиш също изпраща подаръци, хвалейки своя "васал" за победата на своя съперник за власт. И изисква подчинение на себе си.
Обърнете внимание, че тогава това беше Кулижка = тоест, тревна площ, гора насред чисто място. В Москва има „Кулижки“(тревни площи) по хълмовете на горичката от Василиевската поляна (сегашното селище на императорското московско сиропиталище). Всичко това е записано в „Пълният църковнославянски речник на протоиерей Дяченко“, издаден през 1900 г. - преди сто и седемнадесет години. Не Кулички не Кулишки, а Кули Ами ки! Тревни площи!
Боброк Дмитрий Михайлович, княз на Волин. (1346 г. пр.) Известният войвода на Дмитрий Донской - Дмитрий Михайлович Боброк, княз Волински напуска Литва между 1366 - 1368 г., т. Е. След края на успешната война на Олгерд с Ордата, когато той сам губи своето княжеско княжество в тази борба. До битката при Куликово той е на 34 години. Думата bebhru е хитра, хитра. Фабер - майсторски, артистичен. Синът на литовския княз Кориата-Михаил Гедеминович, управлявал във Волин. През 1356 г. се жени за сестрата на великия херцог Анна. Със загубата на Волиния синът му заминава за служба на управителя на московския княз. Лятото 1371 г. води похода срещу руския княз Олег Иванович и печели битката при Скорнишев. Участва в походи срещу волжко-камаските българи през 1376 г. и в Литва през 1379г.
Православните синове на Олгерд, князе Андрей Полоцки и Дмитрий Брянски и заедно с тях Боброк, княз Волински, се връщат на литовска служба. Всички те загиват през 1399 г. на Ворскла в битка с армията на Едигей.
1382 лято 23-26 август Тохтамиш идва с неочакван поток към стените на белокаменния московски Кремъл, построен през 1368 г. лятото. Преди да тръгне на кампания, всички руски търговци в Орда са арестувани, всички свидетели на движението са унищожени от войските. Княз Рязан води армията по тайни пътеки през земите на Рязанското княжество. Митрополит Киприан с управителите избяга от Москва преди пристигането на Тохтамиш, като по този начин въведе известен раздор в редиците на московчани. После се завръща, но княз Дмитрий Иванович го прогонва от Московското обединено княжество. Руснаците, според обичайната практика по онова време, изгарят градовете пред стените на столицата, което поражда някои „истерици“от политиката, за да говорят за изгарянето на Москва от Тохтамиш, дори споменават клането, при което загинаха 20 хиляди московчани. Княз Дмитрий Донской бърза на север към Кострома Новгород и Псков за войските,и в Москва има боляри, които смятат Тохтамиш за цар, те оставят каменния Кремъл, но жителите зад болярите затварят Кремълските порти (виждаме това на снимките на хрониката), което объркало плановете на предателите и на самия Тохтамиш. Татарите убиват боляри. От стените на Кремъл стрелят огнестрелни оръжия (първото използване на огнестрелно оръжие в битки в Русия). Част от ордата тръгна от стените на Москва на юг, явно се надяваше не на бързо нападение, а на дълга обсада, за която войските се нуждаят от храна, а войвода Шереметиев смазва тази част от армията в четиричасова битка и отива да помогне на Москва. Дмитрий Донской напредва от север. По това време Чингизидите вече са изгонени от Китай, Персия и Централна Азия. Преди кампанията Тохтамиш се скарал с Тимур. Стиснат от двете страни от стените на Москва, Тохтамиш бяга от Русия, а Тимур-Тамерлан вече го чака. Тохтамиш има огнестрелни оръжия само година по-късно, след като победи Ляхов и взе оръжията от тях. А това означава, че не е стигнал до руските оръдия, както и до хазната на княза - Великият херцог, месец след пристигането на Тохтамиш, топи стари монети и кова "монетата си" Москва. Какво означава? Васалът е имал монета, от едната страна на която е копвал профила си, а от другата герб на господаря си, на който е била платена почит. Така се появи „тризъбецът на Хазарския каганат“върху руските монети, тъй като именно с такива монети трябваше да се плаща данък. И как тогава предполагаемият „победител“Тохтамиш толерира, че „победената“Москва започва да сече собствена монета без герба на господаря? Как можете да спечелите, без да вземете хазната и да не получите скъпоценните оръжия на "огнената битка"? (Остава да запомнимче дори година след "Големия огън" руският княз празнува сватбата си не в Москва, а в Коломна). И в Москва, месец след Тохтамиш, те започват да секат собствената си монета. Но трябва да се има предвид, че заплахата от ново нападение от Тохтамиш не е изчезнала, защото по-голямата част от армията на Тохтамишев е оцеляла. По искане на Тохтамиш Дмитрий Иванович изпраща сина си Василий I в Ордата като заложник, докато не се изплати данъкът. И ето ново съобщение, че Василий избягал от Ордата през лятото на 1386 година. Много по-късно самият Василий ще отдаде почит на емира Едигей след двадесет дни престой край Москва в размер на 3 хиляди рубли. Търговски пътища, които минаваха от Китай и Индия през Златната Орда: през Ургенч до Нова Сарай и Астрахан (Бяла Орда), след това до Черно море и до Европа. Сега пътят минава през Персия и Сирия - през империята Тамерлан-Тимур. Центровете, които са съхранили занаятите и културата, ще станат по-късно Казанските и Кримските ханати. Тимур побеждава турския султан Баяцид, като по този начин забавя падането на Византия.
Но в Златната Орда хан Едигей се издигнал на върха, който управлявал, подобно на Мамай, чрез „манекени“от клана Чингизид, тъй като самият той не принадлежал към тях. Той все още успя да превземе Хорезм и застана близо до Москва. Но той беше свален от една от марионетките. Ханатите се появяват на световната карта: узбекски, казахски, сибирски, астрахански, касимов, кримски, казански. Вижте лято 1419г.
1386 л. Преходът на литовски православни магнати към службата на московския княз започва с Кревската уния през 1386 г. и продължава до женитбата на Василий III с Елена Глинская, когато Дмитрий Вишневецки и Фьодор Мстиславски преминават в служба на Москва. По време на голямото царуване на Иван III Гедиминович Иван Патрикеев играе ключова роля в правителството, а в армията - „литовския“Оболенски и „Тверич“Холмски, които ръководят военните операции срещу Новгород. Сред имигрантите се открояват имигранти от Литва - така наречените „емигранти“- Воротински, Одоевски, Трубецкой, Вяземски, Голицин, Велски, Куракин
1386 г. лятото от заложниците в Ордата при Тохтамиш бяга синът на Дмитрий Иванович Донской. Това означава, че почитта към Тохтамиш никога не е била изплащана на хана. Според някои източници Дмитрий Боброк го придружил до Ордата, княз Волински и Василий бяга с него. В черноморските степи Дмитрий Боброк умира по време на ужасна буря. По молба на Дмитрий Донской, синът му Василий става Велики херцог по наследство и без съгласието на Ордата. Предполага се, че посланикът на Орда Шихмат или Шиг Ахмед става ръководител на церемонията по присъединяването. Има още една подробност за нарушаването на всички церемонии: първо младият принц винаги се оженил, а след това „се оженил“за трона. Василий се оженил през 1390 г. лятото за дъщерята на великия херцог на Литва.
19.05. 1389 г. лятна смърт на Дмитрий Иванович Донской.
От лятото на 1389 г. до 1425 г. „княз Василий Дмитриевич седял на голямото царуване на Владимир, на масата на своя баща, дядо и прадядо и бил засаден от краля Тах-тамышев посланик Шиакмат“. (Тах - дълг + мъчение = ужасявам, потискам). Времето на царуването в Московското княжество на Василий I Дмитриевич, син на Дмитрий Иванович и Евдокия Дмитриевна, дъщеря на княз Дмитрий Константинович от Суздал. Короната беше княжеска шапка, мека сферична шапка с кожена тапицерия. Тя е кръстена „Капачка на Мономах“по завещанието на Ян IV Василиевич. В петзъбата корона са изобразени само Владимир Святославич и понякога Ярослав Владимирович Мъдрите. Даниил Романович Галицки премина коронацията по европейския модел. Мечът, като символ на властта, е бил наследен. Мечът присъства в картините на летописите на засаждането на Святослав Олгович на трапезата на Всеволод Олгович в Новгород през 1136 г. и възвисяването на Юрий Владимирович Долгорукий в Киев през 1155 г.
1390 лято. Василий Дмитриевич се ожени за София - дъщерята на великия херцог на Литва Витовт. От това време Василий насочва политиката си към Литва. По това време той въвежда герба върху монетите под формата на лъв. Едва през 16 век изображението се променя на ездач и война в профил.
1392 г. лятна смърт на Сергий Радонежки - основател на Троице-Сергийския манастир.
1393 л. Османската империя превзе Търново, столицата на България.
1395 лято. Армията на Тимур побеждава армията на Тахтомиш и преминава на територията на Московското княжество и опустошава град Елец.
Лятото 1396 г. османците отразяват кръстоносния поход на унгарския крал Жигимон при Никопол.
1395 лято. Втората кампания на Тимур срещу Златната Орда. Само Старият Сарай и Сараичик останаха непокътнати, останалите градове останаха в руини. Нямаше кой да ги възстанови. До 1741 г. остава град Селитрени - останките на столицата на Златната Орда, основана през 1250 година. Вижте 1556 лято.
Разцветът на Сарай-Берке или Сарай Ал-Джедид се отнася до първата половина на XIV век. След 1361 г., по време на „Голямата тишина“, градът преминава от ръка на ръка с различни претенденти към хановия престол, а през 1395 г. е разрушен от Тимур по време на войната му с Тохтамиш.
Заграбване на Смоленск от великия херцог на Литва Витовт.
Княз Василий води кампания за отблъскване на нахлуването на Тимур или Тамерлан в земите на Рязан. Но Тамерлан навлиза в руските земи, преследвайки вражеските войски и след като застава на Угра, си тръгва без бой. Някои смятат, че той е бил отвърнат от въстанията, в земите, които е завладял. Някой го счита за божествено проявление. Фактът обаче остава: Тамерлан не се сражаваше на руска земя.
1397 лято. Василий I завзема новгородските владения: Бежецки Верхой, Великий Устюг (сега се слива в Северна Двина, нито река Юг, нито Сухона нямат никакви предимства, а по време на основаването на града получава името Ustye Yug = Ustyug)
През 1398 г. кримският хан Тохтамиш, който се бори за обединението на Златната Орда под единственото си управление, се сблъсква с мощен и опасен враг, бившия си покровител, хан Тимур Кутлуг. Тохтамиш, победен в битката срещу Тимур Кутлуг, бяга със семейството си при литовския княз Витовт - в Киев. Витовт в лицето на Тохтамиш вижда инструмент на своята експанзионистична политика, чрез който иска да подчини Златната орда на политическото си влияние и въпреки че предишните действия, в частност кампаниите от 1397 и 1398 г., бяха успешни, те не донесоха никакви политически ползи на великия херцог.
12 август 1399 г. Битката при Ворскла - голяма битка, която се води между обединената армия на Великото херцогство Литовско и нейните руски, полски и германски съюзници под командването на княз Витовт, от една страна, и войските на Златната Орда под командването на хан Тимур-Кутлуг и Емир Едигей - от друг. Една от най-големите битки от XIV век в Източна Европа. Тя завърши с решителна победа на татарската армия и пълното поражение на литовската армия. Последствията от битката бяха укрепването на позициите на Ягайло и отслабването на Витовт, в резултат на което полското влияние се увеличи във Великото херцогство на Литва. Като част от войските на Витовт воюваха принцовите принцове на Великото херцогство Литовско, по-специално: Андрей Олгердович Полоцки и Дмитрий Олгердович Брянски, Дмитрий Кориотович, Иван Борисович Киевски,Глеб Святославич Смоленски и Дмитрий Данилович Острожски - според Никоновата хроника Златната орда се противопоставяла на „петдесет славянски князе с отряди“Освен това в армията на Витовт Александър Мансурович Мамай и хан Тохтамиш, които наскоро бяха лишени от ханския престол в Орда, както и рицарите от Тевтонския орден, бяха с войските си. Тохтамиш имаше отряд от няколко хиляди татари. Ногайците се престорили на отстъпление под първия натиск на литовската конница и с флангови атаки отрязали предните отряди от основната армия. Първите, които избягаха от бойното поле, бяха войските на Тохтамиш. Ордата преследва останките на войските на Витовт към Киев. Хрониката съдържа следното описание на финалния етап на битката: и така татаровците взеха кованата и „каруците“, оковани с железни вериги (крайници на оръжия) с оръдия, скърцания, арбалети и др.и много и големи богатства, златни и сребърни съдове са взети. Повечето от генералите на Литва загинаха, самият Витовт беше ранен и едва избягал. Vitovt. Преследвайки отстъпващия враг, ногаитите от Едигей опустошават киевската и литовската земи. Киев, с цената на огромен откуп (3000 литовски гривни), успя да изкупи нападението Ногай, което го заплаши с разруха.
Автор: Павел Шашерин