Не толкова отдавна на шведите стана страшно неудобно. Оказа се, че държавата им извършва насилствена стерилизация на „низшите“, за да запази чистотата на нацията. Единствената разлика между шведското общество за благополучие и нацистката беше, че шведите го правят по-дълго.
„Започнах да се виждам зле в ранна детска възраст. Родителите обаче нямаха достатъчно пари за очила. В училище не виждах, седнал на бюрото си, че учителят пише на дъската, но се страхувах да го кажа. Бях признат за умствено изостанал и изпратен в интернат за деца с умствени увреждания. На седемнадесет бях извикан при директора на училището и даден да подпиша някои документи. Знаех, че трябва да ги подпиша. На следващия ден ме изпратиха в болницата и ми направиха операция. Казаха ми, че никога няма да имам деца."
Това е историята на 72-годишната Мария Нордин. Мария Нордин обаче не е сама. В Швеция има 60 хиляди такива хора. Всички те са жертва на държавна програма за стерилизация, продължила почти половин век.
Да си спомним как и кога беше …
През 1921 г. шведският парламент единодушно подкрепи предложението на социалдемократическата фракция за създаване на Държавен институт за расова биология в Упсала. Основната задача на института беше определена по следния начин: "Изследване на проблема с човешката дегенерация, причинен от смесването на раси."
Нямаше проблеми с персонала в института. Расовите изследвания в Швеция започват почти веднага след края на Първата световна война. И до началото на двадесетте години водещите университети в страната - в Упсала и Лунд, вече бяха готови да служат на държавата. Въз основа на неопровержимите научни факти учените са доказали, че племената късокоси и чернокоси лапи и фини, които първоначално са населявали Швеция, са били прокудени от племена високи, руси и синеоки арийци. Генетично най-чистите от арийските народи са, разбира се, свестите, които дадоха името на Швеция и високо развитата си северна култура.
Държавата и науката, както често се случва, са се намерили.
Промоционално видео:
Институтът се оглавява от бившия премиер Ялмар Хаммарскьолд, а скоро Упсала се превръща в признат международен център за изучаване на расовите проблеми. Заключенията на учените от Института бяха безусловно признати не само в Швеция, но и в много други страни по света, по-специално в Германия.
В началото на тридесетте години двете основни политически партии в Швеция - селската и социалдемократическата - призоваха правителството да предприеме мерки за предотвратяване на деградацията на шведската нация. Учените бяха в готовност. Изследванията им, както беше предвидено при създаването на института, показаха, че деградацията на дадена раса очевидно се дължи на нарушение на нейната чистота. Следващата стъпка предложи себе си: да се лиши възможността да раждат деца на „етнически затруднени жители“, тоест хора, родени от междурасовите бракове.
Германия през 1933 г. узакони принудителната стерилизация на „низшите“, но шведите поеха по друг, по-„цивилизован“път. През 1934 г. е приет закон, според който стерилизацията на „долни“жители на Швеция е призната за желана, но изключително доброволна процедура. Разбира се, нямаше доброволци и стана необходимо да се промени закона.
Това стана година по-късно под натиск от страна на социалдемократите. Алва Мирдал, която през тридесетте години беше водещ идеолог на партията, а през 1982 г. стана лауреат на Нобелова награда за мир за хуманитарни услуги за човечеството, публикува манифест, в който призова за радикална промяна в подхода към стерилизация на инвалиди в страната:
„Обществото се интересува от това, че свободата на възпроизвеждането на нисшите е била ограничена… Дори да оставим настрана дългосрочните ползи - подобряването на генофонда на нацията - обществото ще въздъхне облекчение, когато такива индивиди престанат да се раждат“.
Ясно е, че загрижеността на правителството за чистотата на шведската нация не се ограничаваше само до безплатни операции за нейните граждани. Притокът на чужденци в неравностойно положение в страната беше ограничен до минимум. През тридесетте години например в цялата страна имаше масови демонстрации, изискващи забрана на „вноса на евреи в Швеция“. Всъщност правителството, организиращо тези демонстрации, слушаше с удоволствие гласа на хората. Основният акцент обаче беше върху операциите.
Пикът на вълната на стерилизация и кастрация на „дефектните“падна през 1946 г. Но в края на годината те се опитаха да не говорят за държавната социална програма, както беше обичайно да я наричат. Процесът над нацистки престъпници завърши в Нюрнберг, на който подобна немска практика беше обявена за варварска и престъпна. Расистките изследвания на немски учени също бяха обявени за престъпни.
В Швеция не искаха да си спомнят, че почти всички германски генетици са обучавали в Упсала и Лунд. Всички препратки към расова малоценност бяха незабавно премахнати от закона за стерилизация. Държавният институт по расова биология набързо е преименуван на Института по човешка генетика, а през 1958 г. е напълно погълнат от университета в Упсала.
През 1964 г. законодателството за стерилизация е окончателно либерализирано. Споменаването на „необичайна и прекомерна сексуалност“изчезна от него. Въпреки това стерилизацията продължи. Последната операция за стерилизация на умствено изостанал швед се проведе през 1976 г. Подобно на предишните 60 хиляди, тя не привлече вниманието на шведската общественост. За повечето шведи процедурата за стерилизиране на хора с умствени увреждания беше толкова естествена, колкото правилата на пътя.
В съответствие с буквата на закона, жителите на държава, които са били признати за умствени или расови увреждания от здравните или социалните служби, са подложени на стерилизация. За да попаднете в тази категория, беше достатъчно да проявите „трайно увреждане на ученето“или да имате външен вид, който не отговаря на признатите арийски стандарти на шведската нация.
Тогава всичко беше просто. Лицата, които ще бъдат стерилизирани, бяха извикани в органите за социално осигуряване и информирани за предстоящата операция. Онези, които се опитаха да протестират, бяха сплашени: те бяха заплашени от затвор в болниците за психично болните, лишаване от родителски права или обезщетения, предоставяни от държавата на нейните граждани. След подписването на документа, че съгласието за операцията е получено доброволно, операциите не бяха забавени. Цялата процедура - от призив до властите до завръщане у дома - продължи не повече от седмица.
Когато технологията беше прецизирана, те решиха да разширят списъка с признаци за малоценност, за да включат „асоциалност“, а в края на войната, в допълнение към съществуващия закон, беше добавен нов. Той позволи кастрация - отново „доброволно“- на опасни престъпници, както и на „мъже с необичайни или прекомерни сексуални желания“. Тази група лица все още имаше избор: операция или затвор.
Бруталните операции приключиха по същата причина, по която започнаха. Глобалната тенденция се промени. Психично болните вече не се третират като граждани от втора категория. Стана общоприето желанието им да бъдат пълноценни членове на обществото да бъдат приветствани и насърчавани. Що се отнася до евгениката, тя беше веднъж завинаги призната за псевдонаука. Те се опитаха да забравят за варварските закони от тридесетте години в Швеция.
И щяха да забравят, вярвайки в собствената си морална непогрешимост, ако не беше Мария Нордин. През 2011 г. тя кандидатства в Министерството на социалните въпроси за обезщетение. От министерството дойде отговор. Искането беше отказано: операцията беше извършена в пълно съответствие с шведските закони и с доброволното съгласие на пациента. Тези, които се съмняват, са свободни да се запознаят със съответните документи, съставени в пълен вид и все още съхранявани в държавния архив.
Мария реши да продължи двубоя и разказа историята си на журналиста на либералния шведски вестник Dagens Nyheter. Резултатът от журналистическото разследване беше поредица от статии, които първо разказаха на шведите цялата истина.
„За мнозина това беше истинско откритие. Почти нищо не може да се научи за операции от учебниците по история, а вестниците не писаха много за това - казва авторът на статиите Матиаш Заремба, който не отговаря напълно на стандартите на арийския облик. „Цяла Швеция знаеше, че е така, но никой не знаеше как започна всичко и колко варварна е тази програма.“
Правителството бързо предприе действия и според Швеция въпросът скоро ще бъде решен. Специална комисия трябва да проучи разкритите факти за принудителна стерилизация и да установи колко жертви от подобни операции все още живеят в страната. Правителството се готви да им се извини и да плати щедро обезщетение за причиненото страдание.
Темата обаче не се изчерпва с това. След публичното признание на шведското правителство съществуването на подобни програми бе припомнено в други европейски страни. Скандалните разкрития обещават да бъдат не по-малко силни там.
Например в Австрия и Швейцария, където либерално настроените адвокати все още се опитват да установят дали законите за стерилизация, приети в тези страни по време на Втората световна война, са отменени.
За да се изключат повърхностните сравнения на шведските програми за принудителна стерилизация с подобни практики, използвани например в Съединените щати, си струва да се посочат две основни разлики.
Първо, шведският „социален инженеринг“беше с порядък по-голям: ако в Съединените щати в рамките на „евгенни програми“бяха стерилизирани общо около 30 хиляди американски жени, то в Швеция броят на насилствено подложени на тази процедура жени беше с 10 хиляди повече. Като се има предвид разликата в населението между САЩ и Швеция, разликата в мащаба е очевидна.
Второ, плановете, разработени от шведското правителство, отидоха много по-далеч от просто желанието да се отърве обществото от онези, които управляващите кръгове считаха за социално-генетична „тежест“. Неслучайно Бетнер сравнява шведските евгенични програми с расовата политика на Третия райх: шведските власти съвсем официално разглеждат насилствената стерилизация като начин за физическо изтребване на цели етнически групи, предимно на ромите:
„Причините, поради които ромите бяха обособени в отделна категория, са по-малко ясни. Късното им появяване в статистическите доклади предполага, че причината са расовите фактори, тъй като, както в случая на саамите, техният начин на живот не отговаря на изискванията на съвременното развито общество. До 20-те години на миналия век ромите и татарите (етническа група роми, заселили се в скандинавските страни през 16 век; авторите на работата използват този термин за разграничаване на ромите на татарите от ромите, имигрирали в Швеция и Норвегия в края на 19 век) расово по-нископоставени хора, въпреки че произходът на татарата е неясен и остава въпрос на дебат. Когато през 1923 г. правителството започва да изучава проблема с татарството като начин за решаването му (но никога не се реализира),счита се за пряко или косвено унищожаване на тази етническа група. Законите за стерилизация, приети от шведския парламент през 1934 и 1941 г., се разглеждат като решение на проблема с татаре. Въпреки че стерилизацията рядко се използва срещу членове на тази етническа група като такава, самият факт, че е член на таттар, в много случаи определя решението за стерилизиране на конкретни жени. (…)
Докато страната възприе съвременния начин на живот, научният и технологичният напредък предостави на архитектите на новата Швеция неизвестни досега възможности за решаване на съществуващите проблеми. Измислените през 19 век статистически категории и събраната статистическа информация предоставиха на расовите биолози и социални дарвинисти нови средства за превеждане на техните идеи в реалност. Според тях „идиотите“, циганите и татарерите могат в крайна сметка да бъдат премахнати чрез прилагането на различни мерки - от забрана на брака до стерилизация. За саамите, финландците и евреите асимилацията се смяташе за най-доброто решение по онова време. Заслужава да се отбележи, че предприетите мерки косвено доведоха до загуба на живот само в случай на психично увредени граждани. Стерилизация на хиляди хора с умствени увреждания в Швеция,провеждани в рамките на евгеничните програми през 30-те - 1950-те, по никакъв начин не могат да се считат за злополука, временно отстъпление по пътя към изграждане на цивилизовано и модерно шведско общество. Напротив, те бяха логична последица от желанието за модернизация, което предполагаше използването на природонаучни методи за създаване на общество от нов, "подобрен" тип, обществото на 20 век ".
И през 2003 г. шведската държава завърши плащането на дългове към шведите, които бяха насилствено стерилизирани между 1935 и 1975 година. От 1999 г. приблизително 1700 души са получили почти 300 милиона крони (33 милиона евро), 175 хиляди крони (19 200 евро) всеки.
Известно е, че към днешна дата са удовлетворени 20% от исканията за обезщетение, пише днес "Освобождение" (превод на уебсайта Inopressa.ru).
Някои хора вярваха, че са стерилизирани, но не разполагат с документи, потвърждаващи този факт. В други по-редки случаи специално създадени органи стигат до извода, че ищците не могат да докажат факта на натиск или принуда за стерилизация.
Според закона за стерилизация от 1934 г. социално слабо адаптирани или умствено изостанали хора се считат за граждани, които развалят имиджа на обществото и го струват кръгла сума.
Френското издание задава въпроса: след изплащане на обезщетение Швеция смята, че е изплатила дълговете си?
„Надявах се някой от правителството да ми напише лично съобщение, да се извиня, че Швеция ще прояви повече състрадание“, казва Барбо Лисен, една от онези жени, които бяха сред първите, които получиха обезщетение за насилствено стерилизиране.
Това й се случи през 1946 година. Като дете Барбо понякога е имал припадъци. Тя беше диагностицирана с епилепсия. Когато забременяла, лекуващият й лекар бил категоричен: необходимо е да се направи аборт и да се стерилизира. Под натиска на лекаря Барбо отстъпи назад. Оттам нататък тя се срамуваше да стане второкласен индивид.
Швеция беше шокирана, когато през август 1997 г. избухна скандал с принудителна стерилизация. С изключение на убийството през 1986 г. на премиера Олоф Палм, нито една новина не получи такова широко отразяване в пресата.
През 1934 г. парламентът гласува единодушно да приеме първия закон за стерилизация; вторият закон е приет през 1941г. Отдясно основният аргумент беше защитата на скандинавската раса. Левите и социалдемократите се стремяха да избегнат утежняващите социални проблеми. На социално слабо адаптирани хора или на умствено изостанали хора се гледа като на граждани, които влошават имиджа на обществото, което освен това скъпо струва.
Мая Рунсис, историк, случайно се натъкна на архивни документи и беше шокирана при отварянето на първия документ. „Това беше писмо, написано от свещеник до полицията. Той се оплака, че 13-годишно момиче не е в състояние да научи катехизиса. Беше краят на 30-те. Това беше достатъчно, за да бъде стерилизирано момичето! И има огромен брой такива случаи. Скромни жени с много деца, трудни тийнейджъри и т.н.
И дори краят на Втората световна война и излагането на Холокоста не бяха достатъчни, за да прекратят тази практика. Швеция беше искрено убедена, че действа за доброто на обществото. Трябваше да изчакаме 70-те години и засилването на феминисткото движение, за да бъде ревизиран законът. Излишно е да казвам, че феминистките не се противопоставяха на тези стерилизации като такива, но бяха против факта, че в повече от 90% от случаите жените са оперирани. Небалансиран закон по отношение на равенството между половете.
Швеция реагира едва след като световната общност започна да сочи с пръст, твърдейки, че там са използвани нацистки методи. Беше създадена анкетна комисия, след това беше изплатено обезщетение. Резултатите са следните: в периода от 1935 до 1975 г. са стерилизирани 63 хиляди души, от които 27 хиляди са били насилствено, без съгласие или под натиск, например, под заплахата да бъдат лишени от пенсия.
Барбо беше една от малкото жертви, която разказа историята си пред медиите. „Много хора все още се колебаят да направят това“, казва тя. - Постоянно ме е срам. Винаги имам чувството, че съм етикетиран. За правителството ние принадлежим към миналото. Иска пари, за да забрави тази история. Всичко това е толкова бюрократично, бездушно “.
През целия си живот Барбо се опитваше да докаже, че не е идиот, „епилептичните припадъци“не се повтарят от 1946 г. Навсякъде в чужбина, където съпругът й служи, тя представи шофьорската си книжка - като документ, доказващ нейната нормалност. Тя никога не е искала да осинови дете, опасявайки се, че нейната „епилепсия“ще се превърне в нещастие: „По време на припадък бих могъл да заряза детето“. През 70-те години, когато по-внимателен лекар направи необходимите изследвания и заяви, че никога не е страдала от епилепсия, беше твърде късно.
Междувременно Швеция беше далеч от единствената държава, която имаше закон за принудителна стерилизация. Неправилно е да се смята, че това беше изключително шведско „изобретение“.
Стерилизацията на умствено изостанали хора, алкохолици и рецидивистки престъпници съществуваше в около 30 щата в Америка. Властите във Вирджиния дори издигнаха паметник на Кари Бък, 18-годишна самотна майка, която беше една от първите жертви на американския закон за стерилизация. През 1920-те и 30-те години на миналия век подобни задължителни операции, в допълнение към северните страни, се извършват в няколко западноевропейски държави и дори в един от швейцарските кантони. Според някои доклади в Австрия принудителната стерилизация на хора с психофизиологични увреждания продължава до края на 90-те години.
В същото време Швеция се оказа една от малкото страни, в която не само признаха политиката на стерилизация като грешна (това направиха властите на много държави днес), но и се съгласиха да платят материални компенсации на засегнатите.
„Надявах се, че членовете на правителството лично ще ми се извинят за извършеното насилие“, каза Барбро Лисин пред френския вестник „Освобождение“. През 40-те години Барбро страда от епилепсия, болест, която по онова време е синоним на деменция. Когато забременяла, лекарите я принудили да направи аборт и да бъде стерилизирана. Едва през 1970 г. стана ясно, че диагнозата, поставена на жената, е неправилна. „За държавата ние сме миналото. Като ни плаща пари, правителството се опитва да забрави завинаги тази неприятна история “, казва Барбро.
И все пак дебатът за това дали е необходимо да се подлагат определени социални групи на принудителна стерилизация продължава - дори в демокрации.
„Тази жена се характеризира с изключително слабо интелектуално развитие. Тя постоянно се усмихва глупаво и не разбира най-простите въпроси. Тя не знае кой град е столицата на Германия. На въпроса колко ще са три пъти три, той отговаря: шест. Тази жена има осем деца, но по време на целия разговор не каза нито дума за децата си “. Това е откъс от доклада на медицинската комисия, който лекарите изпратиха до здравния съвет на един от кантоните на Швейцария - държавния орган, който имаше правомощия да взема решение за принудителна стерилизация. Лекарите препоръчаха операция - 7 деца на тази жена до този момент вече бяха в грижите на държавата.
Физикът от САЩ Уилям Шокли, който в средата на миналия век стана Нобелов лауреат, специално проучи причините за упадъка на интелектуалния потенциал на американското общество. Той доказа, че жените с особено нисък коефициент на интелигентност имат по-висока плодовитост. Шокли смяташе, че ако тази тенденция се запази, „ще има реална заплаха за генофонда на американската нация“. Едно от предложенията на Шокли е да плащат 30 000 долара на хора с нисък коефициент на интелигентност, ако се съгласят на доброволна стерилизация.
Но идеите на Шокли се оказаха непотърсени от обществото. В демокрациите стерилизацията все още се възприема като неприемливо насилие, което нарушава правата на хората - независимо от тяхното умствено или физическо развитие
Освен имигранти от африканския континент и техните потомци, представители на монголоидната раса, индуисти и пакистанци, както и представители на коренното население, които не можаха да потвърдят престоя си във Вирджиния преди пристигането на колонистите (от осемте племена, живеещи в държавата, т.е. само двама успяха да направят това). В допълнение, всеки човек, който има повече от един „оцветен” прародител в петото поколение, се счита за „оцветен”.
В допълнение към цветните жени са стерилизирани хора с психични заболявания, както и хора с нетрадиционна сексуална ориентация и хермафродити. Законът е в сила повече от половин век и е отменен едва през 1979 година. През 2001 г. парламентът на Вирджиния обяви закона за неконституционен и издаде официално извинение на жертвите си. След войната законът за принудителна стерилизация е в сила не само в САЩ, но и в Швеция и Япония.
През 2013 г. в Северна Каролина беше приет закон за обезщетение за жертви на стерилизация - 1800 души, засегнати от него, държавата обеща да плати 50 хиляди долара. Във Вирджиния има много по-малко хора, които са получили обезщетение - в момента са известни само 11 жертви на принудителна стерилизация. Самите те смятат, че като ги лишават от правото да се размножават, държавата ги оставя без бъдеще.
„Не бих могъл да имам същото семейство, както всички останали“, каза 87-годишният Люис Рейнолдс, който беше жертва на програмата. "Отнеха ми лиценза."