Авторът на тази статия Доминик Калиманопулос е учил антропология в Университета Уеслиан и е работил като изследовател, писател, преводач и редактор в областта на правата на човека, културологията и психологията. Изследване на отвличането в Африка и опит за отвличане от други култури от д-р Мак и Доминик, използвано в книгата на д-р Мак Паспорт в космоса (1999).
С Джон Мак бяхме в Ариел, малко начално училище близо до Хараре, столицата на Зимбабве, и слушахме Елза (това не е истинското й име) да описва срещата си с „извънземно“на 16 септември 1996 г. Общо 60 деца на възраст от шест до дванадесет години Години съобщават, че са видели един голям и няколко по-малки „космически кораба“, които се приземяват - или по-скоро се носят - над къс храст, съседен на училищната площадка.
Дванадесетте деца, които интервюирахме в рамките на два дни, описаха едно и също събитие с последователна последователност на подробностите. Освен „космическите кораби“, децата видяха и две „странни същества“; единият седеше на един от корабите, а вторият тичаше напред-назад по тревата, „подскачайки, сякаш е на Луната, но не чак толкова силно“.
Според техните описания съществата са били черни на цвят с дълги глави, „очи с големина на топка за ръгби“, с тънки ръце и крака. Това събитие се проведе по време на сутрешната почивка, когато учителите бяха на срещата. Много от по-малките деца бяха много уплашени и разплакани. „Първоначално си помислих, че е градинар - каза ни един четвъртокласник, - а след това разбрах, че е извънземен.“
Според децата събитието е продължило около петнадесет минути; след това корабите бавно изчезнаха от погледа. Но дори и в състояние на страх, много от децата също имаха любопитство и интерес към странните създания, които виждаха, чиито очи в частност изискват внимателно внимание.
Елза ни каза, че смята, че съществата искат да ни кажат нещо за нашето бъдеще, за това как „ще дойде краят на света, може би защото не гледаме отвъд нашата планета или въздуха“. Тя каза, че е била зле по душа, когато се е върнала у дома този ден. „Сякаш всички дървета падат и няма повече въздух. Хората ще умрат. Тези мисли идваха от човек - от очите му."
Изабел, десетгодишно момиче, събрано и ясно изразяващо мислите си, повтаряше чувствата на Елза. „Той просто се втренчи в нас. Беше страшен. Опитахме се да не го гледаме, защото беше страшен. Той привлече моите очи и чувства към него. Когато погледна това същество, нейното „съзнание“получи съобщението: „Ние причиняваме вреда на Земята“.
Събитието Ariel School е едно от най-значимите в новата история на НЛО. За първи път такава голяма група хора станаха свидетели на наблюдението на едновременната поява на космически кораби и извънземни същества. След като репортер на Би Би Си ни се обади и ни разказа за странните предмети и кораби, които се плъзнаха в небето на Зимбабве две нощи преди 16 септември, когато драматичното събитие се състоя в училището на Ариел, решихме да разследваме и да получим информация от първа ръка.
Промоционално видео:
Международен изследователски проект за отвличане на извънземни
В продължение на две години Програмата за изследване на извънредния опит (PEER, 1993/1994) изучава доклади за наблюдения на НЛО и отвличания на извънземни, получени от различни страни и различни културни слоеве. Един от основните въпроси на изследването беше да се установи дали това явление се среща по подобен начин в други страни; ако е така, кои от неговите аспекти остават еднородни и непроменени в различните култури и кои от тях - или тяхната интерпретация - са повлияни от културните различия.
В допълнение към изпращането на членове на пътувания до Бразилия и Африка, както и Канада и САЩ, за да интервюират местни индийци, PEER също така спонсорира изследователска работа в Япония, Скандинавия и Чили и поддържа постоянен контакт с получателите. опит сблъсък”от Европа, Иран, Китай, Австралия, Мексико и Пуерто Рико. Сравнихме опита на отвличането и шаманското пътуване и притежание. Изучавали сме митове, свързани със създания от небето и с други светове и измерения. Резултатите от нашата работа са ни изненадвали много пъти.
По света хората преживяват отвличания на извънземни, в много случаи привидно подобни на свидетелствата в Съединените щати; културните традиции обаче придават различни форми на тези събития, което ги прави различни един от друг. Например в Бразилия, която е пълна с традиции на посредничество и комуникация с духове и предци, „посещенията на извънземни“се оценяват над посещенията на духовете на предците поради високотехнологичните космически пътувания на извънземни, което отразява културното отношение на бразилците към развитието на страната.
Резултатът е цветни вариации. В един бразилски дом, който посетихме, майка, която традиционно доминираше в семейството поради връзката си с духовете на предците на семейството, усети силата си застрашена, когато синът й започна да общува с извънземни.
Американските индианци, с които разговаряхме, казаха, че настоящите дейности на „хората от звездите“показват дисбаланс между Земята, човечеството и космоса. Старейшина на Хопи в Аризона пророкува, както и много от отвлечените, за края на цивилизацията. "Ще има страхотно почистване", каза той.
Преживяването на отвличането поставя под въпрос естеството на реалността
Много от аспектите на опита за отвличане са станали познати: замайващата светлина, излизаща през предното стъкло или прозореца на спалнята, и малките сиви същества с масивни очи без зеници, които са примамливи и ужасяващи; парализа, която обхваща човек, когато тялото му се носи във въздуха, стените и вратите на космическите кораби; хирургични операции, чиято цел понякога е лечение, а често и експеримент.
Понякога отвлечените съобщават за участие в създаването на нов вид - хибрид на човек и извънземен, за ембриони, развиващи се в изкуствени утроби, подобни на аквариуми и разположени на редици по стените на корабите. Други говорят за апокалиптични видения, мистериозни символи и мълчаливи телепатични предупреждения.
Сметките за отвличане породиха много въпроси за това как те трябва да се тълкуват и какъв вид терапевтична помощ трябва да се предоставя на отвлечените. Противоречията, породени от това явление, напомнят на други случаи на конфронтация в научните среди, през цялата история, придружаващи преживяването на сблъсък с аномалното. Еванс Венц, антрополог, изучавал феи в келтската традиция, намира за изключително трудно да определи търсенето си в научен контекст. „Тези мистерии отдавна очароват учените, които нямат право да ги пренебрегват поради любопитството си, независимо как се опитват да останат верни на своята преобладаващо нютонова традиция“.
Уилям Джеймс, социален психолог от Харвард, също размишлява върху тези въпроси. В своето есе Какво са постигнали психологическите изследвания, публикувано през 1890 г., той пише: „Идеалът на всяка наука е цялостна и самостоятелна система на истината … Следователно явленията, които не могат да бъдат класифицирани в тази система, са парадоксални абсурди и трябва да бъдат разглеждани колко грешно."
Подобно начинание, което по същество е изследване на съзнанието на различни култури, води до специални трудности, включително дефиницията на субективност и обективност, „реална“и митична. За нас, западняците, трудността да интегрираме плодовете на нашите мечти и визии - нашите преживявания в състояние на променено съзнание - в споделена реалност, която се споделя с другите, силно ограничава нашия начин на формулиране на въпроси и нашите предположения, на които се основава нашата изследователска работа.
За да разберем значението на опита за отвличане за отделни хора, трябва да станем толерантни към огромното разнообразие от съобщения и посещения, които хората получават от субекти и същества „извън този свят“. Само като отворим умовете си за този по-богат контекст, ще започнем да разбираме значението на феномена на отвличането тук и другаде.
Белият Бушман, Лорънс Ван Дер Пост, каза: „Хората винаги са се смеели на историите на Бушман и са казвали, че нямат смисъл. И изведнъж разбрах, че те са безсмислени само защото сме загубили ключа и кода. Изгубихме начина да разгадаем тези истории."
Как можем да дешифрираме странните и неразбираеми истории на тези, които са се сблъсквали с това явление? По целия свят историите за отвличания съдържат парадокси: някои отвлечени са изнасилени и понякога измъчвани при болезнени процедури; други се лекуват, учат и се грижат за тях; трети преминават през всичко по-горе. Феноменът отвличане ни изкушава с възможности - както плашещи, така и примамливи. Как можем да дешифрираме тази информация и тези истории?
Как можем да живеем толкова близо до този „свят зад воала“? Един поглед към извънземния „друг“ни насърчава да променим нашите земни нагласи, което води до спиране на нашите вярвания, което е едно от удоволствията, свързани с антропологичната работа на място. Само като намерим и заемем това, което антрополозите наричат „лимбично“пространство, можем да се освободим за ново възприятие на живота и реалността.