Древният начин на живот все още определя нашето поведение. Поне отчасти.
В съвременната наука има популярна хипотеза, че значителна част от реакциите на зрителни, слухови и други стимули са били наследени от нас от нашите далечни предци, които са ги придобили в процеса на еволюция. С други думи, ние все още пазим този набор от трикове, които са помогнали да оцелеят почти общия прародител на хората и шимпанзетата.
Тази идея не може да се нарече безспорна: подобни конструкции се основават на факта, че поведенческите реакции на хората и различни животни (не непременно примати) понякога са сходни. В същото време не е намерено логично, човешко обяснение за някои от характеристиките на нашето поведение, поради което идеята за вродената, биологична природа на някои от нашите реакции към околната среда изглежда поне любопитна.
Последната книга по тази тема е написана от … орнитолог Гордън Ориенс от Университета във Вашингтон (САЩ), който се прочу предимно с изследването на червеноплещия черен труп (Agelaius phoeniceus). Заглавието на произведението е „Змии, изгреви и Шекспир“(Змии, изгреви и Шекспир).
Г-н Oriens за пръв път започва да мисли за връзката между поведението и околната среда в средата на 70-те години. И не беше единственият, който обърна внимание на това. Тогава се ражда еволюционната психология. Със сигурност сте чели „Еволюционният ген“(1976) от Ричард Докинс, „Голата маймуна“(1967) от Дезмънд Морис и „Социобиология“(1975) от Едуард Озбърн Уилсън. Ако не, тогава може да започнете със змии и зори.
Основната теза на книгата е следната: „Нашите предци са ни завещали … реакции на житейските трудности (непредсказуеми източници на храна, вездесъщи хищници, екстремно време), които определят емоционалния ни живот“. Оцеляването зависи от правилното решение в труден момент и еволюцията на мозъка се адаптира към тези реакции. Въпреки че обстоятелствата в живота ни сега са напълно различни, мозъкът остава до голяма степен същият.
Какви странности в поведението ни смята г-н Ориенс възможно да обясни с тази смела теза? Например, ние харесваме дървета, които лесно се катерят, изглеждат здрави и не са много достъпни за хищници. Накратко, ние предпочитаме дървета, които са оформени като савана. Г-н Ориенс подчертава, че катеренето по дървета се радва най-добре на момичета, а не на момчета.
Промоционално видео:
И именно момичетата прекарват повече време на стълбите и стелажите на детските площадки. И именно женското стъпало има по-широк обхват на движение в сравнение с мъжкото. Може би по времето, когато нашите мъжки предци вече са слезли от клоните и са прекарали нощта на земята, женските са били все така верни на дърветата?
И ето още един интересен момент. Малките деца, както знаете, придърпват всичко в устата си, но само по времето, когато получават антитела с кърмата. Веднага след като бебето бъде отбито, този навик постепенно изчезва. Господин Ориенс използва този пример, за да подчертае връзката между поведението и обстоятелствата.
Но какво общо имат змиите, изгревите и още повече Шекспир? Моля, обърнете внимание, че все още се страхуваме от змиите повече от ядрените бойни глави и изменението на климата. Когато видим змия или чуем за нея, тогава първото нещо идва страхът и едва тогава си спомняме всичко, което знаем за влечугите.
Изгревите са символ на безопасността. Това означава, че сме оцелели през нощта, докато залезът сигнализира, че идва царство на несигурност: не е известно дали ще се събудим отново.
А Шекспир? Господин Ориенс припомня вещиците и призраците на Макбет, както и монолозите на Хамлет за силата на въображението, което имаме, когато си представяме несъществуващи събеседници пред нас. Не само хората вярват в призраци: арктическите пеперуди не са срещали прилепи и змии в продължение на стотици поколения, но защитната реакция към тях е запазена.
За съжаление, по-често подобни паралели са спекулативни. Но все пак мисълта, че хората се държат така, както ги е научила еволюцията, ни прави малко по-толерантни към нашите съседи, нали?