Ovinnik (боб гъска, podovinnik, плевня, плевня свещеник, цар плевня) - в традиционните вярвания, духът, живеещ в плевня, оградена площ от земя, предназначена за съхранение и вършитба на зърно. Овинников, подобно на останалите жители на селската ферма, хората чуват по-често, отколкото виждат. Но иноде можете да видите огромна черна котка с очи, изгарящи като въглища, или например куче или тъмна рошава мечка.
Най-често обаче плевнята се възприема като човек с обикновен ръст, но с разрошена „опушена“коса: „той е точно мъж, но с рога и вълнен“. На много места се вярваше, че той, подобно на други домакински спиртни напитки, е на гумното със съпругата си или приятелката си - плевнята; когато се обръщат към тях, те обикновено се наричат с уважение: „Свекър-баща и свекър-майка“.
Според популярните вярвания тези субекти живеят в сушилня за плевня, в най-отдалечения ъгъл на подлаза, „в долната част на сградите, където селските деца пекат картофи през деня“. Според легендите те винаги следят работата и често работят сами в обора, като обикновено приемат маската на селянин (например собственик на къщата). Смятало се, че те предпазват плевнята и хляба от всякакви нещастия, нещастия и зли духове; често дават добра почва; те метат гумното, вършат снопите, духат жито; осигурете проект, необходим за сушене на зърно и др.
Според мнението на селяните обаче, ако плевнята е недоволна от собствениците, той им вреди по всякакъв възможен начин. Така че, според разказите, той може да изгори плевнята, хвърляйки въглища между решетките, ако се ядоса на собствениците за изсушаване на снопите по време на силен вятър. Може би той е подпалил плевнята, дори ако собствениците са му се намесили или не са проявили дължимото уважение, са нарушили специални забрани или дори са се опитали да го оцелеят, плевнята, от любимото му място край огъня. Смяташе се също, че той наистина не обича, когато се опитват да го видят или напразно да го споменават: в този случай той може да разпръсне всички снопи, гребла, да върши из цялата плевня и като цяло да направи ужасна бъркотия.
Понякога плевнята може да се опита да навреди на собствениците директно, особено ако не са го зарадвали с нещо. Казаха например, че когато се ядоса, той „се задави отстрани до огъня, така че почти да можете да си поемете дъх“; може дори да убие собственика, който го е дразнил с нещо: „напъхайте го във фурната“, изгорете го заедно с плевнята и т.н. изпратил тежко заболяване на селянина, от което той скоро починал. Ето една типична история: „В оборите живеят плевници, които приличат на възрастен човек. Веднъж селянин от село Острова дойде да изсуши обора и видя, че оборът седи до оранжерията (огъня) и пече картофи! Селянинът направи молитва и с изгаряне (с пръчка, която се използва за разбъркване на огъня в оранжерия), той взе нечистия бекхенд. Овинник изтича и каза със заплаха: "Ще те запомня!"На следващия ден плевнята беше изгорена."
Ovinny ревниво гарантира, че сградата не се дави по ветровити, неуточнени и празници, в навечерието на големите празници. Според обичая хамбарите започват да се отопляват приблизително след деня на Текла Заревница (7 октомври): в нощта на този ден се разпалва „нов огън“, започва „чукане“. На Заревницата дните намаляват, почти потъмняват, зорите стават пурпурни; това е времето на изстрелване в полетата на пожарите; началото на сутрешното вършене на огън. Както казаха, „има мешалка за Заревница хляб и тенджера за вършачка каша“.
Този ден - времето на приключване на част от работата - както и Възвишението (27 септември) и Покров (14 октомври) бяха считани за „именни дни на плевнята“: плевнята „си отдъхна“, а вършачите, собственикът на плевнята или дори самата плевня бяха щедро обработени - най-често с каша и пайове. Понякога в плевнята се внасял петел. Тогава те се поклониха и казаха: „Стойте в морето, не виждайте огън, изправете се на колене - не виждайте вода“. Или вдигнаха слабите и казаха: „Грозно, Господи, за новата година все повече и повече“. В Новгородска губерния хамбарът получи благодарност: „Благодаря ти, господарю-баща, за това, че помогна за траша!“И в началото на вършитбата те помолиха „собственика“за разрешение да „удави“плевнята: „Домакиня-баща, помогнете ми да я върша!“Нарушилите установените обичаи били наказани от плевнята. Според разказ от провинция Калуга, той „наведе в дъга силния мъж, който удави плевнята в деня на Текла Заревница“.
В провинция Тоболск „имена на хамбари“се считат за 26 октомври: на този ден плевнята „трябва да бъде почитана“. „В полунощ на Дмитриев ден … собственикът на къщата - магистрала - взема със себе си прясно изпечен пшеничен хляб с малки размери, кръгла форма; хлябът трябва да е добре изпечен; слага солница на хляба, а след това взема със себе си бутилка водка и чаша и с всичко това отива в обора. Влизайки в него с гръб, собственикът казва: „Овиница, донесох ти хляб и сол, за да не ме плашиш, когато дойда в плевнята. Амин. "Тогава стопанинът слага хляба и солта в средата, прави поклон до кръста и казва:" Ето ви, баща-плевня, хляб и сол, пшеничен хляб. Както един хляб е добър, така че дайте добра реколта, двадесет себе си, така че птицата да не кълнат, за да не духат ветровете, за да не го събори с градушка, за да не се бие с дъжд и да не изгаря със слънцето. След това собственикът (по кръстовиден начин, с изречения) обиколил цялата сграда, изпил чаша водка и на четирите ъгъла, а след това пръснал част от нея на земята с думите: „Това е, баща-плевня, за теб, за да не се запалиш. Както виното гори и не гори, така и ти, плевня, не гори. Амин. "Или:„ Благодаря ти, татко, плевня, че пазиш хляба ми. Амин, амин, амин."
Промоционално видео:
Както плевнята, така и нейният отвъден „господар“във всички тези вярвания и обичаи се явяват като живи същества, към които трябва да се отнасяме с уважение и опасения. В плевнята се сушеха и вършеха снопове, увеличаваше се богатството на семейството, в същото време в него лесно избухваха пожари, които в много провинции на Русия се приписваха на гняв или капризи на същите зли духове.
Затова подаръците бяха донесени в плевнята с цел да го умилостивят, успокоят, отблъснат гнева му. На места хората, страхувайки се, се опитваха да не удавят хамбара един по един; дори собствениците често не рискуваха да нощуват в обора. Непознати, от друга страна, не трябваше да влизат в плевнята през нощта, още по-малко да спят в нея. Според легендите плевнята не харесва, когато непознати идват там, и ги плаши: той лае като куче, пляска с ръце, смее се и т.н., може да го убие с ярост. Но още повече той не харесва нощуващите, особено онези, които „не са го питали“, и дори може да смаже човек, ако той сам пренощува на територията под негова юрисдикция.
Въпреки това, на някои места те вярваха, че ако попитате плевнята, можете да нощувате напълно свободно: той няма да докосне и дори да защити човек от зли духове. И така, те казаха, че „той, баща, няма да раздава на непознат, просто му се молете:„ Овче, пази се, пази се от всяко зло, от който и да е противник на Божия слуга. “Понякога те смятаха, че той е„ същият като брауни “. Има няколко истории, в които плевнята спасява собственика от покойника еретик, който го преследва: той скрива собственика, който го е помолил и се бори с починалия до сутринта, като не му позволява да се приближи до човека.
Според народните вярвания Овиник „често ловува, за да се бие“. И така, вярваше се, че той не харесва баника и често се кара с него; се бори срещу злите духове, враждебно настроени към човек (например с духове), като не я пуска в плевнята.
Овинник „знае бъдещето“и може да предскаже съдбата на момичетата, ако гадаят в плевнята или наблизо през нощта на някакъв празник (обикновено на Коледа). Когато гадаели, понякога слагали ръка в прозореца на плевнята или влизали вътре, задавайки същия въпрос като в банята и очаквайки докосването на съществото.
Селските хамбари са сгради, които светват почти всяка есен. Във всяка плевня имаше печка (или просто яма), тъй като не можете да изсушите реколтата без огън и сухите снопи лесно изгарят. Но в същото време плевниците, които собствениците често обвиняват за пожара, не докосват огъня, според общоприетото поверие. По този начин беше широко разпространено мнението, че плевнята не се страхува от обикновен огън: той се премества в печката или в овъгления дънер и чака собствениците да построят нова плевня, в която след това ще влезе. Вярно е, че той може да загине в огъня, ако плевнята гори от мълния и тогава друга плевня никога няма да се установи на такова място.
Любимото време на плевнята е полунощ, периодът между втория и третия петел; по това време може да се види. Вярваше се, че човек може да шпионира плевнята (както и браунито) на Великден, обикновено чрез яка, яка и брана, три брани и т. Н. Въпреки това, един от най-надеждните начини да се види плевнята, подобно на друг домашен дух, се счита за това: на третото стъпало на вътрешното стълбище, водещо към плевнята, наведете се и погледнете между краката си. Въпреки че се смяташе за нежелателно да се виждат зли духове: те можеха да се ядосат на надничащи собственици и да изгорят плевнята или по някакъв друг начин да навредят на домакинството.
Пернатиев Юрий Сергеевич. Брауни, русалки и други мистериозни същества
