Изкуственият интелект скоро ще се развие до нивото на интелигентност при мишки или кучета, което представлява етичен проблем за обществото.
Време е да помислим дали изкуственият интелект заслужава етичната защита, която обществото предоставя на животните, и при какви условия трябва да го получи, настоява изданието Aeon. Този проблем трябва да бъде решен, преди да можем да създадем AI, равен или по-добър от хората.
Вече има много общности и комитети по света, които да гарантират, че животните не са излишно жертвани и ненужно страдат. Когато по време на изследването се използват човешки стволови клетки или човешки мозъчни клетки, етичните изисквания са още по-строги. Етичната страна на използването на изкуствен интелект все още не е проучена по никакъв начин, още по-малко контролирана. Може би трябва да е така.
Може да се предположи, че AI не заслужава вида на етичната защита, предоставяна на хората и животните, поради липсата на съзнание и емоции, като радост или страдание. Може би. Но тогава сме изправени пред труден философски въпрос: как да разберем, че сме създали нещо, способно да изпита радост и страдание? Ако AI е достатъчно напреднал, за да се оплаче и защити правата си, това е едно. Но какво ще стане, ако той е като интелекта на мишка или куче и не може да разкаже за своите преживявания?
Тук възниква проблем, тъй като в науката те все още не са постигнали консенсус за това какво е съзнанието и как да определят дали то присъства или не. Смята се, че за съществуването на съзнанието е необходим само определен тип добре организирана обработка на информация: гъвкав информационен модел на системата по отношение на обектите в нейната среда, с контролирани възможности за внимание и дългосрочно планиране на действията. Може би хората ще създадат нещо подобно в близко бъдеще. Друго по-консервативно мнение е, че съзнанието може да изисква много специфични биологични характеристики, като мозък, който прилича на мозък на бозайник. Все още сме далеч от това ниво на изкуствено съзнание.
Не е ясно коя от тези идеи е правилна и дали в близко бъдеще може да се появи ново определение на съзнанието. Ако обаче първата гледна точка е правилна, скоро можем да създадем много ИИ, които не са хора, които ще се нуждаят от защита на правата.
Правата на животните и хората започнаха да се защитават едва след като бяха регистрирани сериозни етични нарушения в тяхната връзка - ненужни вивисекции, нацистки медицински военни престъпления, както и изследвания за сифилис в град Тускги (САЩ), където здравите хора бяха заразени от това заболяване. Може би нещо подобно ще се случи в областта на защитата на правата на ИИ.