анотация
Книгата „Тайните на камъните Ика“е посветена на описанието на един от най-парадоксалните исторически феномени, свидетелства за това как нашите съвременни представи за древната история на човечеството могат да бъдат ограничени и схематични.
Латиноамериканският изследовател д-р Хавиер Кабрера от малкия перуански град Ика събра през 60-70-те години на миналия век огромна колекция от необичайни древни артефакти. Това бяха гранитни камъни с гравирани върху тях изображения. Сцените, представени върху тези камъни, разкриха живота на непозната и, ако мога така да кажа, невъзможна цивилизация. Оказа се един вид „енциклопедия“от далечното минало на човечеството, която дори не може да бъде датирана днес. Сюжетите, изобразени върху камъните от Ика, абсолютно противоречат не само на съвременните концепции за развитието на древните индийски цивилизации в Южна Америка, но и влизат в конфликт с целия комплекс от идеи за еволюцията на човечеството.
Изображения на древни животни, изчезнали преди повече от 300 милиона години. Хората, които ловуват динозаври или използват древни влечуги като домашни любимци. Самолет с напълно неразбираем външен вид. Карти на неизвестни континенти и карти на звездното небе. Древни хирурзи, които с помощта на най-простите инструменти извършват операции за трансплантация на различни вътрешни органи, включително сърцето и мозъка.
Авторът на книгата е кандидат на историческите науки и дълги години изучава проблемите на древната история на човечеството. Книгата е базирана на материали, събрани от автора по време на експедиция в Перу през 2004 и 2007 г. Около 200 авторски фотографии, повечето от които досега не са публикувани.
От автора
Промоционално видео:
Когато изучавате история в училище или в института, човек създава впечатление, че миналото на човечеството е било добре проучено и нашите представи за живота на древните хора в различни части на света не са особена загадка. Във всеки случай за историци. Увереното прогресивно развитие на човешката цивилизация през последните десет хиляди години е ясно демонстрирано в стотици хиляди популярни книги и учебници. В резултат на това в масовото съзнание се оформя доста проста по своята същност схема на еволюцията на човешкото общество от просто до сложно. Овладяването на огъня и появата на инструменти на труда, появата на производителна икономика, изобретяването на колелото и календара, робската система и ерата на големи географски открития, индустриалната революция и развитието на капиталистическата икономика. Вече атомната бомба и излетя в космоса.
Вярно е, че ако се озадачите с прости въпроси във връзка с такава обща концепция за човешкото развитие, веднага възниква парадоксална ситуация: колкото по-прост е въпросът, толкова по-трудно е да намерите опити за решаването му в научната литература. Според съвременните представи човешкият вид съществува от няколко милиона години. Всяко десетилетие новите открития на антрополозите постепенно остаряват тази епоха. Според учените Homo sapiens се е появил преди около сто хиляди години и само шест - седем хиляди години като човек навлезе в ерата на цивилизацията. Изглежда прост въпрос, който веднага идва на ум: защо човек е съществувал милиони години в полу-животинско състояние и защо е живял десетки хиляди години, без да може да формира основите на цивилизованото общество? И тогава изведнъж първите цивилизации се появяват в различни части на планетата. И защо тези първи цивилизации са възникнали вече в „готов вид“: с развита производствена икономика и многобройни видове домашни растения, с точен календар и сформирана система за писане и т.н.?
Всъщност подобни въпроси са прости само по отношение на поставянето им. Детето също често задава "защо", на което възрастен дори не знае как да отговори. От друга страна, по-често това е най-простото "защо?" е най-глобалният и труден въпрос. Всъщност основната цел на човешкото познание може да бъде формулирана с въпроса „Кои сме ние? Откъде сме? Къде отиваме?". И кой може да каже с увереност, че отговорът на този въпрос някога ще бъде намерен? Но именно търсенето на този отговор в заключителния анализ е посветено на дейността на историка.
Нашите знания за миналото на човечеството могат да съществуват само под формата на определена диаграма, описваща възникването, основните етапи и модели на развитие на човешкото общество. Естествено, с натрупването на исторически данни една схема се заменя с друга, като по-пълно се обясняват съществуващите факти. И също, което е много важно, по-адекватно задоволяване на социалните и политически нужди на обществото, в рамките на които функционира подобна мирогледна схема.
Но винаги трябва да се помни, че настоящите идеи за човешката история са само възможна версия, поставена в определена схема, базирана на редица понятия и теории. Освен това историята, както всяка друга наука, оперира с ограничен набор от факти. Когато конструира всяка теория, никой изследовател не е в състояние да вземе предвид целия набор от фактически данни, налични в областта на науката, която изучава. Това е чисто физическо ограничение, което не може да бъде преодоляно дори в нашата ера на глобалните комуникации. Това ограничение причинява "вроден дефект" на всяка научна концепция или теория, който винаги ще се основава на определен ограничен набор от факти. Освен това такъв набор от факти ще бъде субективна извадка, извършена по силата на възможностите и въз основа на научната съвестност на конкретен изследовател. Затова винаги трябва да се помни, че историята, подобно на науката като цяло, в никакъв случай не е „върховната истина“, а набор от спекулативни концепции, подкрепени от определен кръг хора. Тези. историята е конвенционална. И това е поредният „вроден дефект“, който определя основните недостатъци на съвременния начин на познаване.
Вярвам, че всеки изследовател ще се съгласи с очевидния общонаучен методологически принцип: „ако наличните факти не се вписват в съществуващата теория, такава теория трябва да бъде преразгледана или отхвърлена“. Но в действителност, за съжаление, малко хора следват този принцип. В повечето случаи най-разпространеният начин е обратният принцип: ако фактите не се вписват в общоприетата теория, те се отхвърлят. Тези. те се игнорират или дискредитират чрез обявяване на такива факти за ненадеждни. В историята това се случва непрекъснато, било то нова история (където политическите интереси са на първо място) или древна история.
Читател, заинтересуван от древната история на човечеството, вярвам, по един или друг начин се натъкна на набор от факти, които по никакъв начин не се вписват в общоприетата концепция за най-древното минало на човешката цивилизация днес. През последните години на тази тема се появиха голям брой публикации. Тези факти са многобройни, но в същото време доста разпръснати. Много археологически находки са с изолиран характер. Естествено е по-лесно да притискате уникални факти. Но в същото време има редица доказателства за най-древното минало на човечеството, които са от сложен характер и е доста трудно да не им обърнете внимание.
Тази категория доказателства включва колекция от гравирани камъни от перуанския град Ика, събрана през 60-70-те години на миналия век от д-р Хавиер Кабрера. Всъщност сцените, изобразяващи човешки лов на динозаври, по никакъв начин не се вписват в съвременните представи за еволюцията на живота на Земята. Науката просто не може да вземе предвид предположението за самата възможност за съвместно съществуване на човек и динозавър. Или да приемем, че в древни времена е имало друга напреднала цивилизация, способна да изгради например самолети, по-тежки от въздуха. Всичко това може да се отнася само до жанра на „фантазията“и не може да бъде обект на изследване от „сериозната наука“. И ако има някакви алтернативни факти, тогава е по-удобно да не забележите тяхното съществуване или веднага да се обърнете към категорията на фалшификациите. В колекцията,Събрани от д-р Кабрера, хиляди (не единици) камъни изобразяват сцени, които подкопават самите основи на съвременната еволюционна парадигма. И благодарение на активната работа на Хавиер Кабрера, неговата колекция успя да вдигне достатъчно шум в средата на 70-те. Въпреки това, камъните от неговата колекция бяха официално обявени за фалшификация, шумът бързо утихна и усещането беше „смазано“. Основите на историческата наука не бяха разклатени.
За първи път научих за камъните Ica преди повече от тридесет години, след като прочетох подбор от статии в списанието Science and Life. Във възприятието на десетгодишен ученик това беше една от най-вълнуващите загадки на древната човешка история. Но факт е, че през онези години на руски език имаше само една или две книги дори на официалната история на древна Америка. Какво можем да кажем за парадоксални материали. Независимо от това, такива редки откъси от информация, които се плъзнаха през популярната съветска преса, определяха естеството на бъдещите интереси на автора.
След като се занимавах с мистериите на древната история на човечеството през последните десет години, се опитах да събера достъпна информация за гравираните камъни на Ика. Оказа се, че дори в Интернет, да не говорим за публикувани творби, има много малко информация по този въпрос. Освен това половината от намерените материали се основават на данни от средата на 70-те години на миналия век, т.е. тези, които бяха публично оповестени по време на „свръх” около това откритие. През 2003 г. се запознах по интернет с американския изследовател на мистериите на древната история Денис Суифт. Той е бил в Перу на няколко пъти и е бил запознат лично с д-р Хавиер Кабрера. Денис организира първото ни посещение в музея на камъните в Ика, който беше затворен за обществеността след смъртта на Кабрера. През пролетта на 2004 г., след като се договориха за датата и маршрута,срещнахме се в Лима и тръгнахме по крайбрежието до центъра на Перу. Два дни прекарахме в Ика. Обстоятелствата не ни позволиха да проучим подробно колекцията на д-р Кабрера. Въпреки това, дори за повърхностно проучване на музейната колекция, съдържащо повече от десет хиляди експонати, два месеца не биха били достатъчни. Въпреки това успяхме да направим над хиляда снимки на гравирани камъни. През 2007 г., като част от група руски изследователи, посетих Перу за втори път, включително музея на Кабрера. Заснехме видео материал за документалния филм „Тайните на камъните в Ика“, който излезе в края на същата година. Разбира се, всичко това не може да се нарече истинско научно изследване и аз не се преструвам. Обаче количеството информация за камъните Ica, достъпно в литературата и в Интернет, е толкова ограничено, чече е изключително трудно да се формира пълноценна картина на това културно-историческо явление от тях.
Искам да подчертая предварително, че в тази книга читателят няма да намери красиви проверени хипотези и обосновани предположения. Самият материал е толкова необичаен за съвременния ни светоглед, че е твърде рано да се поставя задачата на неговото научно осмисляне. И на първо място, защото този материал просто противоречи на научната парадигма, създадена през последните двеста години. То противоречи на съвременната концепция за еволюцията на живота на Земята, влиза в конфликт с целия комплекс на хуманитарните науки и може да предизвика истинско недоумение сред специалисти в различни области на познанието.
Затова при писането на тази книга имам три основни цели. Първо, да предоставим на читателя максимално възможно количество илюстративен материал. За съжаление, повечето книги и публикации, посветени на тази тема, страдат от недостатъчен брой придружаващи снимки. И както казва народната мъдрост, „по-добре е да видиш веднъж …“. Второ, използвайки цялата аргументация, която ми е на разположение, ясно показват, че феноменът камъни от Ика не може да бъде фалшив, „приготвен“от полуграмотни перуански селяни за продажба на туристи. Точно както не може да бъде измама, направена в името на сензация или с цел да се подведе "лековерното" човечество. Ика камъните са археологически факт и именно от тази гледна точка този феномен трябва да бъде разгледан. Искам да направя резервация веднага,че позицията на автора на книгата е предубедена. Убеден съм в дълбоката древност на камъните от Ика и основната ми задача е да предам това убеждение на читателя. И накрая, третата цел е да очертае в първото приближение кръга от гатанки и парадоксални въпроси, които възникват дори при предварително запознаване с каменния комплекс на Ика, като се използва наличният материал.
Град Ика е разположен в крайбрежната част на Перу, на 325 км южно от Лима (фиг. 1). Ика е столица на едноименния департамент, който включва четири провинции: Ика, Наска, Писко и Палпа (или Чинча). Департамент Ика е единна област, както в естествено-географски, така и в културно-исторически план. От гледна точка на съвременната археология, тя е и единна културна зона, обозначена като зона на Централното крайбрежие на Перу, обединена от редица близки една до друга археологически култури.
Фигура: 1
Самият град Ика е основан през 1563г. Неин основател е конквистадорът, родом от благородното испанско семейство, дон Йероними Луис де Кабрера и Толедо. Той нарече новото селище „Вила де Валверде“(Селището на Зелената долина), защото то се намирало в плодородна и вегетирана речна долина. Още от появата си в този район испанците започнаха да отглеждат грозде тук, внесено от Канарските острови. И днес основният сектор на местната икономика е лозарството и винопроизводството. Гроздовият ликьор писко е известен в цяла Латинска Америка. Той е кръстен на пристанището Писко, през което се изнася и до днес.
В момента населението на град Ика е около 270 хиляди души. В допълнение към лозаро-винарската индустрия и някои други селскостопански сектори, туризмът е един от основните източници на доходи, тъй като Ика, подобно на други центрове на крайбрежните провинции на Перу, се намира на Панамериканската магистрала.
Днес районът на департамента Ика е крайбрежна пустиня с широчина няколко километра, ограничена на изток от първите, все още ниски, шпора на Андите. Климатът тук е изключително сух, което между другото доведе до наличието на уникални почвени условия, което допринесе за отличното опазване на археологическите останки в древни погребални комплекси. Съвременното земеделие съществува благодарение на неуморната грижа на местните фермери за обработвана земя. Въпреки че територията в департамента Ика се превърна в обгорена пустиня съвсем наскоро - буквално през ХХ век. Дотогава, на юг от Ика, горите на дървото Huarango се простираха на около 60 км. Това растение, свързано с акация, имаше твърд ствол и трънливи клони. В колониални времена тази горна гора доставяла дори други провинции на Перу с дървен материал. През XIX век.дървесината му е използвана за направата на траверси на участъка Ика-Писко на железопътната линия, като гориво за парните локомотиви, както и за въгледобивната промишленост и лозята. Това доведе до изчезването на горите. Но в далечното минало очевидно е имало и огромни гори, тъй като броят на перфектно запазените дървени изделия, извлечени от погребенията на древните индийски култури, наброяват стотици хиляди.
Съвсем наскоро група британски археолози начело с Д. Бересфорд-Джоунс от Университета в Кеймбридж предположи, че културата Наска, която процъфтява тук в средата на І хилядолетие след Христа. се разруши в резултат на масивното изсичане на горичките на оранго. Въз основа на анализа на прашените проби, открити при древни погребения, учените стигат до заключението, че през последните векове от културата Наска в този район не са останали гъсталаци от Huarango. Всички те бяха отсечени, за да изчистят земи за насаждения от царевица и памук. Това доведе до рязко обезводняване на земята и в резултат на това до упадък на културата Наска. Дори ако тази хипотеза е вярна, историческите данни от по-ново време показват, че горските територии на Huarango впоследствие са се възстановили по естествен път.
Археологическото наследство на този регион е толкова богато и разнообразно, че преди сто години един от основателите на перуанската археология Макс Оле нарече местността „рай за археолозите“Между другото, този фактор според мен изигра своята, макар и не решаваща, роля в цялата история с камъните от Ика.
Д-р Хавиер Кабрера Даркеа (снимка 1) е роден в Ика през 1924 година. Целият си живот е прекарал в родния си град. И той умря тук през декември 2001 г., след като почина след дълго заболяване от рак. Хавиер Кабрера бил пряк потомък на основателя на Ика и бил един от почетните граждани на града. Семейството му живееше в центъра на града от поколение на поколение. И сега тук, на главния площад на Плаза дел Армас, има имението на фамилия Кабрера, в което всъщност се намира колекцията от камъни от Ика (снимка 2).
Снимка 1
Снимка 2
Личността на изследовател винаги играе решаваща роля за формирането на неговия научен светоглед и съответно влияе върху естеството на работата му. Затова смятам, че е необходимо да споменем накратко съдбата на д-р Кабрера. След като завършва гимназия в родния си град, Хавиер Кабрера постъпва в Националния университет на Сан Маркос в Лима, където специализира в Катедрата по хирургия. След като завършва със степен на професор, Кабрера работи четири години в обществена клиника, след което се завръща в Ика. Тук през 1961 г. той става един от основателите на Националния университет в Ика, където оглавява катедрата по хирургия. Пренесен чрез събиране на гравирани камъни, впоследствие е принуден да напусне амвона. Независимо от това, д-р Кабрера дълго време, докато силата и здравето му позволяваха, водеше частна медицинска практика. Според тезикойто го познаваше, Хавиер Кабрера беше много ентусиазиран и дори ексцентричен човек. Но това са хората, които обикновено стават истински пионери и изключителни изследователи. В началото на 1966 г. Кабрера се интересува от събирането на гравирани камъни и посвещава останалите четиридесет години от живота си на тях. Той беше напълно погълнат от събирането и изследването на камъни, изразходва всички свободни средства, с които разполага, и въпреки пълното отхвърляне на официалната наука, продължава работата си в продължение на десетилетия. Следователно не е изненадващо, че повечето хора, които познаваха Хавиер Кабрера, включително неговите приятели, го смятаха за ексцентрик или дори за луд. В същото време в печата по време на активна кампания срещу признаването на автентичността на колекцията на Кабрера той беше почти пряко обвинен в фалшификация или т.е.поне в лековерността и наивността. Но тук трябва да се отбележи следният факт: въпреки целия произход, общинските власти през 1988 г. присъждат на д-р Кабрера почетното звание „Любим син на град Ика“. И през октомври 2001 г., два месеца преди смъртта си, Кабрера е награден със златен медал и още една титла „Изключителен син на града“.
Историята на колекцията от камъни Ica на д-р Кабрера започва през 1966 г., когато неговият приятел от детството и постоянен пациент Феликс Льоза Ромеро му представи малък овален камък, гравиран с образа на странна риба. Отначало Кабрера не му придаваше голямо значение и използваше камъка като папие-маше за документи на бюрото си. Малко по-късно, опирайки се на странностите на рибата, изобразена на камъка, Кабрера открива, че рисунката най-много прилича на древна риба с кръстосани перки. По това време колакантът вече е бил известен на науката и неговите изображения са достъпни в популярната литература. Д-р Кабрера се заинтересува от камъка и попита приятеля си Феликс за произхода му. Той отговори, че е получил камъка от брат си, който вече е събрал цяла колекция от подобни предмети. Феликс също каза:че камъни със странни гравирани изображения са били намерени от местните селяни в техните ниви в продължение на много години или са били добивани от разбойници на гробове при древни индийски погребения. Както самият той написа по-късно д-р Кабрера припомни, че тринадесет години по-рано е виждал подобен камък. Работниците на баща му го намерили, докато орат поле. На камъка беше изобразена странна птица, а работниците казаха, че е направена от инките. Обаче неграмотните селяни в средата на миналия век не можели да знаят нищо за индийските антики, освен че принадлежат на инките. В интерес на истината, в американската археология едва в края на 60-те години се формира общата хронология и периодизация на археологическите култури на Перу. Самият д-р Кабрера до 1966 г. изобщо не се интересуваше от археологията. Запознаване с колекцията на брат Ромеро и подтикна Кабрера да изучава камъни.
Вярно, двадесет години по-късно, в частен разговор с един от изследователите, Кабрера твърди, че баща му в началото на 30-те години е открил много гравирани камъни в древни погребения. Това несъответствие на информацията се обяснява на първо място с характерните черти на Хавиер Кабрера. Трябва да се отбележи, че той се характеризираше с известна мистерия. Освен това той призна, че според него съвременното човечество все още не е готово да приеме посланието, криптирано от друга цивилизация в образите върху камъните на Ика. Подобни подробности обаче са малко важни за проблемите на тази книга.
Въпреки че подробностите за формирането на колекцията на д-р Кабрера не са ми известни, основните събития се развиват активно в края на 60-те години. Като човек с академичен произход, Хавиер Кабрера, след като се запозна с колекцията на Ромеро, отиде в Регионалния музей на Ика и поиска да му бъде показана колекцията от камъни от музея. Факт е, че именно в този музей камъните от Ика бяха официално изложени за първи път. Те дойдоха в музея от частната колекция на братята Солди, но тази експозиция съществува тук само няколко години. През 1970 г., след посещение на изкуствоведи от Лима, той е скрит в складови помещения. В момента музеят има 121 гравирани камъни в рамките на така наречената „колекция Колка“. Всички те са скрити в мазета, а достъпът до тях е строго забранен. Американският изследовател на камъните в Ики Денис Суифт многократно се опитва да се запознае с тази колекция през последните години. Но музеят категорично му отказа. Накрая, през 2002 г., той получи разрешение от провинциалния отдел на културата на Ика. Той видя колекцията, успя да преброи броя на камъните в нея и да проведе повърхностно проучване на тях. Позволено му е да направи само три снимки. След като прегледа тази колекция, Денис стигна до заключението, че камъните в музея на Ика са сходни по всичките си параметри с тези, които са събрани от д-р Кабрера. Позволено му е да направи само три снимки. След като прегледа тази колекция, Денис стигна до заключението, че камъните в музея на Ика са сходни по всичките си параметри с тези, които са събрани от д-р Кабрера. Позволено му е да направи само три снимки. След като прегледа тази колекция, Денис стигна до заключението, че камъните в музея на Ика са сходни по всичките си параметри с тези, които са събрани от д-р Кабрера.
Самият Хавиер Кабрера направи опит да заинтересува музея в проучването на камъните в края на 60-те, но директорът му каза, че според неговия приятел камъните са направени от самите грабители на гробове, така че не представляват исторически интерес. Всичко това е много важно. Първоначално камъните са били изложени в музея като истински артефакти, открити в погребенията на древни култури, а малко по-късно, след като предизвикаха интерес към тях, бяха обявени за фалшиви и скрити. В историята на камъните в Ика обаче има достатъчно такива случаи.
Първите големи комарджии в Ика бяха братята Карлос и Пабло Солди. В средата на 50-те години на миналия век те придобиват обширна територия в региона Окукахе за гроздови насаждения, тъй като се занимават с винопроизводство. Огромен брой древни погребения са открити върху придобитите земи. Затова от 1955 г. работниците, обслужващи тези ниви, всяка година донасяха на собствениците на лозята различни древни артефакти от разкопаните погребения, извлечени по време на оран на земята. Братята Солди имали голяма домашна колекция от перуански антики, включително гравирани камъни. Те бяха първите, които разпознаха огромната научна стойност на тези древни камъни. Затова братята Солди започнаха активно да ги купуват от грабителите на гробове, които в Перу се наричат „хукерос“(повече за тях ще бъде описано по-долу). Гравираните камъни на Waqueros не получават голямо значение. В края на краищата това бяха просто камъни с рисунки, а не бижута, изработени от злато и сребро, а не полихромна керамика и не боядисани тъкани, които са толкова изобилни в земята на Ика, буквално пълни с антики. Братята Солди се опитаха да привлекат вниманието на професионални археолози към това явление, но безрезултатно. Те също така искаха камъните да бъдат показани в музеите в Перу. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година. В края на краищата това бяха просто камъни с рисунки, а не бижута, изработени от злато и сребро, а не полихромна керамика и не боядисани тъкани, които са толкова изобилни в земята на Ика, буквално пълни с антики. Братята Солди се опитаха да привлекат вниманието на професионални археолози към това явление, но безрезултатно. Те също така искаха камъните да бъдат показани в музеите в Перу. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година. В края на краищата това бяха просто камъни с рисунки, а не бижута, изработени от злато и сребро, а не полихромна керамика и не боядисани тъкани, които са толкова изобилни в земята на Ика, буквално пълни с антики. Братята Солди се опитаха да привлекат вниманието на професионални археолози към това явление, но безрезултатно. Те също така искаха камъните да бъдат показани в музеите в Перу. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година.с която земята на Ика, буквално натъпкана с антики, е толкова изобилна. Братята Солди се опитаха да привлекат вниманието на професионални археолози към това явление, но безрезултатно. Те също така искаха камъните да бъдат показани в музеите в Перу. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година.с която земята на Ика, буквално натъпкана с антики, е толкова изобилна. Братята Солди се опитаха да привлекат вниманието на професионални археолози към това явление, но безрезултатно. Те също така искаха камъните да бъдат показани в музеите в Перу. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година. През 1967 г., след смъртта на Карлос Солди, брат му Пабло дарява част от колекцията си от 114 гравирани камъни на Регионалния музей на Ика. Някои от тях дори попаднаха в експозицията на музея, но не за дълго. Д-р Кабрера също знае за колекцията на братя Солди, но едва след като се интересува от гравирани камъни, той я запознава отблизо през 1967 година.
Ерих фон Даникен, известен изследовател на антики и популяризатор на древната история на човечеството, беше доста запознат с Хавиер Кабрера и го посети няколко пъти по време на посещенията си в Перу. В една от книгите си („Знаците се обърнаха към вечността“, М., „EKSMO“, 2004 г.) той цитира следния факт. Като научили за интереса на Кабрера към гравирани камъни, братята Солди му предложили да купи част от колекцията, тъй като в къщата им нямало повече място за съхранение и те трябвало да подреждат камъни на открито. Д-р Кабрера се съгласи и купи 341 камъка от Солди за количеството 7000 стари соли. Според Даникен тази сума през онези години съответствала на приблизително 140 германски марки или 45 щатски долара. Парите наистина не са били големи дори за провинциален перуански град. Именно тази първа партида камъни стана основата за бъдещата колекция на д-р Кабрера. Факт е, че тя съдържа няколко проби, изобразяващи сложни хирургични операции. И Хавиер Кабрера, бидейки професионален хирург, нямаше как да не им обърне голямо внимание. От това време той самият започва активно да събира информация за гравирани камъни и да ги събира.
Като медицински лекар, д-р Кабрера често се отнасял към бедните селяни и индианците, които понякога нямали какво да плащат за услугите му. Като научили за хобито на лекаря, много пациенти започнали да му носят гравирани камъни, керамика и дърво като плащане. Това беше улеснено и от факта, че Кабрера активно попита местните селяни за предмета на неговия интерес. Освен това, както самият Кабрера призна в книгата си, приятелите му активно му помагаха в събирането на камъни.
Тук трябва да се отбележи, че разкопките на хищници са широко разпространена търговия сред населението на централния бряг на Перу, осигурявайки доста стабилен доход за значителен брой семейства. Това не е изненадващо. Перуанският закон естествено предвижда наказателни санкции за този вид дейност. Но търсенето на черния пазар за античността на региона е изключително голямо. Основният поток от древни продукти отива в САЩ. Това са на първо място рисуваната керамика на древните култури на Ика, Наска, Паракас, Тиауанако, Инка (снимка 3), метални изделия (злато, сребро, бронз) и, перфектно запазени в местните пясъчни почви, орнаментирани тъкани изделия (снимка 4). Броят на древните погребения в този регион се изчислява на десетки хиляди. Едва повече от 1-2% от тях са разкопани от професионални археолози. На фона на такова изобилие от антики, камъните с гравирани рисунки просто се губят. Самите хукероси ги продаваха на колекционери само за стотинки. Д-р Кабрера също участва в целевата покупка на камъни. Благодарение на енергичната си дейност за няколко години той събра около 6000 екземпляра. Освен медицинската практика, през втората половина на 60-те години Кабрера основава Дом на културата в Ика и става негов директор. И през 1968 г. той излага част от колекцията си там. Но още през 1967 г. Кабрера развива енергична дейност за насърчаване на събирането на камъни от Ика, опитвайки се да заинтересува представителите на официалната наука в това явление. Той изнася лекции, дава интервюта, публикува статии в пресата, което доведе до факта, че за кратко време камъните от Ика стават известни не само в Перу, но и в чужбина.
Снимка 3
Снимка 4
Освен това в самото начало на 70-те д-р Кабрера дари около 50 камъка от колекцията си на представителите на перуанската телевизионна компания BBC за новосъздадения Национален музей на въздухоплаването в Лима. Всички камъни имаха подобни теми: изобразяваха полетите на човека на странни летящи машини, както и на езда птици и летящи същества, подобни на гущери. Тези камъни се съхраняват в музея и до днес. Вярно е, че не всички от тях са на показ, за да могат да ги видят посетителите, повечето се съхраняват в склада. Между другото, полковник Омар Караза, който беше първият директор на този музей, не се съмняваше в автентичността и голямото научно значение на гравираните камъни. Освен това той активно ги събира и до 1974 г. колекцията на музея се състои от около 400 камъка, произхождащи от различни части на Перу. Само няколко екземпляра са открити при погребения в долината Окукахе (на 20 км южно от Ика).
Започвайки да събира колекцията, Кабрера се натъкна на книга на Херман Базе „Запознанство с Перу“(1965 г.), в която той описва гравирани камъни със странни изображения и заявява, че през 1961 г. наводнението на река Ика в региона Окукахе отмива огромен брой такива камъни, повечето от попаднали в колекцията на братята Солди. Братята многократно се опитват да заинтересуват учените в своята колекция, но безрезултатно. Бейз също пише, че хукерите са готови да покажат местата на находките на професионални археолози, за да докажат автентичността на произхода си, но последните просто отказали. Когато камъните за първи път стават известни на широката публика, те са наречени "гравирани камъни Okukahe", след мястото, където първоначално са били открити. Но в резултат на активната работа на Хавиер Кабрера те бяха преименувани на „Кабрерски камъни“. Това имаше своя отрицателен аспект, намеквайки за товаче камъните изглежда не съществуват, докато д-р Кабрера не се погрижи за тях. Едва в началото на 70-те години, благодарение на популяризирането на колекцията Cabrera в други страни по света, името „Ica камъни“му е присвоено, което аз също използвам в тази книга.
Очаквано реакцията на властите и представителите на академичната наука за активната популяризираща дейност на Хавиер Кабрера се оказа сдържана и негативна. Сдържан, най-вероятно, защото д-р Кабрера е бил смятан за авторитетна личност и произхожда от древно благородно семейство, което в Перу все още е изключително важен социален фактор. През декември 1968 г. Кабрера осъзнава, че едва ли ще успее да получи подкрепата на служители от културните и академичните учени и затова премести колекцията „извън пътя на вредата“в дома си в Плаза дел Армас, където все още се намира. Кабрера обаче не спря активната си работа чрез официални канали. Така през април 1970 г. той изпраща официално искане до Националното настоятелство по археология за разрешение за археологически работи в зоната Окукахе. Именно тази институция в Перу издава официални разрешителни за археологически разкопки. Но още през юли Кабрера получи официален отказ без обяснение.
През януари 1972 г., по време на Първия конгрес на Андската археология в Лима, гореспоменатият Херман Базе публикува статия във столичния вестник El Comercio за камъните в Ика и колекцията на д-р Кабрера, за да привлече вниманието на участниците в конгреса. В своята статия Базет цитира както възгледите на скептиците за колекцията Cabrera, така и тези, които вярват в автентичността на камъните. Той се обърна към участниците в конгреса, като ги призова да разберат това явление. Реакция от специалистите обаче нямаше.
Както бе споменато по-горе, д-р Кабрера не беше първият колекционер на камъни от Ика, нито беше единственият популяризатор на тях. Още в края на 50-те години на миналия век командир Елиас, който беше уредник на морския музей Калао, се интересува от гравирани камъни. Освен това той купува камъни от хукеросите и успява да събере около 300 екземпляра, които са изложени в музея до 1973 г., когато Елиас подаде оставка от поста си. Събраните от него камъни идват от региона Окукахе и от долината на река Ика. Според хукеросите те са открили тези камъни както в земни погребения, така и в пещерни погребения. И двата вида погребения са били характерни за местните археологически култури от I хилядолетие след Христа.
Освен командир Илия и братя Солди, един от най-ранните известни колекционери и изследователи на гравирани камъни беше архитектът Сантяго Агурто Калво. Още през декември 1965 г. Калво публикува статия във вестник El Comercio за гравираните камъни, които е намерил при погребения преди инките. Заедно с археолога Алехандро Асерето от Перуанското национално настоятелство по археология той разкопа няколко погребения и намери два камъка. Единият изобразява летяща птица, а другият стилизирана звезда. През 1968 г. Асерето публикува книга за археологията на провинция Ика, в която изяснява къде са намерени тези камъни. Първото той и Калво открили при погребение в сектора Том Луз в Хасиенда Калянго (долината на Ика) на 20 август 1966 г. По късно,На 11 септември заедно с Калво те разкопават гроб на Паракас на хълм в сектор Ла Банда (област Окукахе) и откриват втори камък с гравирано изображение в него. Тези камъни бяха прехвърлени в Регионалния музей на град Ика. Така в самото начало на активното изучаване на това явление професионален археолог и представител на официалната наука потвърди на практика автентичността на гравираните камъни като археологически артефакти. И тези факти бяха публикувани в официалните публикации.още в самото начало на активното изучаване на този феномен от професионален археолог и представител на официалната наука, автентичността на гравираните камъни като археологически артефакти беше потвърдена на практика. И тези факти бяха публикувани в официалните публикации.още в самото начало на активното изучаване на този феномен от професионален археолог и представител на официалната наука, автентичността на гравираните камъни като археологически артефакти беше потвърдена на практика. И тези факти бяха публикувани в официалните публикации.
Освен това през последните години в писмени източници са открити препратки към камъните от Ика. Така йезуитският мисионер отец Симон, който придружава Франсиско Писаро в кампанията си от 1535 г., споменава в бележките си за гравирани камъни в долината на Ика. Има информация, че през 1562 г. няколко камъни с гравирани рисунки са изпратени в Испания заедно с други предмети от индийски култури до Перу. Но тяхната по-нататъшна съдба, разбира се, е неизвестна. Индийският летописец Хуан де Санта Крус отбелязва в хрониката си „Доклад за древността на Кралство Перу“(1613 г.), че по време на управлението на инките Пачакути са били намерени много гравирани камъни на територията на царството Чинча в провинция Чинчаюнга (което съответствало точно на централния бряг на Перу). Интересен факт: изглежда, защо летописец,който описа величието на изгубената империя, спомена някои камъни с рисунки?
Известният френски изследовател на древната история на човечеството Робърт Шарро посещава два пъти (през 1973 и 1974 г.) Хавиер Кабрера и се запознава със колекцията на неговите камъни. През 1974 г. в Париж е публикувана книгата на Шарру „Мистериите на Андите“, в която той отделя значително място на описанието на колекцията от камъни от Ика. Шарру изрази в своята книга идеята, че човечеството е много милиони години по-старо, отколкото обикновено се смята. И смята камъните на Ика за едно от решаващите доказателства за това. Благодарение на авторитета и славата на автора, книгата моментално се превърна в бестселър. През декември същата година един от най-големите вестници в Лима, Експресо, публикува рецензия на тази книга. И на следващия ден същият вестник започна да публикува поредица от шест статии под общото заглавие „Послание от друго велико човечество“. Статиите са написани от журналисти на вестника въз основа на обширни интервюта с Хавиер Кабрера, в които той очертава концепцията си за явлението камъни в Ика. И точно тогава имаше мощен отговор.
Три седмици по-късно, през януари 1975 г., столичното списание Mundial публикува статия, озаглавена „Произведено от Базилио Учуя“. Статията нямаше подписа на автора, както и снимките, дадени в нея. Тринадесет (!) Страници доказаха, че камъните от Ика са модерна фалшивка и че всички са направени от двама селяни от град Окукахе: Базилио Учуя и Ирма Гутиерас. В статията се посочва, че група журналисти са пътували до Окукаха (вече знаейки имената на производителите), за да ги интервюират. Те намериха съпругата на Учуя и тя каза пред репортери, че съпругът й и Ирма са отведени в полицията, за да вземат доказателства за гравираните камъни. В полицейското управление Учуя каза, че сам е изсекъл всички камъни и Ирма потвърдила това. (снимка 5). Това е съвсем естествено. Признанието, че са хукероси, ги заплашва с до две години затвор. И всеки от тях имаше големи семейства от осем деца. В статията се казва още, че те продават по-голямата част от своите продукти на д-р Кабрера, а останалата част на туристите.
Снимка 5
Освен това, според статията, Ирма Гутиерас показа на репортерите, където е открила камъни за своите занаяти. Историята изглежда достатъчно смешна. Ирма отведе журналистите на няколко километра от къщата си и показа две ями с дълбочина до 1 м, заявявайки, че е извадила груби камъни от такива ями. Журналистите от „внимателен“помолиха да проведат контролен експеримент. Ирма след час и половина работа изкопа дупка дълбочина половин метър и най-накрая намери камъче с големина на мандарина и тегло половин килограм. И извинявайки се, тя каза, че преди това е казала на репортери, че е много трудно да се намерят такива камъчета с камъчета. Къде Учуя е получил камъни за занаятите си, в статията не се казва.
Следващата точка на статията също е забележителна. Ирма твърди, че за една седмица е направила 20-25 малки (оранжеви) камъни с рисунки. И д-р Кабрера плати по 20-25 соли за всеки камък. Базилио заяви, че започва да прави камъни през 1965 г., но през последните две години не е направил нито един поради липса на време. Освен това, според Учуя, той използвал вестници и учебници, изобразяващи древните животни като образци за своите занаяти. Статията дори включва снимка на Базилио, показваща разпространение на списание с изображения на динозаври.
Статията съдържа и текста на писмено изявление на Василио Учуя, което журналистите го помолиха да направи. Базилио признава писмено, че "всички гравирани камъни в колекцията на Кабрера са направени от самия него". Той също така описа технологията на производство, която изглеждаше много проста: Базилио изрязва изображения с нож, след това покрива камъните с глина, за да им придаде древен вид, след което ги почиства и полира с помощта на обувки восък. И така в продължение на десет години той правел камъни и ги продавал на д-р Кабрера, когото познавал под името на д-р Сотил. Въпреки че за безпристрастен изглед става веднага очевидно колко далеч е материалът. Така в същата статия има пряк диалог между репортера и Базилио, в който журналистът пита дали д-р Кабрера е знаел, че камъните са направени от Базилио. На което той отговори утвърдително. И тук по-нататък, когато го попитаха защо Кабрера купува такива занаяти, Базилио отговори, че лекарят прави някакви изследвания и го помоли да вземе повече камъни за него.
И в статията има много такива абсурди. В писменото си изявление Учуя посочи, че всички камъни в колекцията на Кабрера са направени от него. По-рано авторите на статията сами цитираха Ирма Гутиерас, че тя също е направила камъни за Кабрера. Журналистите, които подготвяха материала, игнорираха присъствието на гравирани камъни в колекцията на братята Солди. Както и те просто не биха могли да знаят за книгата на Херман Базе, който пише, че масовата поява на гравирани камъни се е състояла в Окукаха през 1961 г., т.е. четири години преди „героите“на статията да започнат да ги правят. Въпреки това журналистите посветиха отделна глава на колекцията от гравирани камъни, събрана от Агурто Калво. Според тях тези камъни, които имат изображения на цветя, местни животни и т.н., са истински. За разлика от камъните от колекцията Cabrera.
По този начин е напълно ясно, че този подреден материал е бил насочен към дискредитиране на Хавиер Кабрера и неговата колекция. Друг факт потвърждава това. Два дни след публикуването на статията в Мундиал, друг столичен вестник Correo публикува интервю с директора на Регионалния музей на Ика Адолфо Генкис, в което той заявява, че гравираните камъни са направени от Василио Учуя. В тази публикация бяха използвани и няколко снимки от статията за Mundial (и нито една нова). Освен това режисьорът каза, че не вижда смисъл да провежда научната им експертиза, тъй като неговият приятел в Северна Америка, археолог Джон Роу, заяви, че камъните са модерна фалшива. Джон Хоуланд Роу (1918 - 2004) някога е бил признат авторитет на предколумбовите култури на древно Перу. Основният обект на неговото изследване е цивилизацията на инките, въпреки че самият Роу открива няколко селища от културата Наска. Но тук трябва да се подчертае, че той завършва активна полева работа в Перу през 1943 г. Той прекара остатъка от живота си в преподаване и публикуване на своите материали в различни научни и популярни публикации. В допълнение, Роу е един от съставителите на хронологията на древните андски цивилизации. Може ли такава крепост на академичната наука да признае камъните на Ика за истински и по този начин просто да зачеркнат собствената си научна работа и кариера?Той прекара остатъка от живота си в преподаване и публикуване на своите материали в различни научни и популярни публикации. В допълнение, Роу е един от съставителите на хронологията на древните андски цивилизации. Може ли такава крепост на академичната наука да признае камъните на Ика за истински и по този начин просто да зачеркнат собствената си научна работа и кариера?Той прекара остатъка от живота си в преподаване и публикуване на своите материали в различни научни и популярни публикации. В допълнение, Роу е един от съставителите на хронологията на древните андски цивилизации. Може ли такава крепост на академичната наука да признае камъните на Ика за истински и по този начин просто да зачеркнат собствената си научна работа и кариера?
Специално се спрях на тези материали толкова подробно. Две статии, публикувани в централни публикации, всъщност поставят официална „стигма“за феномена камъни от Ика, обявявайки ги за модерна фалшификация. Дори и днес, тридесет години по-късно, в малки бележки, посветени на този въпрос, понякога се натъквам на препратки от рода на „още през 1975 г., експертите откриха, че камъните от Ica са направени от местни перуански селяни за продажба на туристи …“. Въпреки че, не се страхувам да повторя, никой от специалистите (били те археолози или историци на изкуството) по онова време не е провеждал изследване на камъните от колекцията на д-р Кабрера.
В статия от Мундиал ясно се посочва, че преди да отидат в Окукаха, журналистите се консултирали в Ика за кого да говорят. Бяха им дадени имената Учуя и Гутиерас. Статията включва и забележително интервю с Енрике Егуагир, префект на департамента Ика. Относно Учуя и Гутиерас казва, че това са „обикновени хора, които живеят на малки продажби“. Префектът казва, че след разследването властите приеха изявлението им и по този въпрос въпросът беше закрит. Но, казва още служителят, „има хора, които се интересуват от този въпрос, които понякога дори му се обаждат от Лима и казват какво да правят“…
И последният щрих. В края на статията в „Mundial“пише, че през 1968 г., когато д-р Кабрера беше директор на Дома на културата в Ика, той вече притежава колекция от 15 000 (!) Гравирани камъни. Тези. авторите на статията не си направиха труда да правят елементарни изчисления. Ако Учуя и Гутиераз не се занимаваха неуморно нито с домакинството, нито с децата и правеха само гравирани камъни за д-р Кабрера, то за две години (от 1966 до 1968 г.) те можеха да направят не повече от 5000 камъка. Както се казва, коментарите не са излишни.
Ерих фон Даникен написа, че самият той е бил запознат лично с Басилио Учуя и че е признал, че е направил гравирани камъни, а някои от тях са в колекцията на Кабрера. Но в същото време Учуя твърдеше, че е направил не повече от няколкостотин фалшификати за продажба, имитирайки истински образци гравирани камъни. В същото време според него Учуя предупреди при продажбата си, че камъните му са имитации.
Денис Суифт също познаваше Базилио Учуя интимно. Денис посети Перу осем пъти с единствената цел да проучи явлението камъни от Ика. Според него Базилио бил неграмотен. В цялата тази история с колекцията Cabrera той беше замесен с насилие. Изправен пред избор - затвор за търговията с древни артефакти или признание, че той е автор на камъните в Ика, Учуя, естествено, предпочита последния. След като се срещна с Денис Суифт в продължение на няколко години, той стана по-откровен. Учуя призна, че е участвал в търговията с камъни от Ика, но след инцидента с д-р Кабрера през 1975 г. му е даден вид „снизхождение“. Освен това той заведе Суифт до некропола на Том Луз, същият, където Асерето откри камъни в древни погребения. Това е огромен некропол, съдържащ хиляди древни гробници. Хуакерос го разкопават от век. Суифт и Учуя разгледаха наскоро ограбени гробове и в един от тях откриха гравиран камък, вграден в стената на гробната камера. Вакеросът просто го игнорира. Учуя призна пред Денис, че прави камъни за продажба като сувенири, но не повече от 5-6 броя на месец, тъй като работата е много трудоемка. Имитациите, които той направи, се различаваха значително от истинските камъни, както в техниката на гравиране, така и в изображенията. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения. Суифт и Учуя разгледаха наскоро ограбени гробове и в един от тях откриха гравиран камък, вграден в стената на гробната камера. Вакеросът просто го игнорира. Учуя призна пред Денис, че прави камъни за продажба като сувенири, но не повече от 5-6 броя на месец, тъй като работата е много трудоемка. Имитациите, които той направи, се различаваха значително от истинските камъни, както в техниката на гравиране, така и в изображенията. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения. Суифт и Учуя разгледаха наскоро ограбени гробове и в един от тях откриха гравиран камък, вграден в стената на гробната камера. Вакеросът просто го игнорира. Учуя призна пред Денис, че прави камъни за продажба като сувенири, но не повече от 5-6 броя на месец, тъй като работата е много трудоемка. Имитациите, които той направи, се различаваха значително от истинските камъни, както в техниката на гравиране, така и в изображенията. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения. Вакеросът просто го игнорира. Учуя призна пред Денис, че прави камъни за продажба като сувенири, но не повече от 5-6 броя на месец, тъй като работата е много трудоемка. Имитациите, които той направи, се различаваха значително от истинските камъни, както в техниката на гравиране, така и в изображенията. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения. Вакеросът просто го игнорира. Учуя призна пред Денис, че прави камъни за продажба като сувенири, но не повече от 5-6 броя на месец, тъй като работата е много трудоемка. Имитациите, които той направи, се различаваха значително от истинските камъни, както в техниката на гравиране, така и в изображенията. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения.и по изображения. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения.и по изображения. Например Учуя може да изобрази самолет или автобус до динозавър и често издълбава инициалите си на камъка. Освен това Басилио Учуя призна, че е предложил гравираните камъни на д-р Кабрера, но всички те са с истински произход, т.е. бяха открити от него при предиспански погребения.
Нито самият д-р Кабрера, нито други изследователи отричат наличието на фалшиви камъни от Ика. Но имитациите се появяват на пазара едва в самия край на 60-те години, когато свръх започва около камъните от Ика и те стават известни на широката публика. Вярвам, че след официалното „приключване на проблема“с камъните в Ика, фалшифицирането спря (ще се върна към този въпрос по-късно).
По въпроса за "фалшификаторите". Тази фраза като ключова ще използвам в цялата книга, за да насоча вниманието на читателя към онези детайли или факти, които по никакъв начин не се вписват в официалната версия за съвременния произход на камъните от Ика. Така че журналистите от Мундиал, описвайки подробно процеса на изработване на фалшификати, напълно пропуснаха такъв поразителен факт като присъствието в колекцията на Кабрера от няколкостотин камъни, чиито размери са десетки пъти по-големи от описаните в статията малки камъни. И всеки резбар по камък, вярвам, ще каже, че дори и с помощта на съвременна технология за покриване на гранитен валун с диаметър метър с художествена гравировка в никакъв случай не е обикновена работа, особено за художник любител. Но гореспоменатите производители на фалшификати бяха прости перуански селяни, а не професионални резбари по камък.
Така през 1975 г. камъните от Ика са осъдени. И това не е направено от експерти в древната история на Америка, а не от изкуствознателите. Специалистите просто се отдалечиха от този проблем. Присъдата бе издадена от медиите по стандартни методи и според принципа „това не може да бъде, защото никога не може да бъде“. Революционно откритие в областта на науките за земята и живия живот на нея не се състоя. Нашето разбиране за еволюцията на човечеството не се е променило. Потискането на „революционната ситуация“в различни отрасли на научното познание обаче може да се нарече абсолютно типично явление за историята на нашата цивилизация през последния век и половина. Въпросите защо това се случва, какви методи са постигнати и кой се възползва от него са извън обхвата на тази книга и са извън моята компетентност.следователно няма да се спирам на тях.
Официалното непризнаване на камъните от Ика не спря Хавиер Кабрера. Година по-късно, през април 1976 г., той публикува книгата си „Посланието на гравираните камъни на Ика“, в която дава общо описание на колекцията по основните теми и накратко разказва за историята на нейното формиране. Той посвети по-голямата част от книгата на развитието на неговата концепция за праисторическо човечество, за която ще се спра по-долу. По-късно книгата му е препечатана още 11 пъти на испански, португалски и английски език. За съжаление, всички препечатки бяха издадени в малки издания и бяха придружени от същите стари снимки с незадоволително качество. И за двадесет години, доколкото знам, други изследователи почти не са публикували нито една работа по тази тема. Единственото изключение беше книгата на испанския изследовател и популяризатор на мистериите на древната история Хуан Бениц. През 1975 г. той публикува резултатите от своето запознаване със колекцията от камъни от Ика, наречена „Имаше друго човечество“.
През 90-те години на миналия век Ерих фон Даникен публикува книгата „Съобщения и сигнали от Вселената“. В него той посвети значителна част на описанието на колекцията на д-р Кабрера. През 2003 г. японски автор публикува книгата си за камъните в Ики. През 2006 г. Денис Суифт за своя сметка публикува книгата „Тайната на камъните Ика и линиите Наска“, в която той обобщи резултатите от многогодишните си изследвания на мистериите на древно Перу. За съжаление, книгата му също е оскъдна с илюстративен материал (по-малко от 50 фотографии, от които само половината изобразяват камъните от Ика), което не дава адекватна представа за мащаба на феноменалната колекция на д-р Кабрера. Следният факт обаче е забележителен. В книгата си Денис Суифт цитира снимка на погребение от култура Наска, на която до мумията е намерен камък с гравирано изображение (снимка 6). Обектът на изображението е човек с динозавър (вероятно кубче) от подземния сауропод. Подобни истории са доста често срещани в колекцията на д-р Кабрера. Местен селянин случайно се натъкна на това погребение през 2001 г., когато копае полето си на самата граница на платото Наска (25 км южно от едноименния град). Местните археолози поканени на погребението датират този комплекс в периода 400 - 700 г. сл. Хр., Отнасяйки го към културата Наска. От фундаментално значение е фактът, че този камък е намерен in situ, при ненарушено погребение. Местните археолози поканени на погребението датират този комплекс в периода 400 - 700 г. сл. Хр., Отнасяйки го към културата Наска. От фундаментално значение е фактът, че този камък е намерен in situ, при ненарушено погребение. Местните археолози поканени на погребението датират този комплекс в периода 400 - 700 г. сл. Хр., Отнасяйки го към културата Наска. От фундаментално значение е фактът, че този камък е намерен in situ, при ненарушено погребение.
Снимка 6
В началото на 80-те и 90-те години в различни периодични издания по света започват да се появяват отделни статии за камъните в Ика. За сбирката на д-р Кабрера са заснети няколко документални филма от американски, британски, японски телевизионни компании. Така една от американските компании от поредицата "Мистериозният произход на човечеството" пусна през 1997 г. два филма под общото заглавие "Изкуство на юрското изкуство". Едната част беше посветена на камъните от Ика, другата - на колекцията от Акамбаро (която също ще бъде разгледана в тази книга). Въпреки интригуващото заглавие, същността на филма се свежда до факта, че и двете колекции са изкуствено съвременни занаяти.
Имаше публикации, посветени на камъните Ика у нас. Една от най-пълните статии е публикувана в съветското академично списание „Латинска Америка“(№ 1, 1976 г.). Няколко месеца по-късно в списание „Наука и живот“се появяват поредица от статии, в които водещите експерти по древната история и археология на Перу и Латинска Америка Ю. А. Зубрицки, В. А. Башилов, В. И. Гуляев са изразили своите мнения. Повечето от специалистите, с изключение на Ю. А. Зубрицки, бяха скептични. Тези публикации последваха стъпките на „свръх” от 1975 г., а след това камъните от Ика практически бяха забравени за дълго време. Само през 90-те години в някои руски книги, посветени на мистериите на древната история на човечеството, отново пробляснаха кратки споменавания за мистериозните камъни на Ика. През 1991 г., малко издание на книгата на Ю. А. Зубрицки „Неандерталска цивилизация“. Въз основа на факта, че пропорциите на човешкото тяло в иконографския комплекс от камъни от Ика се различават от съвременните (по-специално в големия размер на главата), авторът излага хипотеза, че тези камъни са създадени от древната цивилизация на неандерталците. Във всеки случай Ю. А. Зубрицки смяташе комплекса от камъните от Ика за истински и го приписваше на много дълбока древност.
Последната книга, посветена на този проблем, е публикувана през 2007 г. в Барселона (Испания) под заглавието „Истината за камъните в Ика“. Бих искал да се спра по-подробно на него. Книгата е написана от двама испански изследователи, Мария дел Кармен и Феликс Марискал. По време на третото си пътуване до Перу през септември 2002 г. те се срещнаха със същия Василио Учуя. Той беше вече на около седемдесет години и все още живееше в село Окукахе. Както вече споменахме, самото село и така нареченият археологически обект Okukahe са разположени на юг от Ика, почти на половината път между градовете Ика и Наска. Семейство Учуя е най-голямото в селото и живее там от много десетилетия. И въпреки че книгата не говори пряко за това, от редица намеци е безопасно да се предположи, че Учуя са клан от наследствени хукероси. Мария и Феликс бяха запознати с Базилио от своя перуански приятел, благодарение на който испанците успяха бързо да установят контакт, което доведе до ползотворни резултати. След седмица на близко общение (подкрепено от местния пиколен ликьор), Учуя разказа история, подобна на тази, която разказа на Денис Суифт. Базилио наистина правеше гравирани камъни и дори имаше грамота на художник. Но в същото време той се занимаваше с нерегламентирани разкопки от десетилетия и открива много гравирани камъни, включително изображения на динозаври, медицински и астрономически сцени и т.н. Самият Василио, според него, е сигурен, че в древността на тази територия са съществували хора и динозаври. След седмица на близко общение (подкрепено от местния пиколен ликьор), Учуя разказа история, подобна на тази, която разказа на Денис Суифт. Базилио наистина правеше гравирани камъни и дори имаше грамота на художник. Но в същото време той се занимаваше с нерегламентирани разкопки от десетилетия и открива много гравирани камъни, включително изображения на динозаври, медицински и астрономически сцени и т.н. Самият Василио, според него, е сигурен, че в древността на тази територия са съществували хора и динозаври. След седмица на близко общение (подкрепено от местния пиколен ликьор), Учуя разказа история, подобна на тази, която разказа на Денис Суифт. Базилио наистина правеше гравирани камъни и дори имаше грамота на художник. Но в същото време той се занимаваше с нерегламентирани разкопки от десетилетия и открива много гравирани камъни, включително изображения на динозаври, медицински и астрономически сцени и т.н. Самият Василио, според него, е сигурен, че в древността на тази територия са съществували хора и динозаври. Но в същото време той се занимаваше с нерегламентирани разкопки от десетилетия и открива много гравирани камъни, включително изображения на динозаври, медицински и астрономически сцени и т.н. Самият Василио, според него, е сигурен, че в древността на тази територия са съществували хора и динозаври. Но в същото време той се занимаваше с нерегламентирани разкопки от десетилетия и открива много гравирани камъни, включително изображения на динозаври, медицински и астрономически сцени и т.н. Самият Василио, според него, е сигурен, че в древността на тази територия са съществували хора и динозаври.
Освен това, след установяване на контакт, Учуя организира разкопки за испанските гости в близост до селището Окукахе. Може да се предположи, че мястото, което е избрал в подножието на хълма Ла Пеня, е било добре проучено от него. По време на няколко дни разкопки, които бяха извършени от двама синове на Василио и други двама млади помощници, те намериха пет гравирани камъни. За съжаление, всички находки се проведоха на територията на гробището, което, очевидно, отдавна беше разграбено. Следователно камъните са намерени не в погребения, а в нарушени слоеве, вероятно в сметищата на предишни разкопки. Но един от камъните е намерен в разрушената стена на погребението. И беше обвита в парче древна тъкан, отчасти дори запази рисунката. Този камък имаше много стилизирано изображение на самолет (снимка 7). В колекцията на д-р Кабрера има десетки камъни с подобни изображения (те ще бъдат разгледани по-долу). Друг камък изобразява сцена на хирургическа операция (снимка 8).
Снимка 7
Снимка 8
Материята, в която е обвит гравираният камък, Мария дел Кармен и Марискал е пренесена в Испания и изпратена за изследване в лабораторията по геохронология на Института по физическа химия "Рокасолано" в Мадрид. Чрез метода на радиовъглероден анализ за тъканна проба са получени дати 617 - 775 г. н.е., т.е. по времето на упадъка на културата Наска.
Има още един забележителен факт, даден в тази книга. Мария и Феликс се обърнаха към ръководството на Регионалния музей на Ика с молба да им покажат гравираните камъни, които се съхраняват в склада на музея. На което получиха наивен отговор, че в момента това е невъзможно, тъй като дирекцията (!) Няма ключовете от складовете на музея …
Д-р Кабрера на практика престава да попълва колекцията си след 1975г. Той се посвети на изучаването на вече натрупаните в къщата му камъни. Кабрера по всякакъв възможен начин приветства изследователи и журналисти, които идват при него, за да се запознаят със сбирката, той самият провежда екскурзии до домашния музей за туристически групи. Д-р Кабрера никога през целия си живот не е продал нито един камък от колекцията си, което ясно свидетелства за липсата му на каквито и да било търговски интереси в тази област.
През 1980 г. кралицата на Испания София де Бурбон, след като се запозна с книгата на Х. Бениц „Имаше друго човечество“, се обърна към своя автор с молба да й вземе такъв камък. Х. Бениц се свързал с д-р Кабрера и му представил молбата на кралицата. Естествено, Кабрера представи на Нейно величество едно от най-хубавите парчета от колекцията му. Това беше огромен камък (с диаметър над 1 метър и тегло около 500 кг), върху който бяха изобразени хора, хуманоидни чудовища и динозаври. През май 1980 г. е транспортиран до Мадрид и монтиран в кралския дворец (снимка 9).
Освен това д-р Кабрера многократно даряваше камъните си на различни хора, които бяха готови да проведат прегледа си. Д-р Кабрера даде на Денис Суифт около дузина камъни за изследване в различни независими лаборатории. Знам също, че Кабрера работи над нова книга за камъните в Ика дълги години, но никога не е имал време да я издаде. След смъртта на Хавиер Кабрера колекцията е наследена от дъщерите му, най-малката от които Евгения става ръководител на музея. Тя обаче не продължи изследователската работа на баща си. Но заедно със своите приятели и няколко роднини Евгения Кабрера основава асоциацията на камъните в Ика. Основната задача на Асоциацията беше да събере средства за изграждането на нова сграда на музея за колекцията на д-р Кабрера. Семейство Кабрера притежава парцел за изграждане на музей, разположен на около 10 км от Ика. Архитектурният дизайн на новия музей е разработен. Но, за съжаление, до ден днешен основната задача не е реализирана, все още няма средства за изграждането на музея. Вярвам обаче, че подобно развитие на ситуацията едва ли ще изненада никого.
Продължение: Част 2.
Автор: АНДРЕЙ ЖУКОВ