Рус се възражда сто пъти и сто пъти е побеждаван от полунощ до обяд (от север на юг) …
И тогава стигнахме до това място и се установихме в Руските земи като пожарникари. И така минаха два мрака, двадесет хиляди години …
„Книга на Велес“, род I, 1 Откъде сме? Как се роди Руската земя? Как са живели нашите предци и в какво са вярвали?
В тази връзка обикновено си спомняме думите на първия руски летописец от християнската ера Нестор, който започва своята хроника, както следва:
Като се обръщаме към такива източници, обричаме се предварително на изучаването на руската история, в най-добрия случай от основаването на Киев. И в същото време виждаме, че предхристиянската история и вяра от монаси-хронисти са описани кратко и изключително неохотно.
Но има ли други, всъщност „езически“източници? Замряла ли е древнославянската предхристиянска (по-точно ведическа) традиция?
Промоционално видео:
Не. Сега можем категорично да кажем: тя не умря. Традицията може да загине само заедно с целия народ. Тя е основата на самия живот, език, песни и епоси, народни православни празници и ритуали.
Наричала се е и Праведната вяра, тъй като славяните са знаели Истината, знаели са Пра-Ведите, най-древните Веди, свещени легенди за източника на ведическата вяра, която била първата вяра на почти всички народи на нашата планета.
И сега трябва да говорим не за смъртта, а за възраждането на древната традиция и вяра, за руския Ренесанс. Древната вяра никога не умира, до ден днешен много славянски семейства спазват ведическата традиция.
В наше време възраждането на древната вяра започва с публикуването на свещените ведически книги на славянската традиция. Говорим за книги от колекцията „Руски Веди“и най-вече за „Книга на Велес“.
И тези книги говорят за двадесет хиляди години, през които Русия се е родила, загинала и се възродила отново. Тези книги разказват за древните родословия на предците, за земите, в които са родени руските кланове, за потомците на различни родове.
А най-древният дом на предците на славяните (първи арийци) „руски Веди“се вижда на север, в свещените Беловодье. Следователно предците на славяните, водени от бога на Слънцето и първия княз Яр, се преселват първо към Урал и степата на Семиречие, после в Индия и Иран. И тук, от арийските (индо-иранските) кланове, са се появили собствените славяни: онези, които прославят боговете и предците.
Самата Русия, според ведическата традиция, се е родила след изселването на славяно-арийските кланове от Урал, Индия и Иран, хиляди години преди основаването на Киев на Днепър и Кръщението на Русия.
Русия е родена в славяно-арийското море от народи, които са живели по различно време в земите от Урал и Алтай до Балканите, от Волга до Черно и Балтийско море. А Русът беше името на потомците на русалката Рос (както в древността се наричаше Волга). Русът прослави Рос и нейния съпруг, цар Слънце Дажбог, както и техния син, богът на Слънцето и първия предшественик Яр (Ария). Те родиха Русия и винаги защитаваха Русия от неприятности.
Русия се ражда много пъти, загива от нашествия - и се възражда отново. И вярвам, че сега, след нови изпитания, Русия отново ще се прероди и ще бъде велика и щастлива.
Началото на руския Ренесанс?
След първите издания на „Книга на Коляда“, „Велесовая книга“и „Боянов химн“мнозина започнаха да ме питат, преводач, колекционер и издател на древни текстове.
Някой идва с недоумение: „Възможно ли е в древни времена руските хора да са създавали такава красота? Възможно ли е те да се притесняват от толкова близки до нас мисли?"
Могат ли текстовете на „Книгата на Коляда“, „Книга на Велес“и „Химнът на Боянов“също да бъдат включени в тази поредица? В крайна сметка „езическата“традиция беше забравена, унищожена в древността? Имате ли нужда от днес?
Не беше ли така случаят с цялото руско национално наследство?
Реорганизацията на цивилизацията е невъзможна без преразглеждане на нейния основен дефект и основна лъжа - изкуствените религии.
Екологичността, животът в хармония с природата никога не са били част от техните задачи, защото в религиите няма такова понятие - „Природа“, каквото нашите предци наричали „Майка на сирената земя“.
Потърсете мироглед, в който няма място за унищожаване на нашия общ планетарен дом. Освен това, дори сега в Русия, през цялото време се срещат елементи от предхристиянската традиция. Например милиони руснаци в действителност изпълняват ведически искания към предците си в гробищата, а безсмъртният полк, който премина през цялата страна на 9 май, беше по същество модерен празник на древното езическо семейство, защото хората не носеха съмнителни водачи, а техните бащи и дядовци.
Религиите са технология за контрол на съзнанието на масите, благодарение на която хиляди хора в стотици академии и семинарии се прокрадват през джунглата на глупости и противоречия на така наречените „свещени текстове“, които избиват здравия разум от човек.
Милиони духовници, извършващи изкуствени ритуали, милиарди хора, молещи се на измислени богове, изваждайки трилиони от обеднелите си джобове, за да купуват религиозни предмети, които са изгодни за тези, които ги продават. Милиарди хора са хвърлили в главата си мисъл: няма нужда да мислите, няма нужда да следвате здравия разум - всичко това е грях.
Но човек трябва да вярва без колебание, да следва правилата, лишени от смисъл, човек трябва да празнува празниците, посветени на събития, които никога не са се случвали. Защо е създаден този куклен свят? Тогава, за да се прекъсне здравият разум, се изгражда неестествено общество, в което не се издига на върха не мислител, труженик, творец, а мошеник, лъжец, крадец - паразит.
Кланът на духовенството, който не участва в творческия живот на обществото, играе ролята на посредници между човек и висши сили, докато те печелят добри пари, получавайки плащане за създаване на идеологическа основа за доминиране на клана от други паразити - политически и бизнес псевдо-елити, като по този начин религиите освещават пирамидалната структура на обществото където върховната сила е от Бога, дори и да е абсолютно провалена.
Именно паразитиращите псевдо-елити - църковни и светски - отчаяно се противопоставят на реорганизацията на цивилизацията на принципите на разума и справедливостта, защото в този случай те ще се преместят на своето право - на социалното дъно.
Приказките, песните и епосите изобщо не са били публично достояние в началото на 19 век, преди да влязат в печат. Горната класа изобщо не ги познаваше. Възпитани от чуждестранни гувернантки, те дори трудно говореха руски. Да, и сред хората само няколко знаеха приказките и епосите, нечестивото православие, крепостната система не допринасяха за укрепването на националните основи. Във всяко населено място се пазеха отделни песни и разкази от приказки и вече песните на съседите бяха неизвестни.
Много епоси са записани от последните носители на традицията в Север и Сибир, които не са засегнати от крепостничеството. И след публикуването тези текстове също бяха обвинени и до ден днешен се обвиняват в подправяне, че са съставени точно по времето, когато са били записани и публикувани. И изданията с големи тиражи на приказки и епоси обикновено предаваха в мълчание уникалните записи на "езичника" парцели. И ако в Европа, благодарение на произведенията на братя Грим, „митологичната школа“спечели в интерпретацията на приказките, а редките записи на немски и френски героични песни (епоси), открити по това време само на парчета от стари пергаменти, започнаха да се тълкуват като парчета от древни митове, в Русия, напротив, „историческото училище“спечели. Много по-богат епос, жива традиция често се свеждаше до подражание на чужденци и преразказ на събития от близкото минало.
И това училище и до днес обучава митолози и писатели, които са искрено убедени, че славянското езичество се ограничава до онези идеи, които са били популярни в научната литература в началото на 19 и 20 век.
Но най-вече през цялото време самата жива езическа традиция е била преследвана. В царска Русия още от времето на Кодекса на Алексей Михайлович съществува закон, според който за „богохулната“, тоест „езическата“вяра, упорития труд се разчита, а до 18 век дори и пожар (самото съществуване на този закон предполага, че носителите на тази вяра не са били рядко).
Чудно ли е, че дори след публикуването на „езически“текстове, например „Ведата на славяните“през 1881 г., тези паметници бяха заобиколени от мълчание или обвинения в подправяне. И въпреки това съдбата беше благоприятна за някои паметници на древната писменост. Така копие на „Велесовата книга“е запазено от руски емигранти, копие от „химнът на Боян“е запазено в отдела за ръкописи на Публичната библиотека в Санкт Петербург. И сега те са публикувани..
Други паметници бяха конфискувани и изчезнаха без следа. И така, през миналия век в Санкт Петербург, цяла библиотека с рунически книги, принадлежала на колекционера A. I. Сулакадзев (и загадъчната „Бяла общност“).
И през XX век „половецките” плаки, т. Нар. „Половецки” таблети, са обявени за фалшиви (и 16 век!) "Лист на Иван Смери, Полчапин." След като бяха обявени за фалшиви, те вече не се споменават в научната литература и сега няма възможност да се запознаят с този паметник, въпреки факта, че всеки документ, дори (и дори още повече) от 16 век, законно се счита за национално съкровище.
Находките на археолози, които не се вписват в общоприетата картина на древнославянската история, са обект на същия стандарт. Така руините на езическия храм в Буж с надписи и релефи, открити през миналия век, не се изучават днес, въпреки факта, че са споменати в специална литература и от такъв авторитет като академик Б. Д. Греков. Защо? Именно заради релефите и руническите надписи.
И чудно ли е, че и до ден днешен спорове за автентичността на големия паметник на руската култура „Походът на Игорската кампания“не спират. Досега единственото автентично пергаментно копие на този паметник, направено от А. И. Бардин, не е публикувано или проучено. Твърди се, че причината за това е, че той е направил фалшификати в своята работилница. Но този пергамент, направен майсторски, и то не от първото издание, а от оригинален ръкопис, трябва ли да се счита за най-ранното и точно копие на паметника?
Например, в православна Гърция те спазват и културата на древността и изобщо не хвърлят стиховете на Омир в огньовете, не унищожават Акропола. Не говоря за най-бързо развиващата се страна в света - Япония, в която националната вяра „шинтоизъм“е езическа вяра. Ще отбележа също така, че будистките и синтоистите на Япония изобщо не са в противоречие помежду си.
И колко ползотворно може да бъде възпитанието на един съвременен човек, основан на „Велесовата книга“, „Химнът на Боян“, „Положението на кампанията на Игор“и устната народна традиция! Човек, тръгнал по пътя на Правилото, в противен случай той ще види себе си и какво прави. Възпитан в любовта към Отечеството, той ще стане истински патриот, ясно ще разграничи доброто и злото, истината и лъжата. Той ще се почувства като част от Природата и вече няма да може да унищожава живия свят около себе си. Човешкото съзнание ще се разшири, в езика ще се появят забравени думи и понятия, светът ще придобие нови цветове.
Руската ведическа духовна традиция съдържа както учението за духовете, които покровителстват Русия, така и най-старото в учението на Всемогъщия. Това учение ще обогати съкровищницата на световната духовна мисъл. Ако подкрепим малко все още мигащата светлина на ведическата руска вяра, тогава цялото голямо разнообразие на нашата древна култура - бойното изкуство, и народната медицина, и музиката, и архитектурата, и занаятите - ще се появи на света, тъй като всичко това е живо и до днес. И това ще бъде началото на ерата на руския Ренесанс.
Каква е славянската традиция днес? И правилно ли е да го наричаме езичество?
Ведизмът и руското езичество
Много неща сега се наричат езичество: вярата на древните гърци и римляни, индусите, вярата на сибирските шамани и африканските магьосници. И мисля, че подобно двусмислено определение би било погрешно да се приложи към руската ведическа традиция.
За разлика от ведизма, езичеството (включително руското) не може да има единна идеологическа основа. По-често езичеството се разбира като вяра в съществуването на много богове и отричане на съществуването на Всевишния (политеизъм).
Паганството се нарича още пантеизъм, тоест почитането и одухотворяването на Природата, докато отричаме Бога на семейството (Всевишния). В древни времена езичеството се разбирало и като вяра в извънземни богове, или поклонение на полубогове, отричане на религията като такава (атеизъм). В християнската епоха всяко нехристиянско верую се наричало езичество.
Защото тогава се оказва, че християнството например не е народна вяра, но не е така. Освен това всички от атеизъм до ведизъм се наричат един с това име. Следователно ние отхвърляме подобно тълкуване на „езичеството“и руския ведизъм, древната монотеистична вяра, противопоставяме се на езичеството (политеизъм, пантеизъм, атеизъм).
Това не означава, че цялото руско езичество, разбирано като комбинация от популярни нехристиянски вярвания и суеверия, не представлява духовна стойност. В руското езичество можете да намерите много ценни фрагменти от древната руска ведическа вяра - взети заедно, те представляват руската ведическа вяра в нейната цялост. Следователно, следвайки обичайната употреба на думи, понякога руската ведическа традиция ще бъде наречена също езичество (въз основа на факта, че тя включва и ведическата вяра).
Ведическата вяра под формата на различни разклонения на идуизма и зороастризма, народните вероизповедания, сега се изповядва от една четвърт от човечеството. Говорим не само за Индия и страните от Индокитай В Европа, Америка, Австралия, различни ориенталски религиозни общества, базирани на ведическия светоглед, и самите „нео-езически“общности, обхващат до една десета от всички вярващи. Зороастрийците (гебри и парси) са представени в парламента на Ислямска република Иран и в парламента на Индия.
Разработените видове ведическа вяра са духовно базирани на индийската ведическа и иранска зороастрийска (Авестанска) литература, която включва хиляди томове древни писания и техните съвременни интерпретации.
Най-известните книги на ведическата религия на Индия са Ведите. Има четири от тях. „Ригведа“, „Веда на химните“, Самаведа, „Веда на мелодиите“. А също и две допълнителни Веди, създадени за нуждите на свещеници и лечители - Яджурведа, „Веда на жертвени формули“(има бели и черни) и Атхарваведа („Веда на магии“). По-късно Ведите съставят коментари към тях - стотици философски трактати: Брахмани и Упанишади.
Допълнителна ведическа литература в Индия са Махабхарата, Рамаяна и Пурана. Героичната поема Махабхарата е почитана от индийците като пета Веда, това е най-голямото стихотворение в света, включително сто хиляди четиристранни. По същество Махабхарата е отделна литература (известната Бхагавад Гита е част от Махабхарата).
Рамаяна е стихотворение за древния герой и цар на Индия Рама, въплъщението на Всемогъщия. Пурана са сборник с разкази за преражданията на Върховния, за живота на полубоговете.
Зороастрийската литература на Древен Иран е представена предимно от Авеста. Авестата има четири части - Ясну ("поклонение"), Висперид ("всички основни глави"), Видевдат ("законът срещу девите-демоните") и Яшта ("химни").
Тук бяха споменати само свещените книги на действащите понастоящем изповеди, не по-малко обширна литература се дава от археологически, етнографски изследвания в различни страни на Изтока. Също така, по-късни творби, базирани на свещенически книги, които не са стигнали до нас (например „Шах-Нама“на поета Фердоуси). И би било погрешно да се смята, че тези текстове нямат нищо общо с руската ведическа традиция. Напротив. Много от тези текстове разказват за земите, разположени на север от Индия и Иран. Това са най-важните и много древни описания на земите на Руга, които са били почитани и почитани като прародината на арийците, източник на ведическата вяра както от индуисти, така и от зороастрийци.
Трябва да се обърне внимание на общото на много текстове, митологични сюжети от руски и други ведически традиции. Можете да поставите редом с текстовете на руски народни песни, духовни стихове и текстовете на индийската и иранската ведическа литература, които ги повтарят.
Това сравнение със сигурност ще доведе до извода, че в Русия песните са не по-малко и често дори по-архаични, отколкото в Индия и Иран. Това е оправдано от факта, че именно Русия е източникът на ведическата вяра.
Голямото духовно наследство на Ведическата Рус с право може да бъде поставено до живата ведическа традиция на страните от Изтока.
Писание и свещена традиция на руската ведическа вяра
Най-старите песни и епоси в устната традиция на Русия са добре запазени. Те са поетични, достъпни. Когато например пураните дават кратък преразказ на сюжета на древен мит, руската традиция дава много древната песен, много обичана от хората и почти не изкривена от времето.
Много древни ведически химни, свещени песни и отчасти митове са запазени от устната и писмена традиция на православните мистични секти. Човек може да назове Книгата на гълъбите, Книгата на животните, Тайната книга, Златната книга и много други народни книги, почитани от староверците, Духоборите, „Божиите хора” (камшици, скопци), богомили и други.
Пълен сборник от славянски народни песни, епоси, приказки и легенди, духовни стихове - хиляди томове. И те съдържат самите първични Веди, изгубени от арийците, дошли от север в Индия и Иран. Други сборници с руски народни песни и епоси съдържат приказки, които са по-стари и по-добре запазени от тези на Пурана.
Сега публикувах пълен набор от Първоначалните Веди, наречени по древното име на тази колекция от митове и традиции на славяните: „Звездната книга на Коляда“. Всеки текст на тази книга има прототип в устната традиция и в народните книги на славяните (също в близки традиции). Работил съм върху събирането на текстове, превода на съвременен руски, подреждането, съпоставянето, подчертавайки древната основа. „Книгата на Коляда“трябва да се счита за източник според древната вяра на славяните, тъй като всеки текст, образен израз, мисъл за тази книга може да бъде удостоверен с народна песен, епична история.
Кратки преразкази на митове от „Звездата на Коляда“са поставени в първата част („Славянски митове“) на тази книга, а основните източници са посочени в коментарите към текстовете.
Един от най-важните източници за славянската митология и древната ведическа вяра на славяните също трябва да се счита за книгата „Веда на славяните“, сборник с песни на южнославянския народ на помашките българи. Тази книга (в два тома) е издадена в края на миналия век в Белград и Санкт Петербург от Стефан Илич Веркович. Ведата на славяните съдържа обредни песни и молитви към славянските богове, тя е не по-малко значима за славяните, отколкото Риг Веда е за индусите. Тя все още не е преведена на руски, но основните славянски митове от тази книга бяха включени в Книгата на Коляда.
Освен хиляди томове славянски фолклор, руската ведическа литература е представена и от паметници на древната писменост. На първо място - това е „Книга на Велес“, после „Химн на Боян“и „Словото за домакина на Игор“. Вече тези паметници са достатъчни, за да се говори за голямата руска ведическа литература и писмена култура.
Най-вече сега е известен „Походът на Игорския полк“, създаден като академик Б. А. Рибаков, боляринът Петър Бориславич през XII век. Племенникът му епископ Теодор се застъпва за единството на руските ведически и християнски традиции, заради което той е екзекутиран, а книгите, които е написал, са изгорени. Това семейство запази руската православна ведическа вяра, те бяха наследници на традиция, датираща от Боян и Златохор, певци на Древна Русия.
Химнът на Боян е най-старият паметник на славянската писменост, създаден през IV век. То стигна до нас, подобно на „Походът на Игорската кампания“, в копие от началото на 19 век (съхранява се в Публичната библиотека в Санкт Петербург), но оригиналът все още може да съществува. В него се разказва за победата на славяните във войната срещу готите от Германарех. Съдържа новини за принцовете Буза и Словения, певците Бояна и Златохор.
„Книгата на Велес“е свещеното писание на славяните. Написано е на дървени плочи (43 дъски) през V-IX век от жреците на Руколани и Древен Новгород. Съдържа митологията на славяните, молитвени текстове, легенди и разкази за древнославянската история от XX хилядолетие пр. Н. Е. До IX век сл. Хр. „Книгата на Велес“е известна от началото на 19-ти век, но стигна до нас в копие от началото на 20-ти век.
Доскоро бяха известни и други свещени текстове на древните славяни, около две дузини източници. Най-обширните и значими от тях са, както следва: „Перуница“(Перун и Велес, излъчващи се в киевските храмове на свещениците Мовеслав, Древослав и други), съдейки по описанието; се състоеше от 12 книги. По-нататък: „За Kitovras. Басни и Кощуни”(конвенционално име, това е славянска ведическа митология), 143 дъски от V век. „Бяла книга“, която включва легенди за Коляда Венедски, погребалните празници на Златогор, Автобус Белояр, Новгородски легенди от времената на Буривой и Владимир Древните. Имаше и есета по география, книги за гадания и т.н.
Помпонските общности на българите („Златната книга“, „Книгата на птиците“, „Книгата на скитанията“и т.н.) също са запазили паметта на много книги. Тези книги също бяха унищожени не толкова отдавна.
Днес тези книги не са достъпни за нас. Някои от тях, както изглежда, се намират в затворени държавни складове в Русия, а някои от тях в началото на 19 век са били изнасяни по масонски канали извън Руската империя, главно в Австрия. Сега тези ръкописи са разпръснати из библиотеките на Европа и Америка и са почитани тайно.
Плочи "Велесови книги" от храмовата библиотека на Древен Новгород. През XI век тази библиотека е отнесена във Франция от кралица Анна Ярославна. В началото на 19 век библиотеката се завръща в Русия и е придобита от А. И. Sulakadzev. През 1919 г. плаките са открити в имението Неклюдов-Задонскис и отнесени в Белгия, където са копирани от историка Ю. П. Mirolyubov.
Ето предната и задната страна на табела II 16, според снимки, направени от Ю. П.